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        利瑪竇與《坤輿萬國全圖》

        2021-02-21 08:48:18魏赫
        小福爾摩斯·上下五千年 2021年2期
        關(guān)鍵詞:全圖世界地圖利瑪竇

        魏赫

        利瑪竇其人

        利瑪竇來自教皇國的馬切拉塔(今意大利中部)。1578年,36歲的利瑪竇受耶穌會(huì)派遣,前往印度傳教,1582年,他又前往澳門,計(jì)劃向中國人傳教。

        利瑪竇認(rèn)為,要想與中國人相處,先要努力學(xué)習(xí)他們的語言文字。來到中國后,他努力學(xué)習(xí)漢語和中國的習(xí)俗,借用中國文化中的“上帝”“天”等概念解釋天主教教義,同時(shí)還將西方科學(xué)介紹到中國,刊印了西式的世界地圖。

        1601年,利瑪竇成功進(jìn)入北京,將地圖、自鳴鐘等禮物贈(zèng)送給明萬歷皇帝。他在北京結(jié)交了徐光啟、李之藻、楊廷筠等朝廷重臣,與他們一起翻譯了大量西方科學(xué)著作。1607年,利瑪竇和徐光啟合作翻譯的《幾何原本》出版,其使用的“幾何”“直線”“平行”等術(shù)語被沿用至今。

        對于西方而言,利瑪竇是第一位成功打開中國大門的傳教士,對于中國而言,利瑪竇的意義則在于打開了中西交流的大門。他把西方的科學(xué)知識(shí)帶到中國,將中國的傳統(tǒng)哲學(xué)帶到西方,對中西方交流做出了空前的卓越貢獻(xiàn)。也正因此,他成為了中華世紀(jì)壇浮雕中僅有的兩個(gè)外國人之一(另一人為馬可·波羅)。

        《坤輿萬國全圖》的誕生

        隨著海上活動(dòng)的頻繁,當(dāng)時(shí)的中國已經(jīng)與亞洲非洲多個(gè)國家有了密切的交往,對于中國以外的世界也充滿了好奇。所以,利瑪竇認(rèn)為,世界地圖是最受中國人歡迎的西方技術(shù)成果之一,它可以吸引中國人,讓他們關(guān)注天主教的傳播。

        1584年,利瑪竇在廣東肇慶繪制了他的第一幅世界地圖——《山海輿地全圖》。這幅地圖得到了時(shí)任肇慶知府王泮的珍視,他出資復(fù)制了多份地圖,贈(zèng)送給友人和各省官府。

        《山海輿地全圖》與當(dāng)時(shí)中國人日常所見的以中國為中央的地圖大不相同,這也引起了一些官員們的不滿。為了迎合“中國居天下之中”的習(xí)慣,在之后繪制的地圖中,利瑪竇將東經(jīng)150°經(jīng)線放在地圖正中,這樣可以保證中國大致在地圖的中央位置??上н@些早期地圖由于印制量不多,原圖已經(jīng)全部散失。

        1602年,在時(shí)任工部官員李之藻的幫助下,利瑪竇在北京印刷了寬3.6米、高1.7米的大幅地圖——《坤輿萬國全圖》?!袄ぁ痹诠糯傅?,“輿”在古代也可指大地、疆域,“坤輿萬國全圖”的意思就是“大地上萬國的全圖”。《坤輿萬國全圖》是利瑪竇繪制的地圖中流傳最廣、影響力最大的一種。地圖的印數(shù)達(dá)數(shù)千張之多,流傳廣泛,甚至讓當(dāng)時(shí)的明神宗也愛不釋手。

        《坤輿萬國全圖》是西方制圖學(xué)傳入中國的標(biāo)志。利瑪竇以比利時(shí)人亞伯拉罕·奧特柳斯的世界地圖為藍(lán)本,采用等積投影法進(jìn)行投影,地圖輪廓呈橢圓形,緯線為豎直線,經(jīng)線為弧線。這種投影方式雖然使得極地的角度變形較大,但是好處在于圖上面積的比例與實(shí)際面積的比例是相一致的,可以更直觀地看出世界各國的面積大小。

        利瑪竇還在《坤輿萬國全圖》上撰文,說明地球是一個(gè)球,否定了“天圓地方”的說法;解釋了日食、月食的原理;介紹了南北美洲、太平洋、大西洋、印度洋等中國人從未接觸過的地方;引入了極圈、南北回歸線(地圖中稱“晝長線”、“晝短線”)、南北半球等概念,并說明了緯度和氣候之間的關(guān)系。中國傳統(tǒng)史學(xué)家在《明史》中認(rèn)為,雖然沒有中國人去過地圖上的這些地方,但是“地固有之,不可誣也”,接受了利瑪竇的“五大洲”觀點(diǎn)。

        此外,根據(jù)史學(xué)家的考證,利瑪竇在繪制地圖時(shí),參考了包括《大明一統(tǒng)志》《文獻(xiàn)通考》《殊域周咨錄》等中國地理著作,可以說這幅地圖是有史以來首張“中西合璧”的世界地圖。

        中國之外的《坤輿萬國全圖》

        利瑪竇的地圖不僅影響了中國人,更隨著文化交流,傳入朝鮮半島和日本。

        1602年年底,朝鮮王朝官方使臣李光庭一行到達(dá)北京,將這一年印出的地圖帶回朝鮮。時(shí)人感嘆:“其圖甚精巧,于西域特詳,以至中國地方暨我東(指朝鮮)八道、日本六十州地理遠(yuǎn)近大小,纖悉無遺。”更具此畫一張圖

        長期以來,朝鮮和中國一樣,信奉儒家思想,被稱作“小中華”,他們也遵循著和中國古人類似的世界觀,認(rèn)為中國是天下正中,對世界的了解僅限于中國、日本、琉球等周邊國家。隨著《坤輿萬國全圖》的傳入,一部分朝鮮的有識(shí)之士否定了“天圓地方”的思想,開始科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界。

        在日本,18世紀(jì)地理學(xué)家長久保赤水摹繪了《坤輿萬國全圖》,并稱之為《山海輿地全圖》。雖然日本與荷蘭一直有著貿(mào)易往來,并吸收了荷蘭人傳來的西方知識(shí),但多數(shù)日本人依舊不能接受荷蘭式的世界地圖,因此利瑪竇的地圖就受到了日本人的歡迎。至今,《坤輿萬國全圖》的復(fù)制品中,仍有數(shù)件藏于日本,可見日本對該地圖的接受程度。

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