李君美
摘要北京市順義區(qū)基于區(qū)域干訓(xùn)工作中文化素養(yǎng)內(nèi)容不足的短板,探索實(shí)施書院式通識培訓(xùn)。一方面基于“三通”(共通、旁通、貫通)視角,系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)六大內(nèi)容模塊;另一方面融匯講壇面授、主題工作坊、游學(xué)體驗(yàn)等多種學(xué)習(xí)方式,保障培訓(xùn)真實(shí)落地。書院式通識培訓(xùn)的實(shí)施提升了區(qū)域內(nèi)中小學(xué)干部的文化綜合素養(yǎng),也助力區(qū)域培訓(xùn)課程體系日臻完善。
關(guān)鍵詞 中小學(xué)干部培訓(xùn);通識培訓(xùn);書院式培訓(xùn);文化軟實(shí)力
中圖分類號G63
文獻(xiàn)標(biāo)識碼B
文章編號1002-2384(2021)01-0055-03
文化素養(yǎng)作為中小學(xué)干部重要的軟實(shí)力,是其立業(yè)的根基,關(guān)乎其可持續(xù)發(fā)展。從現(xiàn)實(shí)來看,伴隨我國各級各類干訓(xùn)項(xiàng)目的開展,中小學(xué)干部在教育管理方面的專業(yè)素養(yǎng)普遍得到一定程度的提升,但在文化素養(yǎng)方面還有待加強(qiáng)。近年來,北京市順義區(qū)基于中小學(xué)干部素養(yǎng)培育中的短板,探索構(gòu)建了“163”書院式通識培訓(xùn)模式,不但推動區(qū)域干部培訓(xùn)課程體系日臻完善,更有效提升了區(qū)域內(nèi)中小學(xué)干部的綜合素養(yǎng)。
順義區(qū)干訓(xùn)部門堅(jiān)持問題導(dǎo)向,以實(shí)踐改進(jìn)為旨?xì)w,不斷提升干部培訓(xùn)的效能。近年來,在“精準(zhǔn)培訓(xùn)”思路的引導(dǎo)下,培訓(xùn)部門更加重視對各級教育干部的“崗位勝任力”培訓(xùn),表現(xiàn)為在分類分層分崗的專題培訓(xùn)上著力較多,且注意力日漸向精微處聚焦,但對于文化修養(yǎng)、教育情懷等普適性內(nèi)容的培訓(xùn)卻存在缺失。針對這一短板,在開展“十三五”期間的中小學(xué)干部培訓(xùn)工作中,我們專門增設(shè)了通識培訓(xùn)內(nèi)容,希望借此提高中小學(xué)干部在人文、科學(xué)、藝術(shù)等方面的文化綜合素養(yǎng)。
為了推動通識培訓(xùn)有效實(shí)施,在探尋具體實(shí)施路徑的過程中,中國古代書院進(jìn)入我們的視野。書院源自唐代私人治學(xué)的書齋和官府整理典籍的衙門,是一種由儒家士大夫創(chuàng)辦并主持的文化教育機(jī)構(gòu),主張“博學(xué)、慎思、審問、明辨、篤行”的學(xué)術(shù)追求,通過閱讀經(jīng)典培養(yǎng)經(jīng)世致用之才。在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上,我們將古代書院的這些教學(xué)特點(diǎn)引入通識培訓(xùn),并通過系統(tǒng)規(guī)劃培訓(xùn)內(nèi)容、融匯多種培訓(xùn)方式、優(yōu)化教學(xué)組織管理,形成了具有區(qū)域特色的“163”書院式通識培訓(xùn)模式,其中“1”是指一個(gè)培訓(xùn)目標(biāo),即通過通識培訓(xùn)提升中小學(xué)干部的文化綜合素養(yǎng);“6”是指培訓(xùn)內(nèi)容包含六個(gè)基本模塊;“3”是指培訓(xùn)采用三種基本方式。
為了保證書院式通識培訓(xùn)的系統(tǒng)性,我們經(jīng)過調(diào)研和思考,在內(nèi)容設(shè)置上確定了“三通”原則:一是“共通”,即培訓(xùn)內(nèi)容指向所有干部都應(yīng)該具備的基本素養(yǎng);二是“旁通”,即通過培訓(xùn)讓干部接觸專業(yè)領(lǐng)域以外的內(nèi)容,避免視野過于狹隘;三是“融通”,即通過培訓(xùn)提升干部跨界思考、融會貫通的能力?;凇叭ā币暯牵瑖@提升中小學(xué)干部文化綜合素養(yǎng)的主旨,我們將培訓(xùn)內(nèi)容劃分為六大模塊,每一模塊指向不同方面的內(nèi)容(見表1)。
1.“共通”內(nèi)容:培育處事治學(xué)的基本素養(yǎng)
我們基于“共通”視角共設(shè)計(jì)了三個(gè)內(nèi)容模塊,分別是“經(jīng)典閱讀與文化傳承”“科學(xué)進(jìn)步與科學(xué)教育”“教育追求和生命關(guān)懷”。
其中“經(jīng)典閱讀與文化傳承”重在提升中小學(xué)干部的文化修養(yǎng)和管理智慧。我們精心挑選了教育類、管理類書籍以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作,并由專家導(dǎo)讀、學(xué)員自學(xué)及學(xué)習(xí)分享環(huán)節(jié)共同串聯(lián)起整個(gè)閱讀過程?!翱茖W(xué)進(jìn)步與科學(xué)教育”模塊內(nèi)容包括與教育學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域相關(guān)的前沿科學(xué)成果,同時(shí)針對中小學(xué)干部的現(xiàn)實(shí)需求,我們重點(diǎn)選擇了對教育發(fā)展影響更為直接的腦科學(xué)和學(xué)習(xí)科學(xué)類內(nèi)容。為引導(dǎo)學(xué)員將相關(guān)研究成果應(yīng)用于教育實(shí)踐,我們還聘請專業(yè)人士進(jìn)行學(xué)習(xí)引領(lǐng)和指導(dǎo)。作為高階內(nèi)容的“教育追求和生命關(guān)懷”模塊主要包含教育良知、生命關(guān)懷等,旨在引導(dǎo)中小學(xué)干部增強(qiáng)對教育本質(zhì)的思考,激發(fā)其內(nèi)心對真善美的向往,培養(yǎng)其關(guān)照生命成長的教育情懷。
2.“旁通”內(nèi)容:提升教育管理視界與格局
我們基于“旁通”視角,共設(shè)計(jì)了“藝術(shù)欣賞與審美體驗(yàn)”“文明對話與世界視野”兩個(gè)模塊。
對于中小學(xué)干部來說,提升藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣有助于促進(jìn)他們對“全面育人”和“五育并舉”教育目標(biāo)的理解、認(rèn)同和深化。為此,我們在“藝術(shù)欣賞與審美體驗(yàn)”模塊中主要設(shè)置了音樂、繪畫、書法等藝術(shù)教育內(nèi)容,并主要通過講壇面授中的藝術(shù)欣賞專題來落實(shí)。“文明對話與世界視野”模塊的設(shè)計(jì),則旨在幫助學(xué)員從容應(yīng)對信息化和國際化浪潮的挑戰(zhàn),增強(qiáng)信息技術(shù)駕馭能力和國際理解能力。
3.“貫通”內(nèi)容:推動管理實(shí)踐智慧的提煉與共享
為了幫助中小學(xué)干部對日常的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提煉和輸出,將理論和實(shí)踐進(jìn)行融會貫通,我們基于“貫通”視角設(shè)計(jì)了“管理實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)分享”模塊,鼓勵學(xué)員通過總結(jié)分享自身的辦學(xué)成果,不斷提升經(jīng)驗(yàn)提煉能力和理論水平。同時(shí),我們還邀請期刊編審等專業(yè)人士圍繞研究與寫作等進(jìn)行深入講解,幫助學(xué)員學(xué)會提煉實(shí)踐智慧,優(yōu)化專業(yè)表達(dá)。
為了推動書院式通識培訓(xùn)的有效實(shí)施,我們借鑒古代書院的基本做法,同時(shí)吸納現(xiàn)代書院注重學(xué)術(shù)交流和文化傳播的特點(diǎn),采取了三種基本的學(xué)習(xí)方式,包括講壇面授、主題工作坊和游學(xué)體驗(yàn)。
1. 講壇面授:推動理論成果和實(shí)踐智慧交相輝映
我們的講壇面授承襲了古代書院的“會講制度”,邀請專家學(xué)者和一線優(yōu)秀中小學(xué)干部登臺講學(xué),向區(qū)域內(nèi)全體中小學(xué)干部開放。講壇面授課程圍繞六大模塊展開,每學(xué)期開辦一期,每期共提供六個(gè)主題供學(xué)員選學(xué),時(shí)間基本固定在每周四,每個(gè)學(xué)員每期選學(xué)兩個(gè)主題即為合格,多選不限。
2017~2019年,我們共設(shè)計(jì)了六期36次面授課程。其中有來自新加坡南洋理工大學(xué)的教授為學(xué)員整體解析《十三經(jīng)》,倡導(dǎo)學(xué)員擬定各自的年度讀經(jīng)計(jì)劃,通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典領(lǐng)略其中蘊(yùn)含的治學(xué)處事智慧;有來自國內(nèi)腦科學(xué)研究領(lǐng)域的專家主講腦科學(xué)研究成果對基礎(chǔ)教育的指導(dǎo)意義,引導(dǎo)學(xué)員以實(shí)證科學(xué)成果為依據(jù),改進(jìn)自身的教育管理行為;還有來自北京師范大學(xué)等國內(nèi)高校的專家學(xué)者通過“國際理解與教育”“移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)校變革”等主題分享,拓寬干部的教育視野,增強(qiáng)他們對全球化和信息化的理解和接納。除了外聘專家,我們還選聘區(qū)域內(nèi)部分優(yōu)秀中小學(xué)干部登臺授課,通過以“講”代“培”、任務(wù)驅(qū)動的方式促使他們對自身的工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理性思考和總結(jié)提煉,期間分別有學(xué)員分享了自己帶領(lǐng)校內(nèi)教師學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的體會,或是通過讀《學(xué)記》增進(jìn)教育理解的感受等。
2. 主題工作坊:促進(jìn)知與行的有效連接
考慮到有些培訓(xùn)內(nèi)容僅僅通過面授達(dá)不到由知轉(zhuǎn)化到行的目的,我們就針對重點(diǎn)培訓(xùn)主題設(shè)計(jì)了工作坊培訓(xùn),這種方式主要依據(jù)培訓(xùn)主題隨機(jī)安排,沒有與面授主題進(jìn)行一一對應(yīng)。在主題工作坊中,培訓(xùn)師通過創(chuàng)設(shè)豐富的情境,引導(dǎo)學(xué)員充分反思自身的管理實(shí)踐;學(xué)員們通過與講授專家和同伴進(jìn)行深度切磋,歷經(jīng)審問、慎思和明辨的思維過程,助力科學(xué)思維和管理境界的提升。如我們曾就“基于腦科學(xué)研究成果改善教師思維”這一主題,邀請美國德保羅大學(xué)兩位教授開展了為期一周的主題工作坊培訓(xùn),學(xué)員們每天圍繞分享、選擇、反思、創(chuàng)新、批判性思考、解決問題、自我評估、互聯(lián)學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)深度參與,對于思維方式的改進(jìn)起到了積極的促進(jìn)作用。
3. 游學(xué)體驗(yàn):實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同和教育情懷共提升
作為上述兩種培訓(xùn)方式的有益補(bǔ)充,游學(xué)體驗(yàn)是組織一部分對國學(xué)和儒家文化有濃厚興趣的中小學(xué)干部走進(jìn)國內(nèi)比較成熟的現(xiàn)代書院,感受書院的文化浸潤,參與書院的學(xué)術(shù)交流活動,由此增強(qiáng)他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在認(rèn)同,助力教育情懷的提升。如我們以上海浦江書院為培訓(xùn)基地,組織部分干部開展了書院主題游學(xué)。在浦江書院的靜雅環(huán)境中,學(xué)員們通過品國學(xué)、行國禮、學(xué)國藝等系列體驗(yàn)活動,實(shí)現(xiàn)了與傳統(tǒng)文化的連接。他們在動手插花以及對自身創(chuàng)作過程和作品的解讀中頓悟教育的真諦,即選材“有教無類”、剪裁“因材施教”、呈現(xiàn)“各得其所”。浦江書院所在的水博園內(nèi)完整保存了一批明清時(shí)期石橋的原貌,書院王新華院長對這些橋的文化解讀為“彎腰躬背,只為渡人”,把“師”比作“橋”,學(xué)員聽之品之,為師者的教育情懷油然而生。
作為一種創(chuàng)新性培訓(xùn)模式,書院式通識培訓(xùn)不僅更新了中小學(xué)干部的學(xué)習(xí)觀念,增強(qiáng)了他們的知行轉(zhuǎn)化能力,而且推動了區(qū)域培訓(xùn)課程體系的不斷豐富和完善,達(dá)到了成事又成人的工作目標(biāo)。一方面,很多中小學(xué)干部在實(shí)踐中行動起來,或是在校內(nèi)開設(shè)書院,引領(lǐng)師生開展儒家經(jīng)典誦讀;或是對學(xué)校文化建設(shè)進(jìn)行反思重構(gòu),在校內(nèi)營造良好的教育生態(tài)等。在參加書院式通識培訓(xùn)過程中,學(xué)員收獲更多的是心境的轉(zhuǎn)換和學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的增強(qiáng),尤其是對家國情懷、傳統(tǒng)文化等有了更深的理解和認(rèn)同,這正是我們開啟書院式通識培訓(xùn)的初衷。另一方面,伴隨著書院式通識培訓(xùn)課程的實(shí)施,順義區(qū)其他針對中小學(xué)干部的“分類分層分崗”專題培訓(xùn)也在同步進(jìn)行。兼顧“面”的“博學(xué)”課程和“點(diǎn)”上發(fā)力的“篤行”課程構(gòu)成“T”型課程結(jié)構(gòu),形成順義區(qū)干部培訓(xùn)課程的基本體系,為區(qū)域教育的高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展提供了支持和保障。
注釋:
① 本文系北京市普教系統(tǒng)干部培訓(xùn)中心2017年立項(xiàng)課題“書院式干部培訓(xùn)課程建設(shè)的實(shí)踐研究”(課題編號:GXKT135017)的研究成果。