蘆婷婷 張琴 張娜娜

摘 要：近年來，“貧二代”現(xiàn)象受到社會和媒體的廣為關(guān)注，“貧二代”群體也成為社會各界關(guān)注的對象。在當下“精準扶貧”政策實施的時代大背景下，“貧二代”群體是我們能否真正實現(xiàn)脫貧的一個關(guān)鍵因素。因此，對于“貧二代”群體的心理現(xiàn)狀分析和如何實現(xiàn)該群體的社會價值重構(gòu)，讓該群體能夠在社會中發(fā)揮真正的價值，是必須重點研究的主要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：“貧二代”;心理現(xiàn)狀;社會價值

中圖分類號：F323.6? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2021）02-0020-03

自改革開放以來，中國的經(jīng)濟得到快速發(fā)展，中國的社會結(jié)構(gòu)也在其背景下發(fā)生了顯著的變化。從不斷出現(xiàn)的“官二代”、“富二代”、“窮二代”、“X二代”等詞語，我們就能夠輕易感受到這種社會結(jié)構(gòu)的變化。如今我們所面臨的一個社會結(jié)構(gòu)的變化是社會階層的固化。這種社會階層的固化使得社會為人們提供的流動機會在減少，特別是向上流動的成本在增加，甚至已經(jīng)開始出現(xiàn)社會壁壘[1]。這種社會階層固化所帶來的影響是社會資源匱乏的社會群體通過自己的努力來改變自己社會地位從而跨越階層的可能性越來越小。而“貧二代”作為數(shù)目龐大的青年群體，當其社會訴求無法得到滿足，且無法實現(xiàn)自己的社會價值時，也許會轉(zhuǎn)化為中國社會轉(zhuǎn)型期的一個“危險”的群體[2]。結(jié)合如今的“精準扶貧”政策實施的時代背景，如果在扶貧過程中真正落實到精確識別、精確幫扶和精確管理，那么對于數(shù)目龐大的“貧二代”群體來說，他們的社會訴求是什么，他們現(xiàn)在的社會生存現(xiàn)狀是怎么樣的，通過什么樣的方式才能使他們脫離貧困，實現(xiàn)自己的社會價值，都是值得我們?nèi)リP(guān)注，探討和研究的問題。

一、“貧二代”概念界定

（一）定義

對于“貧二代”這一詞來說，并沒有規(guī)范性的標準定義。但是通過大多數(shù)學者對“貧二代”下的定義來看，通常把“貧二代”看做“富二代”的衍生詞匯。從另一個角度來看，“貧二代”也是“貧一代”的產(chǎn)物。經(jīng)過數(shù)十年的市場經(jīng)濟發(fā)展，我國出現(xiàn)了較為明顯社會分層，未能享受到改革開放紅利的普通工人、農(nóng)民等人群，在貧富差距增大的情況下，相對貧窮加劇。這類人被稱為“貧一代”。他們的子女由于先天的貧窮，導致教育資源稀缺、基礎(chǔ)環(huán)境較差，而難以擺脫貧窮，因此被稱為“貧二代”[3]。

（二）特征

近年來，通過社會各界媒體對于“貧二代”群體的報道和各種學術(shù)研究的成果，大致可以從外界影響和自身影響兩個方面對“貧二代”群體的特征進行總結(jié)分析。

1.外界影響

外界影響是“貧二代”群體特征形成的主要因素之一，其中父母一輩對該群體的影響程度、社會資本貧乏、教育資源稀缺等方面都能在一定程度上體現(xiàn)出“貧二代”的群體特征。

父母一輩對該群體的影響程度大。從上述“貧二代”群體的定義中可以看出，“貧二代”群體與其父母一輩即“貧一代”在實質(zhì)上是一種貧困代際傳遞的關(guān)系?！柏毝比后w許多也是貧困代際傳遞的產(chǎn)物。所謂貧困代際傳遞，是指貧困以及導致貧困的相關(guān)條件和因素在家庭內(nèi)部由父母傳遞給子女，使子女在成年后重復父母境遇的遺傳鏈，也指在一定的社區(qū)或階層范圍內(nèi)貧困以及導致貧困的相關(guān)條件和因素在代際之間延續(xù)，使后代重復前代的貧困境遇[4]。

社會資本貧乏。在目前的中國社會體系中，人際關(guān)系仍然發(fā)揮著很大的作用。對于許多剛剛進入城市工作的外地人來說，他們很大程度上都是依靠著人際關(guān)系網(wǎng)來尋找工作資源。然而對于“貧二代”群體來說，由于社會資本的缺乏，導致他們的社會訴求往往無法得到實現(xiàn)。

教育資源稀缺?！柏毝比后w往往缺少教育資源。近年來，許多家長重金購買學區(qū)房，不惜一切將自己的孩子送到重點學校就讀，就是為了讓孩子擁有豐富優(yōu)質(zhì)的教育資源，不讓孩子“輸”在起跑線上。然而對于“貧二代”群體來說，他們似乎從出生就已經(jīng)“輸”在了起跑線上。近年來自農(nóng)村家庭的大學生低就業(yè)率表明—貧窮仍然是“貧二代”群體改變命運的最大障礙?！白x書改變命運”受到越來越多人的質(zhì)疑。

2.自身因素

學者楊懷德曾在其一篇學術(shù)論文中提到“貧困亞文化”對于長期處于該文化的群體的影響?！柏毨幕笔敲绹鐣W家和人類學家奧斯卡·劉易斯曾經(jīng)提出的著名的“貧困文化”的惡性循環(huán)理論。他認為，貧困本身實際上表現(xiàn)為一種自我維持的文化體系，也就是貧困文化。楊懷德指出，窮人由于長期生活于貧困之中，結(jié)果卻形成了一套特定的生活方式、行為規(guī)范和價值觀念，諸如屈從意識、不愿意規(guī)劃未來、沒有實現(xiàn)理想的能力以及懷疑權(quán)威等等[5]。由此可以得知，由于“貧二代”群體長期處于這種“貧困文化”當中，其價值觀念難免會受到這種文化的影響。從而對自己的行為方式、生活方式以及未來規(guī)劃產(chǎn)生一定程度的影響。

（三）體現(xiàn)的時代特性

自2013年11月“精準扶貧”的重要思想提出以來，以習近平總書記為中心的黨中央一直不斷細化思想的主要內(nèi)容，詳細規(guī)制精準扶貧工作模式，并且在2015年之后一步一步地將“精準扶貧”思想落實到實際中來。在開展扶貧時，堅持分類施策，因人因地施策，因貧困原因施策，因貧困類型施策，通過扶持生產(chǎn)和就業(yè)發(fā)展一批，通過易地搬遷安置一批，通過生態(tài)保護脫貧一批，通過教育扶貧脫貧一批，通過低保政策兜底一批，廣泛動員全社會力量參與扶貧[6]。

在對“貧二代”群體的扶貧過程中，應(yīng)充分考慮到“貧二代”群體與其他群體的不同之處——該群體擁有數(shù)目龐大的青年群體。該群體同時也擁有獨特的優(yōu)勢，其中有大部分的青年群體同時擁有高等學歷，正是國家需要的高等人才?！熬珳史鲐殹敝形覀儜?yīng)該如何充分發(fā)揮出“貧二代”群體所具有的獨特優(yōu)勢，通過什么方式讓該群體的價值充分得到實現(xiàn)，便是一個具有時代意義并且十分具有研究價值的課題。

二、“貧二代”的心理現(xiàn)狀及對貧困的看法分析

（一）“貧二代”的成長環(huán)境和學習環(huán)境

1.成長環(huán)境

海南省“貧二代”是土生土長的海南人，他們的成長環(huán)境也比較相似。首先，“貧二代”中很少有獨生子女，他們大多都有兄弟姐妹。從這一點來看，他們有一定的社會支持，在成長中沒有那么孤單。其次，因父母職業(yè)多為農(nóng)民，主要依靠種植農(nóng)作物獲取經(jīng)濟來源，較少遠離家鄉(xiāng)外出打工，因此，海南省與內(nèi)陸地區(qū)不同，沒有大批農(nóng)民工進城的現(xiàn)象，“貧二代”可以與父母生活在一起，“留守兒童”現(xiàn)象較少。再次，“貧二代”的遷移較少，大多都是從小就生活在村子里，只有走親戚才會去別的村子。除了考學考到省外，其他一般較少出省?！柏毝钡纳睢W習、交往等主要圍繞村子、城鎮(zhèn)等進行。最后，成長環(huán)境也會受到經(jīng)濟社會的發(fā)展、政策條件的改變的影響。例如，“貧二代”小時候住瓦房、小平房。但是隨著社會的發(fā)展以及扶貧政策的落實，“貧二代”的生活較以前相比有所改善。

2.學習環(huán)境

學習環(huán)境主要可以分為家中學習環(huán)境和學校學習環(huán)境?！柏毝钡母改笇τ诤⒆訉W習多為支持態(tài)度并且尊重孩子的意愿。主要體觀在對孩子上學比較支持，孩子上學父母很高興。對于孩子讀書讀到什么水平，父母大多都是希望學歷越高越好，但主要還是看孩子能讀到什么水平?！柏毝痹诩覍W習受到支持，但有時也會做做家務(wù)，幫忙干活。學校的學習環(huán)境一般來說都是相對自由的，尤其是在大學期間，學習主要依靠自主自覺?？傮w來看，“貧二代”可以有一個還不錯的學習環(huán)境。

（二）“貧二代”對自身的認識

通過訪談資料可以將“貧二代”對自己的認識分為以下兩種。

1.積極的認識

首先體現(xiàn)在如何看待貧困這一問題上，“貧二代”大多持積極的態(tài)度。政府支持讓他們擁有信心，對未來充滿希望，主要體現(xiàn)在“貧二代”認為以后要有自己的工作和發(fā)展。他們希望未來能夠從事與自己本專業(yè)相關(guān)的工作。對于國家提供的政策，他們樂于接受。因為接受政策支持，可以解決他們的燃眉之急，獲得更好的發(fā)展機會，同時政府的支持是關(guān)心貧因戶的體現(xiàn)。因此，他們認為自己有能力過得更好。

2.消極的認識

持消極態(tài)度的“貧二代”認為貧困難以擺脫，即使政府提供政策支持等也沒有太大幫助。因為他們在經(jīng)濟、社會地位和社交人脈等方面都不占優(yōu)勢，想要脫貧很困難。“貧二代”愿意接受政府提供的幫助，有種“不要白不要”的心理。他們對于未來的發(fā)展沒有什么規(guī)劃，畢業(yè)后可能會回村種地或打工。據(jù)了解，這類“貧二代”有“享受”的傾向，易受挫，自我評價較低。

三、“貧二代”貧困觀的形成因素探究

“貧二代”對貧困的看法主要可分為兩種，一種是正確對待貧困，不會因貧困而自卑或者自豪，認為脫貧需要靠自己。另一種則是不能正確對待貧困，認為貧困無法擺脫，更多的是進行外歸因，即將不能脫貧的原因歸于外部因素。因此，無所作為、聽天由命，或者以貧為榮，一味等待政府的幫助。經(jīng)分析，兩種不同的看法背后有以下幾種原因。

一是受到同輩群體的影響?！柏毝钡耐吶后w多為同村人或者同為“貧二代”，同質(zhì)性較高，在生活習慣、思維方式、想法等方面一致性程度較高。如果同輩群體之間可以正確看待貧困，無疑會對群體成員產(chǎn)生積極的影響。反之，則會產(chǎn)生負面影響。

二是受到家庭的影響。貧困戶之間的貧困亞文化通過交往而加強，并制度化。在這種家庭環(huán)境成長起的“貧二代”習得貧困文化，發(fā)生了貧困文化的代際傳遞。

三是個人原因。個人不愿作為，貪圖享樂的行為以及自我認同感底，貶低自己，不認為自己有能力改變現(xiàn)狀。

四、“貧二代”社會價值的重構(gòu)路徑探析

（一）個案輔導

社工通過與需要價值重構(gòu)的“貧二代”建立良好的關(guān)系，運用專業(yè)方法協(xié)助“貧二代”重新認識貧困，挖掘其自身潛能，最終達到使其能夠正確認識貧困的目的。

（二）團體活動

團體活動即小組活動，將需要價值重構(gòu)的“貧二代”聚集起來，形成一個12人的同質(zhì)小組，通過開展一系列小組活動，讓小組中的成員在活動中思考、反思，無形中形成改變，從而能夠正確對待貧困這一現(xiàn)象。

（三）社區(qū)建設(shè)

在社區(qū)或村子內(nèi)營造良好的文化氛圍，加強引導，使“貧二代”群體在社區(qū)中解決問題，培養(yǎng)良好行為和價值觀。

結(jié)語

此次調(diào)查表明，大部分“貧二代”都能夠?qū)ψ约河蟹e極的認知，能夠正視貧困。但仍有一部分“貧二代”自我評價低，不能正視貧困。除了認為無法改變貧困的狀況外，還會因為其他貧困戶比自己享受更多的政策而抱怨。因此，這類“貧二代”需要進行社會價值重構(gòu)，需要通過個案輔導、團體活動、社區(qū)建設(shè)等微觀或者宏觀層面的措施幫助他們，從而促進其更好發(fā)展;同時，助力海南省貧困戶脫貧，減少海南省出現(xiàn)貧困戶返貧現(xiàn)象的隱患。

參考文獻：

[1]? 晏榮.“X二代”現(xiàn)象：制度性壁壘與社會排斥[J].中國青年研究，2011，（2）.

[2]? 楊緒盟.“低飛”的夢想：“貧二代”的社會訴求[J].同舟共進，2014，（2）.

[3]? 周翔宇.“二代”現(xiàn)象背后的社會資本流動[J].法制博覽，2015，（22）.

[4]? 石修俊，程浩然，何申英.論“貧二代”的社會資本[J].人力資源管理，2016，（6）.

[5]? 楊懷德.“窮二代”與“富二代”：貧富差距的代際傳承[J].甘肅社會科學，2012，（5）.

[6]? 百度百科，https：//baike.baidu.com/item /13680654？fr，2020-07-03.