張來(lái)敏

摘要：近年來(lái)常見(jiàn)戲曲院團(tuán)甚至戲曲票社走進(jìn)當(dāng)?shù)刂行W(xué)校園進(jìn)行經(jīng)典劇目展演和基礎(chǔ)教學(xué)，引起廣大中小學(xué)生的熱烈歡迎。學(xué)生們學(xué)習(xí)認(rèn)真，進(jìn)步明顯，顯示出廣大中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)戲曲的熱愛(ài)和學(xué)習(xí)的熱情?；仡櫼酝鶎?duì)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展前景的種種非議，再了解中小學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的想法，由此可以說(shuō)，有效的推動(dòng)中小學(xué)生與傳統(tǒng)戲曲的結(jié)合是一個(gè)緊迫而又可行的事情，是對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷教育的重要手段。本文從中小學(xué)開(kāi)設(shè)戲曲課程的緊迫性、可行性和具體實(shí)踐等三個(gè)方面進(jìn)行論述，期待中小學(xué)戲曲課程的早日實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：戲曲與中小學(xué)學(xué)生? 中小學(xué)課程? 展望

中圖分類號(hào)：J60-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）01-0113-04

一、戲曲與中小學(xué)學(xué)生

戲曲，是一種具有悠久歷史的優(yōu)秀文化形態(tài)，是中國(guó)所特有的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。王國(guó)維說(shuō)：戲曲者，謂以歌舞演故事也！它是用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式表演故事，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容——忠、孝、節(jié)、義！目前，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲邊緣化是不爭(zhēng)的事實(shí)！筆者通過(guò)調(diào)研，了解到絕大多數(shù)中小學(xué)生沒(méi)有真正的看過(guò)舞臺(tái)戲曲，認(rèn)為戲曲是老年人所欣賞的，對(duì)“春秋列國(guó)、宋元明清”時(shí)期中許多婦孺皆知的民間傳說(shuō)和具有濃郁中華民族傳統(tǒng)美德的故事也知之甚少，更不要說(shuō)學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)戲曲了！但是，通過(guò)溝通交流他們對(duì)戲曲產(chǎn)生了濃厚的興趣。戲曲是一門綜合性的藝術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在戲曲中都有所體現(xiàn)。中小學(xué)生是中國(guó)未來(lái)的希望，中國(guó)傳統(tǒng)文化是否為他們所掌握，是關(guān)系到民族興衰的關(guān)鍵。在中小學(xué)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)戲曲課程，是讓中小學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化精髓行之有效的方法。戲曲是活態(tài)的藝術(shù)形式，讓?xiě)蚯哌M(jìn)中小學(xué)，對(duì)于傳承民族傳統(tǒng)、提高學(xué)生素質(zhì)、提高校園文化意蘊(yùn)，都有著極為重要的意義，而且戲曲也能夠以自身的優(yōu)秀品質(zhì)吸引中小學(xué)生，所以這是一個(gè)緊迫而又可行的歷史任務(wù)。

二、中小學(xué)開(kāi)設(shè)戲曲課程

（一）傳承傳統(tǒng)文化的必要

現(xiàn)在的中小學(xué)生大多是00后，他們成長(zhǎng)于我國(guó)政治改革、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型階段，參差不齊的文化形態(tài)給他們帶來(lái)極大的沖擊，他們擁有更充足的物質(zhì)條件、多元的價(jià)值取向和多樣的生活方式，“中外經(jīng)典”、流行音樂(lè)和影視音樂(lè)在他們的思想中占據(jù)重要位置，傳統(tǒng)文化被逐漸淡化。這給傳統(tǒng)文化帶來(lái)了沖擊，特別是對(duì)傳統(tǒng)戲曲帶來(lái)了極大沖擊，導(dǎo)致學(xué)習(xí)戲曲的青少年越來(lái)越少。在我們現(xiàn)行的教育模式中，對(duì)于戲曲教育，由于師資匱乏、學(xué)生缺乏意識(shí)以及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)文化欣賞的多元等原因，導(dǎo)致絕大多數(shù)中小學(xué)生對(duì)戲曲缺乏最基本的了解，即使有部分學(xué)生對(duì)戲曲感興趣，因害怕被他人評(píng)為“另類”，而不得不偷偷摸摸的學(xué)習(xí)或干脆放棄。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，中小學(xué)生在對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中擔(dān)負(fù)著重要角色，作為社會(huì)上最富有朝氣、創(chuàng)造力和生命力的群體，他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度，直接影響著社會(huì)國(guó)民對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注。中小學(xué)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)戲曲課程，是中小學(xué)生接受傳統(tǒng)文化，提高思想理念和道德素養(yǎng)的有效途徑，更是繼承和傳播傳統(tǒng)文化的途徑。

（二）保護(hù)戲曲免于消亡的需要

隨著文化欣賞多元化的沖擊，戲曲作為傳統(tǒng)文化的集大成者，與現(xiàn)代文明與節(jié)奏有著很大的沖突。對(duì)戲曲的沖擊主要表現(xiàn)在：戲曲的觀眾群和潛在發(fā)展的受眾群體大為縮小，隨之而來(lái)的是演出市場(chǎng)急劇縮小、藝術(shù)創(chuàng)作熱情受到嚴(yán)重挫傷、劇團(tuán)發(fā)展舉步維艱、部分劇種面臨消亡等現(xiàn)象。中小學(xué)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)戲曲課程是扭轉(zhuǎn)上述不利于戲曲發(fā)展的有效措施，這樣的思考已經(jīng)到了緊迫和必要的時(shí)刻。

（三）家國(guó)情懷教育的需要

中小學(xué)教材中安排了很多的戲曲劇種介紹（如：昆曲、京劇、呂劇、豫劇、越劇、評(píng)劇、黃梅戲等）和經(jīng)典唱段欣賞或?qū)W唱。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的劇目多是表現(xiàn)“忠、孝、節(jié)、義”等內(nèi)容?！爸摇保粗倚?，是對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的態(tài)度，本質(zhì)上是指愛(ài)國(guó)主義精神;“孝”，即孝心，是對(duì)父母及家族長(zhǎng)輩的態(tài)度，這是中華民族道德的根本，也是家族興衰的關(guān)鍵，所以我們中國(guó)文化有一個(gè)很好的現(xiàn)象就是：家訓(xùn)！每一個(gè)長(zhǎng)久興盛的家族一定有好的家訓(xùn);“節(jié)”，即氣節(jié)，是對(duì)個(gè)人的態(tài)度，中國(guó)人歷來(lái)講究要有“氣節(jié)”，要有風(fēng)骨。一個(gè)人沒(méi)有氣節(jié)沒(méi)有風(fēng)骨，他再有才華都會(huì)被大家看不起，不會(huì)得到大家的贊同。“義”，即義氣，是對(duì)朋友及他人的態(tài)度，它是由個(gè)人的仁愛(ài)之心而發(fā)出的行動(dòng)。傳統(tǒng)戲曲劇目中的“忠、孝、節(jié)、義”等內(nèi)容集中體現(xiàn)了“家國(guó)情懷”的核心價(jià)值觀。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲劇目甚至一個(gè)經(jīng)典唱段中都可以挖掘出有關(guān)“忠、孝、節(jié)、義”的信息，這些信息通過(guò)唱腔傳達(dá)給中小學(xué)生，比起純粹的理論說(shuō)教效果更佳?！度私贪嫫吣昙?jí)上冊(cè)音樂(lè)教案（4）》安排了京劇梅（蘭芳）派代表作《穆桂英掛帥》中的核心唱段《猛聽(tīng)得金鼓響畫(huà)角聲震》（教材中簡(jiǎn)稱“猛聽(tīng)得”）。教學(xué)過(guò)程中如果僅僅介紹京劇的起源、發(fā)展、藝術(shù)特點(diǎn)、流派、聲腔等，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到了解唱段本身所蘊(yùn)含的內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)教育意義。在欣賞和學(xué)唱聲腔的同時(shí)，著重介紹《穆桂英掛帥》的故事背景，并從中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“家國(guó)情懷”的教育：北宋時(shí)期，遼東安王興兵造反，邊關(guān)緊急。宋王命令王強(qiáng)匯集京師武將，在校場(chǎng)比武點(diǎn)帥。但奸臣王強(qiáng)囑咐他的兒子王倫奪帥，以便將來(lái)共掌兵權(quán)，篡奪朝政。楊家將自破了天門陣，保住宋王以后，只剩下了佘太君、楊宗保、穆桂英、楊思鄉(xiāng)、文廣和金花等人。佘太君因宋王無(wú)道，攜子孫辭官回河?xùn)|，已經(jīng)二十余年。一天，楊宗保將安王造反、邊關(guān)緊急事稟報(bào)佘太君。佘太君惦記國(guó)事，不知由誰(shuí)帶兵抵抗，遂派文廣前往京城打探。文廣、金花在京城看到王倫在比武場(chǎng)上趾高氣揚(yáng)、不可一世，心中不忿，與王倫校場(chǎng)比武。他們先是以箭穿金錢眼取勝，后又刀劈王倫。宋王問(wèn)明楊家情況，命穆桂英掛帥，文廣、金花為馬前先鋒。文廣、金花歸來(lái)，將帥印交給穆桂英。穆桂英因?qū)λ瓮趸栌?、?tīng)信讒言不滿，不愿意掛帥出征，用繩索捆了文廣，準(zhǔn)備進(jìn)京辭官請(qǐng)罪。佘太君以國(guó)事為重，勸說(shuō)穆桂英回心轉(zhuǎn)意，打消了她的重重顧慮。穆桂英終于同意掛帥出征，去保大宋江山。出征之日，穆桂英全身披掛，威風(fēng)凜凜，佘太君親自前來(lái)送行，大隊(duì)人馬浩浩蕩蕩，前往平定安王之亂。

首先，忠的內(nèi)容：遼東安王興兵造反，國(guó)家危難，顧炎武說(shuō)：國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。國(guó)家危難之際，人人都有責(zé)任和義務(wù)挺身而出，御敵于國(guó)門之外。以穆桂英、佘太君為代表的“楊門女將”在國(guó)家危難之際，能夠以國(guó)事為重，挺身衛(wèi)國(guó)，表現(xiàn)的是一個(gè)保家衛(wèi)國(guó)的“忠”字。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”正是表達(dá)了這個(gè)內(nèi)容。佘太君雖退出朝廷，卻在國(guó)家危難之際舉全家之力護(hù)國(guó)之危難。在中國(guó)歷史的每個(gè)階段，每當(dāng)面臨國(guó)家有難時(shí)，總會(huì)涌現(xiàn)出數(shù)不盡的中華好兒女，他們?yōu)閲?guó)家貢獻(xiàn)著自己的力量，有的甚至奉獻(xiàn)出寶貴的生命。如：古代時(shí)期的代表人物穆桂英、花木蘭、辛棄疾、文天祥……近現(xiàn)代時(shí)期的代表人物林則徐、劉志丹、方志敏、劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、邱少云、雷鋒、錢學(xué)森……在他們身上都體現(xiàn)出了“位卑未敢忘國(guó)憂”的高尚精神，他們的這種舍身為國(guó)的奉獻(xiàn)精神是廣為后人所贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)的。

其次，“孝”的內(nèi)容：穆桂英是佘太君的孫媳婦，因不滿統(tǒng)治者的昏庸無(wú)道，背信棄義，所以不愿領(lǐng)兵出征。但是，后因佘太君以一家之主的身份，顧全大局，以國(guó)家安危為重，規(guī)勸穆桂英。最終穆桂英聽(tīng)從佘太君的勸誡，把國(guó)家之危難放在首位，將個(gè)人恩怨放之腦后，決定掛帥出征。這里體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的“孝道”，也是良好“家風(fēng)”的體現(xiàn)。

再次，“節(jié)”的內(nèi)容：當(dāng)穆桂英得知皇帝下詔命其掛帥后，她不愿意掛帥，準(zhǔn)備進(jìn)京辭官請(qǐng)罪。她不懼皇帝的強(qiáng)權(quán)，始終遵從著自己內(nèi)心的氣節(jié)。清代鄭燮說(shuō)“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，表現(xiàn)了巖竹在惡劣環(huán)境中堅(jiān)持自我、不懼磨難的高尚氣節(jié)，穆桂英面對(duì)上位者的權(quán)威，始終堅(jiān)持自我，不為昏庸無(wú)道的皇帝效命。也正是穆桂英這不向權(quán)威屈服的氣節(jié)，被后人所贊揚(yáng)，這里體現(xiàn)了不懼強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)守本心的“節(jié)”字。

最后，“義”的內(nèi)容：“義”即“義氣”，穆桂英作為一個(gè)女性，理應(yīng)不問(wèn)國(guó)事，而且統(tǒng)治者為小人左右，昏庸無(wú)能，她本就對(duì)此深惡痛疾，不愿理會(huì)朝中的政治斗爭(zhēng)。但是，當(dāng)國(guó)家遭受戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，她立刻放下個(gè)人恩怨，率兵出征;每臨戰(zhàn)陣，身先士卒，奮勇殺敵。這里體現(xiàn)得是為國(guó)家社稷、為萬(wàn)民安危的“義”字。

三、中小學(xué)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)戲曲課程的可行性

我國(guó)戲曲劇種約有300多個(gè)，分布在全國(guó)各地，京昆輻射全國(guó)，各地方戲獨(dú)居一隅。特別是地方戲，其聲腔、語(yǔ)言和故事內(nèi)容等，均符合當(dāng)?shù)厝艘约案浇鼌^(qū)域人們的審美習(xí)慣。各地的中小學(xué)校的生源，更多的是來(lái)自本地區(qū)和附近地區(qū)，地方戲所使用的方言就是他們的第一母語(yǔ)，地方戲所使用的聲腔就是本地的民間音調(diào)的戲曲化，無(wú)論從語(yǔ)言聲韻還是旋律風(fēng)格，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)都會(huì)倍感自然和親切。地方戲曲的部分劇目，直接是對(duì)這一方水土歷史變遷的直接再現(xiàn)，用戲曲手段演繹本地的神話故事、歷史事件和傳奇人物。這些故事和人物表達(dá)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們對(duì)美好生活的追求，也彰顯了本地區(qū)的民族氣質(zhì)和精神面貌。這種與自己的生活密切相關(guān)的戲曲形式和內(nèi)容，引起學(xué)生的共鳴也就是順理成章的事了。

京劇和昆曲被譽(yù)為“國(guó)劇”，具有豐富唯美的聲腔、眾多鮮活的劇種人物、風(fēng)格各異的流派等，可以滿足青年學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

中小學(xué)中不乏喜愛(ài)戲曲的學(xué)生，他們或喜歡戲曲的服裝，或喜歡臉譜和聲腔，更有一部分學(xué)生從小就受到戲曲的熏陶，只是現(xiàn)實(shí)環(huán)境中其他藝術(shù)形式的強(qiáng)大沖擊，其喜愛(ài)戲曲的積極性才受到壓抑，一旦受到引導(dǎo)和鼓勵(lì)，他們將可能從潛在失去的戲曲受眾變?yōu)閼蚯鷲?ài)好者、傳播者。

所以說(shuō)，無(wú)論是“國(guó)劇”，還是地方戲，豐富的聲腔、艷麗的服飾、極具個(gè)性的臉譜、鮮活的人物、精彩的故事情節(jié)和表演所具有的程式性和虛擬性等，都能構(gòu)成吸引中小學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的因素，這也是作者提出的在中小學(xué)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)戲曲課程可行性的有力證據(jù)。

四、中小學(xué)開(kāi)設(shè)戲曲課程的具體實(shí)踐

政府的支持是前提。“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”是一項(xiàng)基本國(guó)策，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)扶持中小學(xué)開(kāi)設(shè)戲曲課，幫助中小學(xué)校和專業(yè)劇團(tuán)聯(lián)姻，把那些文辭雅致、唱腔優(yōu)美、在劇種中具有典型意義的唱段編寫(xiě)成教材、制作成音像制品，促進(jìn)教材和音像材料進(jìn)入中小學(xué)課堂。通過(guò)這樣的方法，容易讓學(xué)生掌握所學(xué)習(xí)的戲曲內(nèi)容，逐步形成對(duì)戲曲的認(rèn)知和喜愛(ài)，積極、自覺(jué)地參與戲曲的學(xué)習(xí)和普及，使得弘揚(yáng)戲曲文化落到實(shí)處。

中小學(xué)校的政策扶持是關(guān)鍵。中小學(xué)校是少年才俊的集中地，他們肩負(fù)著民族振興的重任。試想，中國(guó)的中小學(xué)生如果都對(duì)祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一無(wú)所知，那又如何談讓他們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢？又如何培養(yǎng)他們的民族責(zé)任感、自豪感和文化自信呢？中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)從保護(hù)、傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度著眼，制定有利于校園戲曲文化發(fā)展的政策，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的興趣，如：開(kāi)辦校園戲曲網(wǎng)站、戲曲沙龍、開(kāi)設(shè)戲曲公選課、開(kāi)設(shè)戲曲必修課以及邀請(qǐng)戲曲名家舉辦“戲曲名家講座”等。積極鼓勵(lì)有戲曲興趣的學(xué)生投身戲曲文化建設(shè)活動(dòng)，給予他們更多的經(jīng)費(fèi)、空間支持，對(duì)于他們的學(xué)習(xí)熱情給予更多的關(guān)注、認(rèn)可和榮譽(yù)，使得戲曲成為中小學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)、生活必不可少的部分。

校團(tuán)合作是渠道。劇團(tuán)的演員，特別是戲曲名家，他們不但藝術(shù)精湛，而且熟知本劇種的發(fā)展史，對(duì)名家、名段和劇種的興衰了如指掌，對(duì)戲曲目前的所處環(huán)境倍感危機(jī)和焦慮，他們有著發(fā)揚(yáng)戲曲藝術(shù)的美好愿望，對(duì)培養(yǎng)中小學(xué)生戲曲文化充滿熱情。中小學(xué)校應(yīng)該借助高雅藝術(shù)進(jìn)校園的活動(dòng)，積極開(kāi)展校團(tuán)合作。如舉辦名家講座，讓學(xué)生了解劇種的歷史輝煌、興衰歷程以及名家的奮斗精神，為學(xué)生解讀戲曲藝術(shù)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德、民族精神和文化根源。舉辦經(jīng)典劇目展演，來(lái)喚醒學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記憶，通過(guò)情感上的共鳴激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)同;通過(guò)親身觀摩原汁原味的戲曲音樂(lè)，加深對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和自豪感;通過(guò)劇種人物和故事，弘揚(yáng)民族氣節(jié)和堅(jiān)定的正義感;通過(guò)不斷接受戲曲藝術(shù)的熏陶，來(lái)提升廣大中小學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，接受優(yōu)秀民族文化的洗禮。

目前，我國(guó)多地中小學(xué)校舉行“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，一些學(xué)校的戲曲社團(tuán)和不同層次的少兒戲曲票友大賽也紅紅火火，有的中小學(xué)校還招收具有戲曲特長(zhǎng)的學(xué)生，開(kāi)設(shè)戲曲經(jīng)典唱段必修課或開(kāi)設(shè)校級(jí)范圍的戲曲選修課，這些成功的經(jīng)驗(yàn)值得向全國(guó)中小學(xué)校推廣。

中小學(xué)開(kāi)設(shè)戲曲課程是必要的，又是可行的。通過(guò)對(duì)戲曲的學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化的責(zé)任感、使命感和自覺(jué)性，這對(duì)中華民族的偉大復(fù)興將起到不可估量的作用。另外，對(duì)提高學(xué)生的審美水平和藝術(shù)品位，凈化校園環(huán)境，自覺(jué)抵制各種鄙俗文化的侵蝕，必將起到積極的教育和引導(dǎo)作用。