文/欽若

遠(yuǎn)離無(wú)錫市區(qū)的新吳區(qū)鴻山街道在二十年前還分屬于后宅鎮(zhèn)和鴻聲鎮(zhèn)。原本根據(jù)城市發(fā)展規(guī)劃，應(yīng)有一座國(guó)際家具城建在那里，卻不曾想在2003年年初，家具城動(dòng)土之時(shí)，一片沉睡了數(shù)千年的墓葬群被驚動(dòng)了。由南京博物院、江蘇省考古研究所和無(wú)錫市錫山區(qū)文物管理委員會(huì)組成的考古隊(duì)立刻對(duì)墓葬群進(jìn)行搶救性發(fā)掘，于兩年內(nèi)發(fā)掘出邱承墩、老虎墩、萬(wàn)家墳等戰(zhàn)國(guó)時(shí)期越國(guó)貴族墓七座，并在邱承墩上發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代馬家浜、崧澤、良渚文化時(shí)期的居住遺跡。這里被統(tǒng)稱為鴻山遺址，躋身國(guó)家級(jí)大遺址保護(hù)區(qū)名錄。這是繼紹興印山越王陵、蘇州真山大墓發(fā)掘之后，吳越地區(qū)又一有關(guān)春秋戰(zhàn)國(guó)大墓的重大考古發(fā)現(xiàn)。一座匠心設(shè)計(jì)的鴻山遺址博物館就落地于此，它護(hù)守著古老的墓葬，再現(xiàn)著古雅的吳越風(fēng)貌。

依墓而建的博物館

在鴻山遺址上所發(fā)掘的七座越國(guó)貴族墓中，邱承墩是唯一一座特大型墓葬，其墓坑平面呈“中”字形，長(zhǎng)56.7米，寬6.3米，深3米，分為墓道、墓室和后室，墓室內(nèi)用木板隔成主室和南、北側(cè)室，墓道南壁有長(zhǎng)圓形壁龕，墓道底部和后室后部有排水溝。整個(gè)墓葬形制講究、規(guī)格高端，是目前已知的僅次于紹興印山越王陵的第二大吳越貴族墓，其出土文物達(dá)1100余件，占據(jù)鴻山遺址全部出土文物的一半，且多有精美絕倫甚至可以填補(bǔ)歷史空白的器物。雖然此墓主人的身份尚無(wú)從考證，但從墓地的規(guī)模、位置，隨葬品的等級(jí)、數(shù)量等方面可推測(cè)墓主人必為地位僅次于越王的越國(guó)大夫。

鴻山遺址博物館依托這座特大型墓葬及其周圍土墩建造。館體的形態(tài)和走向直接脫胎于邱承墩的外形特點(diǎn)，狹長(zhǎng)的“中”字形建筑巧妙地勾勒出墓葬的布局。一縱坡面斜頂被一排立柱架于墓坑之上，使得博物館從正面看像是用泥墩、木樁、人字斜頂搭成的古樸的草棚式建筑，暗合著邱承墩上的先民遺跡，但從側(cè)面看，它又是一座線條極其利落、構(gòu)造十分簡(jiǎn)約的現(xiàn)代主義建筑。

館內(nèi)主墻體與墓坑拉開(kāi)了適當(dāng)?shù)木嚯x，一方面盡可能減弱對(duì)遺址本體的干擾，另一方面使得建筑墻體與墓坑之間有足夠的空間以供參觀。邱承墩墓原址兩側(cè)另設(shè)有兩個(gè)展區(qū)，分別是鴻山墓群及其出土文物展和吳地歷史文化主題展，通過(guò)極具特色的展示方式對(duì)出土的精品文物進(jìn)行全方位展覽，并輔以歷史人文背景的詮釋。游客置身館中，一邊是古老的越國(guó)大墓，一邊是陳列出的墓葬文物，在對(duì)照與呼應(yīng)間細(xì)數(shù)著歲月的遺存。

見(jiàn)證古雅吳越的出土文物

“我有吳越曲，無(wú)人知此音?！边@是千年前李白的悵嘆，他借早在唐代就鮮有人通曉的吳越曲調(diào)抒發(fā)知音難覓的感慨，卻也讓人不禁好奇這吳越古曲該是怎樣的聲韻。

如今在鴻山遺址博物館里，數(shù)百件吳越時(shí)期的樂(lè)器穿過(guò)兩千多年的光陰呈現(xiàn)在后人的眼前，其種類與數(shù)量都堪與曾侯乙墓相媲美。雖是隨葬的仿青銅制樂(lè)器，本就無(wú)法演奏，但完備的品類、古樸的式樣與雅潔的構(gòu)造還是引人遙想那些散入歲月里的歌謠。在這些樂(lè)器里最精美的還數(shù)出土于邱承墩的青瓷仿銅樂(lè)器，其器形既有吳越地區(qū)的句鑃、錞于、丁寧、鐸，也有中原地區(qū)的編鐘、編镈、編磬，更是出土了以往從未確認(rèn)的缶?？粗@些樂(lè)器，我仿佛能想象出中國(guó)古樂(lè)在獨(dú)奏時(shí)的高雅與和鳴時(shí)的磅礴。

除了樂(lè)器，鴻山遺址出土的玉器與琉璃器同樣令人驚嘆流連，獨(dú)具歷史價(jià)值。其中玉器經(jīng)過(guò)兩千多年的歲月滌蕩依然形態(tài)完整、紋理清晰，有圓潤(rùn)光潔的玉管，有色澤鮮亮的玉璧，有玲瓏剔透的玉飛鳳，而雕工繁復(fù)、紋飾秀美的玉璜更是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最高等級(jí)的珮飾。相比于玉器，琉璃器有著更加沁人心脾的晶瑩感，湖藍(lán)色的琉璃珠與琉璃管泛著異域的光彩。而琉璃釉盤(pán)蛇玲瓏球更是館中至寶，它是泥質(zhì)灰白陶鏤空球狀器物，其球身由八條蛇組成，或一蛇的口銜另一蛇尾、身，或蛇頭上揚(yáng)、圓目、口微張，蛇頭和蛇身以紅彩描繪，并裝飾著點(diǎn)狀的藍(lán)色琉璃，不僅造型奇特別致，色彩醒目斑斕，更是研究玻璃起源和中外文化交流難得的物品。

匠心設(shè)計(jì)的古物展覽

鴻山遺址墓群出土文物的形制與功用都遠(yuǎn)離當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，為了讓參觀者對(duì)文物有更深入的了解，博物館采用多種現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行全面而多維的文物展示。比如用墻面放大投影結(jié)合文物動(dòng)態(tài)虛擬影像，來(lái)展示玉飛鳳這類體型偏小但雕琢精湛的微雕杰作，不僅不遺巨細(xì)地展現(xiàn)出文物的精美，更是形成強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，令人過(guò)目難忘。3D動(dòng)畫(huà)技術(shù)的運(yùn)用更使得凝固的文物有了生動(dòng)形象的注解：青瓷溫酒器的3D動(dòng)畫(huà)讓人一目了然這一吳越古器的內(nèi)部構(gòu)造和使用方法，瞬間就拉近了古今之間的文化距離；鎮(zhèn)館之寶琉璃釉盤(pán)蛇玲瓏球的3D動(dòng)畫(huà)，通過(guò)八條紅身藍(lán)紋的神蛇在空中盤(pán)舞的動(dòng)作解釋了玲瓏球的構(gòu)造，并以動(dòng)畫(huà)中詭譎的形象和幽深的氛圍將人們的思緒引向遠(yuǎn)古的神話。

在用現(xiàn)代技術(shù)豐富展覽效果的同時(shí)，博物館也十分注重對(duì)吳越古韻的還原。館內(nèi)隨處可見(jiàn)木質(zhì)廊柱和人字坡頂，著以暗紅色漆面，古拙樸質(zhì)，正是印山越王陵的裝飾風(fēng)格；青銅冶鑄展區(qū)的過(guò)道以云雷紋、蟠虺紋、鳳鳥(niǎo)紋等紋飾鋪底，這些蘊(yùn)含了遠(yuǎn)古巫神色彩的青銅紋飾烘托著整個(gè)展區(qū)古雅肅穆的氛圍。而仿青銅的陶瓷編鐘雖為明器，不能演奏，卻依然按大小成套排列好后，在鐘腔內(nèi)用外裹海綿的有機(jī)架作支托，上用棕繩懸掛，使鐘體受力于支架，在保證文物安全的前提下，向參觀者展示了編鐘的組合與使用?？粗@些成編成套的甬鐘懸在眼前，耳邊似乎真的響起了厚重深遠(yuǎn)的禮樂(lè)，它從歲月深處傳來(lái)，凝聚成歷史，凝結(jié)出文化。