徐惠 李玉艷

摘要：我國有56個民族，隨著各民族的歷史發(fā)展，傳統(tǒng)服飾文化圖案差異較大，配色和寓意在漫長的歷史中形成了多樣的風貌。漢服，是以“華夏-漢”文化為背景和主導思想、華夏禮儀文化為中心，在歷史的進程中自然演化而形成的具有獨特的漢民族風貌，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系。隨著我國文化的傳播，世界各地認識到了我國文化的魅力，特別是在進行服裝設計的過程中，運用中國傳統(tǒng)服飾文化，能夠將傳統(tǒng)和現(xiàn)代相關聯(lián)，展現(xiàn)出一種獨特的美感，進一步推動了我國現(xiàn)代服飾文化的長期穩(wěn)定發(fā)展。

關鍵詞：傳統(tǒng)服飾;文化研究;漢服;流行;美學價值

引言

古語有“中國有禮儀之大，故稱夏;有章服之美，謂之華” 。傳統(tǒng)文化元素包羅萬象，不僅內容十分豐富，且形式與題材多樣化，體現(xiàn)著獨特的東方文化魅力。將傳統(tǒng)文化元素融入其中，可以進一步深化現(xiàn)代人物形象設計內涵，提高設計作品的美學價值。中式服裝其實跟西方服飾有許多共通的地方，漢服的特點也可以用西方的廓形結構理論表達。

1中華民族傳統(tǒng)服飾文化的內涵

隨著文化創(chuàng)意產業(yè)的不斷發(fā)展，在文化創(chuàng)意背景下，中國民族服飾是不可缺少的部分。率先進行文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的是歐洲國家，并且進行了一定品牌文化的發(fā)展以及服裝文化產業(yè)的發(fā)展。中華民族服飾文化來說，囊括的不止是服飾這一板塊，另外還有著各個民族之間衣著服飾的傳統(tǒng)技術、風俗習慣、服飾心理、審美思想、宗教信仰以及價值觀念等等。同時也是中華民族千百年來民族服飾發(fā)展觀過程當中的物質文化與精神文化的文明結晶，所以呈現(xiàn)出的服飾歷史特點，表現(xiàn)為多元化以及一定的傳承性。針對于文化創(chuàng)意背景下，我國民族服飾應該進行積極的創(chuàng)新。在中華民族服飾的發(fā)展過程當中，有很多的服飾文化。同時每個民族都有著典型的服飾色彩以及圖案和相關的造型工藝等等。所以這些民族服飾的特色就會構成各個民族所特有的視覺符號，對于各個民族的服裝特色能進行充分的展示。而對于民族服飾的創(chuàng)新設計，就必須要求掌握這些視覺元素，同時將它們進行創(chuàng)新發(fā)展，這些視覺要素主要指的是服飾圖案、服飾色彩、服飾造型藝術以及服飾設計基本元素等等。

2傳統(tǒng)服飾文化對中國現(xiàn)代服飾文化的影響

我國民族傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設計中較為常見，對于服裝行業(yè)的影響比較大。中國傳統(tǒng)服飾圖案已經和現(xiàn)代服裝設計有了較為緊密的關聯(lián)，在傳統(tǒng)服飾設計的過程中，所運用的圖案較為多樣，比如說花卉類、祥云、飛禽走獸等，或者是一些存在想象中的事物，這展現(xiàn)出了當時人們對于自然界的追求以及畏懼，展現(xiàn)出了人們和自然的關系。在現(xiàn)代，較為知名的服裝設計國家，如意大利、法國，在進行服裝設計的過程中，對于自身服飾文化的應用較為普遍。我國在進行服飾設計的過程中，應該合理的對于傳統(tǒng)服飾文化進行應用，打造國際品牌，充分展現(xiàn)出傳統(tǒng)服飾文化的價值，提升知名度。這需要在進行服裝設計的過程中，展現(xiàn)出當時的民族精神和美學，這不但能夠對于民族文化進行繼承和發(fā)揚，還能夠進行創(chuàng)新，將現(xiàn)代和傳統(tǒng)相關聯(lián)，為新時期我國現(xiàn)代服飾文化的進一步發(fā)展提供動力。

3中華民族傳統(tǒng)服飾文化的運用策略

在服裝當中可以根據色彩所產生心理聯(lián)想以及相應的視覺特征，對民族情感以及民族文化去形象化，藝術化地進行傳承。同時在某些民族文化當中，一些特定的色彩已經成為了民族情感標識的色彩語言，對于民族有特定的意義。所以在進行文化創(chuàng)意的時候，對于服飾的創(chuàng)新，一定要借助于民族特定的色彩語言來具體去表達設計的相關情感，同時再結合當下所流行的潮流趨勢進行具體款式以及相關圖案的設計，創(chuàng)造出更有民族特色的服飾文化。

中華文化博大精深，所以對于服飾特色的運用也是數(shù)不勝數(shù)，比如說朝鮮族尚素白、傣族服飾的對襟短衣、布依族百褶長裙等等，都是民族圖案的具體展示。所以在民族服飾的創(chuàng)新設計當中，對于圖案的運用來說是很好的一個設計理念，同時也是設計靈感來源。在進行現(xiàn)代化的民族服飾創(chuàng)新當中，應該對于民族服飾特色進行仔細研究，同時進行精準的提煉，更好的貼合現(xiàn)代化的設計理念，并結合服裝工藝去進行具體的設計及應用。

4總結

隨著我國經濟發(fā)展水平不斷提高，人們生活水平也在不斷提升。這些都為文化的自信提供了前期保障，人們在衣食無憂、生活條件變好的情況下逐步衍生出對品質的要求，對美的渴望以及對美好事物的追求，也喚起人們對優(yōu)良傳統(tǒng)文化的向往，這些追求促生了很多優(yōu)秀的文化影視作品和博物館展覽的出現(xiàn)，這些影視劇和展覽往往精益求精、制作精良、博人耳目，能很好地帶動觀眾，讓觀眾以點到面地了解到背后的知識，從而產生學習的主動性，在深入學習后不僅增強了對傳統(tǒng)文化的了解，也產生了對傳統(tǒng)手工藝的喜愛，在形成一套對傳統(tǒng)文化的知識結構后，更為了解和喜愛傳統(tǒng)文化，自此增強了文化自信。

在傳統(tǒng)的民族服飾當中，款式一般是根據當?shù)孛褡逄厣娘L俗習慣，以及使用習慣等等去進行的設計。而在現(xiàn)代化的流行服飾當中，對于造型藝術的重視加深，它不僅要修飾穿著者的體型，同時也要展現(xiàn)相對應的美學價值以及經濟價值。所以與現(xiàn)代化結合的過程當中，應該根據造型的變化去進行具體的設計，同時要滿足不同的輪廓造型特征以及結構特點，進行現(xiàn)代化的服飾轉換。

作為新時代的我們，在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)的同時，應更深入地了解其精髓，認同其價值，萃取優(yōu)良，不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，在新的時代中，形成具有中華民族“魂”的新風尚，這種新風尚也會使我們不斷地增強文化自信，煥發(fā)新光彩。

參考文獻：

[1] 萬成鳳. 傳承彝族民間美術課堂教學探索[J].經營管理者，2014，（03）：361.

[2] 趙連賞.淺談歷史上兩次異域服飾引入對中國古代官府的影響[J].云南大學學報，2014，13（06）.

[3] 余玉霞.從把握傳統(tǒng)文化精神淺談提升我國服裝設計創(chuàng)意能力[J].絲綢，2006（9）.

[4] 陳桂玲.服裝產業(yè)與文化創(chuàng)意產業(yè)的融合[J].現(xiàn)代商業(yè)，2012（15）.