亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        風(fēng)雨始成千古長春
        —— 評新編黃梅戲《蔡仲賢》

        2021-02-25 03:26:02樊諾宜
        黃梅戲藝術(shù) 2021年4期
        關(guān)鍵詞:黃梅調(diào)戲中戲戲子

        □ 樊諾宜

        第九屆中國(安慶)黃梅戲藝術(shù)節(jié)期間,由望江縣黃梅戲研究中心推出的原創(chuàng)劇目《蔡仲賢》在安慶市人民劇院與觀眾見面。該劇以黃梅戲鼻祖蔡仲賢的人生軌跡為主線,力圖展現(xiàn)黃梅戲初期形成發(fā)展的過程,讓觀眾以看戲聽?wèi)虻男问搅私飧帱S梅戲文化,是現(xiàn)今戲曲從業(yè)者寫給黃梅戲與戲曲藝人的一封情書?!恫讨儋t》是人物傳記類作品,主人公自然是人們關(guān)注的焦點(diǎn),蔡仲賢的故事不乏史書典籍記載,如何以黃梅戲的形式在舞臺重現(xiàn)人物,并在此基礎(chǔ)上延展出更廣闊的空間,開鑿出更深刻的底蘊(yùn),這部戲做到了如下三點(diǎn):首先,通過豐富的表現(xiàn)手法生動刻畫主人公形象;其次,作品濃墨重彩地描畫出戲曲藝人的生存困境以及對戲曲發(fā)展的思索;第三,用黃梅戲呈現(xiàn)黃梅戲自己的故事,在安慶這方戲曲之鄉(xiāng)點(diǎn)燃文化情懷,達(dá)到對內(nèi)引發(fā)觀眾情感共鳴,對外傳播戲曲文化的效果。

        一、舞臺上的蔡仲賢其人

        黃梅戲《蔡仲賢》共四場,整個故事內(nèi)容主要分為“雛鳳新于老鳳聲”“柳暗花明又一村”“繼往開來薪火傳”三個情節(jié)單元,以主人公戲曲事業(yè)上的幾次轉(zhuǎn)折點(diǎn)為截面,在矛盾沖突的起承轉(zhuǎn)合過程中徐徐展開,點(diǎn)亮并充盈了書面上那些關(guān)于蔡仲賢的概括性文字,刻畫出鮮明的人物形象。第一個情節(jié)單元主要敘述了蔡家班返鄉(xiāng)演出的遭遇,蔡父本想在回鄉(xiāng)演出中贏得鄉(xiāng)親們的認(rèn)可與尊重,不料臺柱子因病撂挑子,這恰好給了年紀(jì)尚小的蔡仲賢嶄露頭角的機(jī)會,他人生中首次登臺亮相就贏得滿堂彩,凸顯出卓然的藝術(shù)天賦與深厚的藝術(shù)功底。本以為自己的救場能夠得到父親稱贊,令人意想不到的是蔡父指責(zé)他不計(jì)后果的沖動,蔡五伢為自己申辯起來。水滴石穿非一日之寒,無數(shù)深夜苦練功夫才有了精彩的呈現(xiàn),此時觀眾便感受到了蔡仲賢的勤勉與堅(jiān)持,這無疑是支撐他克服戲曲道路上一切險(xiǎn)阻的基礎(chǔ)。而后族長鄉(xiāng)紳以演戲擾亂綱常為由,威脅蔡家父子永不能唱戲時,蔡父的妥協(xié)與兒子的反抗形成了鮮明對比,初次與外界的對抗中,蔡仲賢表現(xiàn)出不卑不亢的性格以及戲比天大的信念。主人公的第二次反抗出現(xiàn)在第二個矛盾沖突中,青梅竹馬的戀人梅英遭家人逼迫與紈绔子弟任朝貴成婚,梅英逃出家門請求蔡仲賢帶自己離開是非之地,在外闖蕩出一片美好的前景。正為無法唱戲苦惱的蔡仲賢重拾勇氣,戲曲夢想再一次燃燒起來,卻遭到蔡父極力反對,不久梅英也被抓走。無力與失落襲來,卻沒有打倒這個失意的年輕人,在蔡家班眾人的齊心協(xié)力下,蔡仲賢得以離開鄉(xiāng)里,踏上自己的戲曲之路。這次沖突強(qiáng)化了蔡仲賢敢作敢當(dāng)、堅(jiān)守信念的高貴品格。第三次反抗體現(xiàn)在與任朝貴的斗爭中,蔡仲賢聽聞家鄉(xiāng)遭遇水患,便匆忙回鄉(xiāng)為流離失所的鄉(xiāng)親登臺演出募集善款,而地主之子任朝貴此時已做了縣丞,為打壓蔡仲賢的戲班徇私枉法頒布禁戲令,通過任朝貴貪污公款、倚強(qiáng)凌弱的丑惡行徑反襯蔡仲賢的大無畏精神,他將故土的情感與對弱者的關(guān)懷化作頂天立地的擔(dān)當(dāng),以一身正氣對抗道貌岸然的權(quán)貴鄉(xiāng)紳。蔡仲賢這一形象能夠打動人心,還在于他對尊嚴(yán)的捍衛(wèi)、對自我價(jià)值的追求、對人世的俠義,觀眾的喜愛與崇敬之情源于民族道德文化層面的共鳴,凝聚著大眾對美好人格的追求,與反面人物多次斗爭中取得勝利,極大地滿足了觀眾的道德認(rèn)同感。

        二、天荊地棘不忘孜孜求索

        《蔡仲賢》給觀眾帶來的不僅是舞臺上那樣一位鐵骨錚錚、頂天立地的人物,這部作品的獨(dú)特之處、廣闊之處在于將一部分視野投放在戲曲藝人舉步維艱的處境中。對于一個人來說,尊嚴(yán)是立世之本,劇中蔡家班、蔡仲賢經(jīng)歷的險(xiǎn)惡無疑不令人同情,可以想象當(dāng)時民間之所以流傳“好女不上茶葉山,好男不進(jìn)戲子班?!边@一說法,他們的人生遭遇必然比舞臺所演更為殘酷。蔡品端掙扎半生漂泊半生,本以為習(xí)得一身本領(lǐng)回鄉(xiāng)可以獲得尊重,卻被族長斥責(zé)敗壞風(fēng)氣,以逐出族譜為由威脅他永不唱戲。蔡仲賢也因戲子身份,無法與心愛之人廝守,只能背井離鄉(xiāng),孤身闖蕩。蔡家班是無數(shù)戲曲藝人的縮影,這是戲子的悲哀,更是時代的悲哀。令人敬佩的是蔡仲賢有不屈的脊梁,他一生都以身作則,用自身對藝術(shù)造詣的躬身求索來對抗世間所有冷眼欺辱。第四場任朝貴打傷梅英的無恥行徑與族長的欺壓激起蔡仲賢的怒火,他鏗鏘有力地唱道:“戲子有情也有義,戲子有志能擔(dān)當(dāng)。只恨這千古宗法太虛妄,將我優(yōu)伶驅(qū)族堂,只恨這亂世動蕩太黑暗,權(quán)奸橫生欺民氓。心悲憤縱使荊棘將我擋,從未壓垮這脊梁,我就要搭臺去把黃梅唱,唱百姓心中期盼心中想,唱得人世多良善,唱得人人得美滿,唱得正氣盈玄黃。我戲子自強(qiáng)自立自闖蕩,怎不比那士農(nóng)工商,我戲子有名有姓叫得響,怎不比你衣冠豺狼!”這一唱段為戲曲藝人張目的,最為酣暢淋漓,巧妙的是唱出了戲子的無奈與悲憤,也唱出了戲曲藝人的社會責(zé)任感,生存環(huán)境的鋪展與人物塑造可謂相輔相成。這一段表演也充分解釋了戲曲頑強(qiáng)生命力的源頭,即在水深火熱中尋求生活希望的藝人,天荊地棘的處境催發(fā)出他們樂觀、拼搏、堅(jiān)韌的人生觀,歷經(jīng)人世冷暖,閱遍古今興亡,因此他們所演所唱皆打動人心。另外,此段從側(cè)面表達(dá)了蔡仲賢本人的戲曲理念,即唱百姓容易接受的形式,唱百姓喜聞樂見的內(nèi)容。早在第二場,采茶大嬸們曾感慨徽劇過于文雅,曲調(diào)雖好聽卻難以產(chǎn)生親切感與共鳴,這一問題被蔡仲賢記于心間,并在之后的戲曲探索中靈活結(jié)合徽調(diào)、民歌、采茶調(diào)等多種元素,促成了廣受歡迎的黃梅調(diào)。第四場蔡父質(zhì)疑兒子改腔換調(diào)的做法,然而因循守舊是沒有發(fā)展前途的,只有守正創(chuàng)新并積極接受觀眾反饋,不僅著眼于形式上的突破創(chuàng)新,內(nèi)容上也兼顧真實(shí)性、民間性,通過演出中的反復(fù)實(shí)踐總結(jié),才促成了黃梅調(diào)的誕生。蔡仲賢的理念貫穿著黃梅戲發(fā)展的各個階段,也是黃梅戲能夠唱響大江南北,受到全國各地人們喜愛的原因。

        三、戲中戲點(diǎn)亮文化情懷

        《蔡仲賢》是一部具有文化底蘊(yùn)的作品,創(chuàng)作者自覺地將作品打造為安徽文化傳播載體,故事被賦予了更深刻的意義。劇中不時穿插戲中戲的表現(xiàn)形式,“戲中戲”作為戲劇創(chuàng)作手法,在劇作原本的故事中插入一段場上所演之事,插演內(nèi)容常常與戲外內(nèi)容相關(guān)聯(lián),存在一種對照或者邏輯秩序。這部劇運(yùn)用戲中戲的方式將皖地文化元素與故事情節(jié)自然融合,豐富了故事內(nèi)容,烘托了氛圍。本劇起始的第一個場面便表演了戲班開戲的過程,迅速營造出故事情境,接著通過蔡品端的敘述與一陣密集的鑼鼓點(diǎn),觀眾得以知曉正戲演出之前還有打鬧臺的演出,加之舞臺上不時伴隨鄉(xiāng)民們的喝彩聲,觀眾可以在腦海中還原鄉(xiāng)間戲班演出的熱鬧場景,開拓了敘事空間,充實(shí)了演出內(nèi)容,展現(xiàn)了戲曲文化。另一處“戲中戲”出現(xiàn)在蔡仲賢首次登臺為鄉(xiāng)親們演出《許仕林祭塔》的場景,這一安排調(diào)節(jié)了蔡家班因演出前意外事件引起的緊張感,另一方面對蔡仲賢技藝的展現(xiàn)可謂水到渠成。這一橋段獨(dú)具匠心之處還在于,演白素貞為救愛子被永鎮(zhèn)雷鋒塔之事,暗示著蔡父與蔡仲賢被不公之理壓迫的命運(yùn)。因組建戲班演戲,蔡品端與蔡仲賢被族長斥責(zé),未免兒子承受逐出族譜的嚴(yán)酷懲罰,蔡品端只得答應(yīng)永不演戲,蔡家父子的現(xiàn)實(shí)際遇與所演之事兩相照應(yīng),戲里戲外、場上場下真令人感慨萬千!此外,第二場蔡仲賢與梅英相會之時,二人憧憬著美好未來,采茶女上場與蔡仲賢一同表演了蓮花落,優(yōu)美歡快的曲調(diào)中伴隨著對二人的調(diào)侃與祝福,營造出年輕戀人相處的甜蜜氛圍,十分應(yīng)景。除了戲中戲的運(yùn)用,借人物之口普及戲曲知識,講述地域文化也是這部劇的特色。第一場《許仕林祭塔》演罷,面對父親的斥責(zé),蔡仲賢悉數(shù)精通的作品,其中被提及的《一捧雪》《三結(jié)義》《十八扯》《二進(jìn)宮》等人們耳熟能詳?shù)膽蚯瞿孔匀坏厝谌氲角楣?jié)中,這一設(shè)計(jì)不僅將觀眾帶到戲班學(xué)藝的氛圍中,也側(cè)面表現(xiàn)出蔡仲賢的學(xué)藝背景與扎實(shí)的戲曲功底。而后第四場蔡五伢為父親講述何為黃梅調(diào)時,也盡可能詳實(shí)地向觀眾科普了黃梅調(diào)的形成過程,并涉及了許多皖地的地域文化。主人公蔡仲賢本就是安徽望江人,以黃梅戲的形式講述黃梅戲自己的故事,并融合地域文化符號,能夠最大化地引發(fā)觀眾的文化共鳴,并使更多人了解黃梅戲文化、安徽文化,是黃梅戲傳承保護(hù)工作的一種新形式。我想沒有什么比黃梅戲鼻祖蔡仲賢親自向世人解說何為黃梅調(diào)更生動、更具說服力了!

        作為本次黃梅戲藝術(shù)節(jié)展演劇目中一顆閃亮的新星,作品不乏對表現(xiàn)形式的探索嘗試與設(shè)計(jì)巧思,舞美設(shè)計(jì)也運(yùn)用了極為雅致的徽州元素,時景與人物緊密配合,演員的表演也真摯動人。只是對反面人物的刻畫較為單薄,事件起承轉(zhuǎn)合稍顯生硬,還有提升空間。全劇最后黃梅戲首位女藝人胡普伢的登場令人既驚喜又感動,蔡仲賢對胡普伢的認(rèn)可代表了黃梅戲的包容與傳承,黃梅戲風(fēng)雨始成萬古長春,能一路走到今天,離不開前人的求索,更離不開今人的努力,期待更多黃梅戲自己的故事與觀眾見面。

        猜你喜歡
        黃梅調(diào)戲中戲戲子
        當(dāng)代電視劇音樂作品創(chuàng)作賞析
        市場為王:20 世紀(jì)五六十年代香港黃梅調(diào)電影生態(tài)衍變與啟示
        戲子匠
        短篇小說(2019年3期)2019-05-17 12:16:04
        戲子匠
        香港邵氏黃梅調(diào)電影的文化想象
        戲子說
        論《陽臺》中的人物與鏡像的關(guān)系
        戲劇之家(2016年20期)2016-11-09 22:14:15
        一半戲夢,一半現(xiàn)實(shí)——探析電影《霸王別姬》中的“戲中戲”
        話劇《我愛桃花》“戲中戲”結(jié)構(gòu)分析
        戲劇之家(2015年14期)2015-08-19 18:06:20
        淺探“戲中戲”戲劇本事與外框架劇的關(guān)系演變
        戲劇之家(2015年1期)2015-02-03 19:04:26
        国产真实乱对白在线观看| 极品少妇xxxx精品少妇偷拍| 色婷婷在线一区二区三区| 漂亮丰满人妻被中出中文字幕 | 少妇av射精精品蜜桃专区| а√资源新版在线天堂| 欧美黑人疯狂性受xxxxx喷水| 无码人妻中文中字幕一区二区| 亚洲av一区二区三区网站| 一二三四在线观看视频韩国| 亚洲自偷精品视频自拍| 日日摸天天摸97狠狠婷婷| 人妻 色综合网站| 熟妇人妻av中文字幕老熟妇| 国产一区二区三区小说| 婷婷一区二区三区在线| 免费人成视频网站在线观看不卡 | 曰韩无码av一区二区免费| 日日碰狠狠添天天爽无码| 欧洲极品少妇| 久久久国产精品免费无卡顿| 亚洲色图第一页在线观看视频| 91偷拍与自偷拍亚洲精品86| 无码中文亚洲av影音先锋| 亚洲人成网址在线播放| 欧美a视频在线观看| 久久免费精品视频老逼| 国产白浆一区二区三区佳柔| 国产亚洲精品在线视频| 日韩无码专区| 亚洲av无码国产精品色午夜字幕| 无码精品a∨在线观看| 色av综合av综合无码网站| 超高清丝袜美腿视频在线 | 经典三级免费看片天堂| 色视频线观看在线网站| 国产av无码专区亚洲av| 国产综合一区二区三区av | 久久亚洲一区二区三区四区五| 蜜臀av在线一区二区尤物| 美女很黄很色国产av |