吝藝偉

筆者認為，整本書閱讀的教學(xué)落地需要以具體的切入點為抓手，這個切入點可以是方法性的也可以是方向性的。經(jīng)典著作中人物的語言往往直抵生命內(nèi)核，揭開語言的表象，方能走進人物的內(nèi)心深處。針對鴻篇巨著的閱讀，如《紅樓夢》，不妨從讀法上引導(dǎo)學(xué)生從梳理一個典型人物的語言入手，通過語言外核走進人物內(nèi)心，進而將人物的命運悲歡與作品宏大的敘事主題聯(lián)系在一起，幫助其理解作品的內(nèi)涵。因此，基于語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，筆者以《紅樓夢》中劉姥姥的人物語言為切入點，展開讀法引導(dǎo)與示范，與學(xué)生一起打開語言這扇窗，品味劉姥姥的人物形象，進而培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。

一、從語言建構(gòu)出發(fā)，精讀人物言語

筆者將劉姥姥兩進賈府的一萬余字描寫提煉出來，布置學(xué)生課前閱讀。內(nèi)容主要來自但不限于第三十九回《村姥姥是信口開河 情哥哥偏尋根問底》、第四十回《史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令》、第四十一回《賈寶玉品茶櫳翠庵 劉姥姥醉臥怡紅院》及第四十二回《蘅蕪君蘭言解疑癖 瀟湘子雅謔補余音》。

（一）人物語言高度交際化

1.妙用稱謂，語言具有對象性

在漢語言文化下，人與人之間的交流是否符合社會禮貌規(guī)范，稱謂語首當(dāng)其沖成為一個判斷標(biāo)準(zhǔn)。漢語稱謂語詞匯豐富，情感色彩濃烈。在與不同身份的人交流時，劉姥姥對稱謂語的選用頗為周到講究。與女婿狗兒交談時用商量的口吻，以退為進：“哎呦呦！可是說的，‘侯門深四海，我是個什么東西，他家人又不認得我，我去了也白去的?！苯o足了對方面子，也為自己留了余地。與周瑞家的寒暄暖人心脾：“原是特來瞧瞧嫂子你，二則也請姑太太的安。若可以領(lǐng)我見一見更好……”劉姥姥生活在社會底層，膝下無子靠女兒女婿接濟度日，開口之間就反映了她的社會地位、經(jīng)濟地位以及她對貴族的態(tài)度。初見賈母便機靈地請了老壽星的安，稱賈母為“老壽星”“老太太”，一下子戳中了賈母想長壽的內(nèi)心。就連賈府看門的下人都是“太爺”這般叫著。她看得出鳳姐的地位，自然也不論輩分歲數(shù)就稱呼“你老”。巧妙地迎合了每個聽者的心理。在交際之初就博得了對方的好感，也拉近了雙方的心理距離。稱謂語除了他稱之外，還有自稱。劉姥姥對自己的定位清晰，自稱也非常典型：“咱們村莊人”“我這張老臉”“我們鄉(xiāng)下人”“老劉老劉，食量大如牛”，從“劉姥姥”到“牛姥姥”，盡量地貶低自己。品味劉姥姥豐富的稱謂語，不僅能體會到她在不同語境中表達的智慧，也能品味出漢語細膩周到的語感魅力。

2.擅察語境，語言具有順應(yīng)性

劉姥姥三進大觀園，每次都能達到自己的交際目的。這與她特別能順應(yīng)語境有關(guān)?！皶猩婕皠⒗牙褜υ挼牡胤焦灿?33處，對語境特別順應(yīng)的地方多達97處，占總會話的73%?！?/p>

且看二進賈府時劉姥姥對大觀園的順應(yīng)：賈府上下人等吃厭山珍海味，劉姥姥便帶來鄉(xiāng)村野味土特產(chǎn);賈母、王夫人皆吃齋念佛，劉姥姥就到處點頭念佛，“阿彌陀佛”成了她的口頭禪，有意迎合貴族階級所謂憐貧恤老的“善性”。即便說了不合時宜的話也能立即圓回來。劉姥姥正講“雪下抽柴”之事，南馬棚起火，賈母道：“都是才說抽柴火，惹出事來了……”劉姥姥立即心領(lǐng)神會，不再顧及寶玉的追問，于是講賈母喜歡聽的“抱孫子”的故事。

（二）人物語言高度個性化

契訶夫曾說：“每個人都應(yīng)該說自己的話?！眲⒗牙言谵r(nóng)村生活了一輩子，就是一個普通的莊稼人，說話的口吻難免充滿鄉(xiāng)間的“土”和“俗”?！袄蟿?，老劉，食量大如牛，吃一個老母豬不抬頭”“是個莊稼人罷，大火燒了毛毛蟲”“噯，我也是知道艱難的。但俗語說：‘瘦死的駱駝比馬大，憑他怎樣，你老拔根汗毛比我們的腰還粗呢！”。這完全是從人物的現(xiàn)實生活中提煉出來的語言，貼近劉姥姥鄉(xiāng)野村婦的身份和見識，它絕不是養(yǎng)尊處優(yōu)的老太太所能說出來的。人物語言寫得好不僅教人如聞其聲，如見其形，更能窺視其心。劉姥姥的語言具有高度的個性化特征，非常符合人物的形象與性格特點，讀來鮮活生動，真實可感，這也是經(jīng)典文學(xué)作品的魅力之一。

二、從語言運用出發(fā)，體會圓形形象

一部優(yōu)秀的作品，人物的設(shè)立是至關(guān)重要的。劉姥姥作為《紅樓夢》中的圓形人物典型，她的語言體現(xiàn)著不同的人物姿態(tài)，充滿了人情味和美學(xué)價值。

（一）曲意逢迎、悲喜交加

第四十回“金鴛鴦三宣牙牌令”中，群起大笑6次。第四十一回“賈寶玉品茶櫳翠庵，劉姥姥醉臥怡紅院”，哄堂大笑11次，前后17次。整本書閱讀絕不僅是一本書從頭讀到尾。復(fù)旦附中語文教師王召強推崇的整本書閱讀更接近于“精讀”，與閱讀數(shù)量相比，須更重視閱讀質(zhì)量。大笑直觀地描摹了劉姥姥耍寶博笑的喜劇天賦和裝瘋賣傻的辛酸。來看第四十回賈母設(shè)宴時劉姥姥的精彩亮相。賈母這邊說聲：“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。”再看風(fēng)姐迎合賈母之意，為劉姥姥打扮，將一盆子花橫三豎四地插了一頭，引發(fā)眾人“笑得了不得”。劉姥姥明知被捉弄，非但不鬧，反而打趣道：“我這頭也不知修了什么福，今兒這樣體面起來?！北娙颂嵝阉弧按虬绯闪死涎恕?，劉姥姥便自我解嘲：“我雖老了，年輕時也風(fēng)流，愛個花兒粉兒的，今兒索性做個老風(fēng)流。”在長幼尊卑有序的古代社會，同為長者，一位是看人笑話的“老壽星”，一位是任人取笑的“老劉”“老妖精”，劉姥姥的表演看似幽默，實則滿含著底層百姓生存的艱辛。

（二）知恩圖報，情真意切

作為中國古典小說的最高峰，《紅樓夢》中的人物形象立體豐滿，有血有肉。劉姥姥身上有投機狡猾的一面，也有知恩圖報的一面，是典型的圓形人物。劉姥姥對賈母等一眾賈府主子們的感激之情發(fā)自肺腑。田里豐收后，她第一反應(yīng)就是報恩，帶著板兒一大早起來把地里新鮮的瓜果蔬菜摘下來“留的尖兒”送到賈家作為酬謝。賈母死后“唬的連豆子都拿不起來了”、當(dāng)下就“狠狠地哭了一場”。二進大觀園時，平兒因問：“想是見過奶奶了？”劉姥姥道：“見過了，叫我們等著呢?！闭f著，又往外看天氣：“天晚了，我們也去罷，別出不去城才是饑荒呢?！睆拇?，也能看出劉姥姥此趟只為報恩不為別的，不是貪婪之人。同樣這一回，我們從劉姥姥與鳳姐的對話中得知女婿一家掙了好幾畝地，又打了幾口井，多種了些瓜果蔬菜，對莊稼人來說日子過得去了。劉姥姥一家能有不錯的發(fā)展主要靠的還是勤勞善良，知恩圖報。第三十九回送新鮮瓜果只是報恩的開始，最后救巧姐于危難才是報恩的高潮。在這里，劉姥姥與她的恩人之間實現(xiàn)了反轉(zhuǎn)，她從受恩者變身報恩者，人物形象也更加豐滿。

閱讀是高中生獲取信息、實現(xiàn)語言構(gòu)建、語言應(yīng)用的重要途徑。筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生通過教師有針對性地品讀指導(dǎo)，不僅對劉姥姥的語言特點、表達智慧、人物形象有了深入認識，也掌握了一種閱讀名著的切入方法，在激發(fā)興趣的基礎(chǔ)上從語言出發(fā)鑒賞了人物形象，進而也獲得了閱讀思維的發(fā)展與提升。

作者單位：浙江省杭州市蕭山區(qū)杭州二中錢江學(xué)校