任朝紅

摘要：古典詩詞是華夏文化遺產(chǎn)中的瑰寶，它以其深邃的意境、生動的形象、凝練的語言、豐富的內(nèi)涵和獨特的表現(xiàn)手法，在中國文壇上獨樹一幟。翻開小學(xué)語文教材，可以發(fā)現(xiàn)古詩詞是必不可少的重要內(nèi)容，這些古詩詞多是千古傳誦的名家名篇，既非常適合小學(xué)生閱讀，又具有很高的審美價值。它在傳承精神文化，提高語文素養(yǎng)，塑造民族品格等方面，具有不可替代的作用。古詩詞教學(xué)，應(yīng)當(dāng)，也必將成為小學(xué)語文教學(xué)的一份重要使命和擔(dān)當(dāng)。

一、古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀分析：

縱觀近年來的小學(xué)語文教學(xué)，古詩詞教學(xué)面臨很多尷尬和困境，究其原因，主要有以下三點：

首先，古詩詞的玩味，需要一定的文學(xué)功底。其次，古詩詞教學(xué)，在學(xué)術(shù)研究上也是一塊短板。第三，有限的評價方式，在很大程度上削弱了學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)的興趣和熱情。如今的教學(xué)是“你怎么考，我就怎么教?！?/p>

二、古詩詞教學(xué)的實踐和思考：

皮亞杰說：“人的快樂認(rèn)知首先是從美開始的，人們熱衷于關(guān)注一種事物首先在于它的美?！蓖瑯?，古詩詞教學(xué)，也需要美的感召和喚醒。如何發(fā)揮古詩詞教學(xué)的靈動性和美感，讓古詩詞教學(xué)貼近學(xué)生的心靈，并由此喚起學(xué)生的審美愉悅，這無疑是古詩詞教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。

（一）咀嚼吟誦——品味“形神兼?zhèn)洹⒑钐N藉”的語言美

古詩詞的用語是經(jīng)過反復(fù)揣度和打磨的，具有語言的質(zhì)感和美感，能夠在有限的文字中，傳達出豐富的信息和內(nèi)容，這是很需要語言功力的，也很需要學(xué)生悉心品味和體悟。

1、體味語言之精練美

詩詞是用最少的文字來表達最深厚的意蘊，豐富的內(nèi)涵和信息決定了它的語言必須精練。為了力求精練，詩人最講究“煉字”。教學(xué)中，教師要善于引領(lǐng)學(xué)生捕捉詩人著意“煉就”的字詞，從中悟得文中的意蘊和主旨。我先以學(xué)生學(xué)過的范仲淹《漁家傲》為例，引發(fā)學(xué)生的自主探究：

生：沙漠無邊，放眼望去，感覺它“大”，塞外曠野荒涼寂寞，只能見到一股狼煙升起。

生：用“孤”字寫出單調(diào)和孤獨，狼煙是“直”的，寫出了戰(zhàn)爭的緊張和慘烈。

生：一個“長”字，寫出黃河毫無遮擋地伸向遠方，更顯得蕭瑟蒼茫。

生：落日在平曠的沙漠天邊，就顯得更大更圓了。

2、感受語言之音樂美

音樂美是詩詞語言的特質(zhì)之一。古詩詞講究韻律，樂感極強，平仄聲交錯組合，節(jié)奏鮮明。詩歌的音樂美主要表現(xiàn)在節(jié)奏、押韻、音調(diào)等幾個方面。比如在教學(xué)《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》一文時，我抓住一個“愁”字（情），用變化的節(jié)奏和輕重緩急的吟誦，把一種音樂的傷感烘托出來：

生：老師讀的好像在吟唱。

生：我覺得這首詞你讀得不光很慢，而且有起伏變化，聽起來很傷感，很動人。

生：第三、四句讀得特別低、特別慢。

生：“知否，知否？”一個抑一個揚，中間有很長停頓。

生：最后一句 “應(yīng)是綠肥紅瘦”讀得很沉很慢。

生：老師把“雨疏風(fēng)驟”的“驟”字讀得很重。

……

3、領(lǐng)略語言之色彩美

古典詩詞在描繪形象的過程中，大量使用富有色彩感的詞語，這就成了詩詞語言美的又一道風(fēng)景。詩詞語言表現(xiàn)色彩美一般有三種方式。第一，運用表現(xiàn)色彩的字面，給人以直接的感覺。如杜甫《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！钡诙?，描繪具有色彩特征的事物，帶給詩歌語言色彩美。白居易《錢塘湖春行》：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。其中的云、鶯、樹、燕、花、草，都具有鮮明的色彩感，交匯成一幅生機盎然的“早春圖”。

（二）反客為主——體察“低回詠嘆、飽滿深厚”的情感美

古詩詞中都浸透著作者濃厚的情緒和情感，需要讀者走進詩境，用心體察，必要時反客為主，讓自己感同身受，方能體會到詩的情緒之美，并享受到處在詩詞世界中的一切美好。

1、用音樂渲染出情感之美。在小學(xué)語文教材中，許多詩歌都蘊含著作者獨特的內(nèi)心體驗，浸透著作者的無限深情。教學(xué)時，僅憑對詞、句的單一分析理解，很難感悟作者因特定景物或環(huán)境而表達的思想感情。如果配上恰當(dāng)?shù)囊魳穪礓秩練夥?，將學(xué)生“帶入”當(dāng)時的特定情境之中，他們的感情便會自然而然地與作者產(chǎn)生共鳴。

2、以景物烘托出情感之美。古詩詞中，一切景語皆情語，學(xué)會品味詩詞中的景物描寫，是睹物思情，引發(fā)情感的重要途徑。曹操以《觀滄海》“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”道出了胸懷天下的氣魄和志向。教學(xué)古詩詞時，就要注意文中的景物描寫，善于在景物的品讀中，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其間的情感之美。

（三）虛構(gòu)影像——心懷“情景交融、詩意盎然”的意境美

意境是詩人通過種種意象的創(chuàng)造和聯(lián)綴所構(gòu)成的一種充滿詩意的藝術(shù)境界。“境”就是詩中描繪的具體景物和生活畫面，“意”就是蘊含在這些景物和畫面中的詩人強烈的思想感情。古詩詞意境美表現(xiàn)在三個方面，需要悉心玩味和挖掘。

1、情與景的交融

意境的創(chuàng)構(gòu)，從根本上說，是使客觀景物作為主現(xiàn)情思的寄托，“情景名為二，而實不可離”，“一切景語皆情語”，情景交融是意境創(chuàng)造的形象特征，它有三種類型：一為景中藏情式。在這類意境的創(chuàng)造中，詩人把自己的情感隱藏在景物中，通過生動的畫面來表達，雖不言情，但情藏景中，往往更顯得情意濃濃。

2、虛與實的協(xié)調(diào)

詩詞的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界?！皩崱笔侵缚陀^世界中存在的實象、實事、實境。虛實相生，虛實相應(yīng)，虛景與實景融合，互相映襯，渲染出一種濃濃的情感，或者是烘托出某種氣氛。

3、形與神的統(tǒng)一

“形”指事物真實的外形或現(xiàn)象，“神”指形象體現(xiàn)出來的內(nèi)在規(guī)律或本質(zhì)特征，是投射上去的人的思想和感情。古代詩詞大多通過意象來寄托感情，作者為了表達特定環(huán)境的思想和感情，達到意與象、物與我融洽的效果，創(chuàng)設(shè)了具有多義性的意象。

（四）攝其魂魄———領(lǐng)略“以物顯道、下自成蹊”的理趣美

古詩詞長廊里，不僅有以意境感人的作品，還有以理趣見長的詩作。詩詞的理趣就是通過詩詞的形象來表現(xiàn)哲理的藝術(shù)趣味。其最高境界是將理溶解于詩詞的形象之中，使人渾然不覺，讓讀者自己去體會蘊含其中的智慧美、理性美、思想美。

“古詩詞是中國文學(xué)美學(xué)特質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是中國文化精神的集中體現(xiàn)?！毙W(xué)古詩詞教學(xué)，若能緊緊抓住語言美、情感美、意境美、理趣美，使學(xué)生真正走進古詩詞，領(lǐng)略其中的風(fēng)景和魅力。那么，這樣的教學(xué)必將贏得學(xué)生的尊重和喜愛，小學(xué)古詩詞教學(xué)也定會迎來嶄新的前景。