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        淺析電影《卡桑德拉大橋》的人物形象塑造和抉擇

        2021-02-18 05:17:00張中武
        科學(xué)與生活 2021年30期
        關(guān)鍵詞:人道主義選擇人物形象

        張中武

        摘要:作為一種最具沖擊力的視覺(jué)藝術(shù),關(guān)于傳染病的影像書(shū)寫(xiě)喚起人們對(duì)疾病和死亡最原始的恐懼,更展示人類對(duì)末日浩劫到來(lái)之前的想象和預(yù)警,而這其中夾雜著關(guān)乎道德、倫理、人性、權(quán)力、科學(xué)、未來(lái)等種種問(wèn)題的質(zhì)詢和反思,也顯示了電影源于生活又高于生活的藝術(shù)真諦。本文通過(guò)對(duì)電影《卡桑德拉大橋》的分析,探究人物形象在電影中的塑造。

        關(guān)鍵詞:人物形象;選擇;人道主義

        《卡桑德拉大橋》講述的故事是兩名恐怖分子想要炸毀位于日內(nèi)瓦的世界衛(wèi)生組織實(shí)驗(yàn)中心,此次的行動(dòng)失敗,一個(gè)隊(duì)友在被逮捕后由于鼠疫的復(fù)發(fā)死去,而另一個(gè)恐怖分子沾染了實(shí)驗(yàn)室的肺鼠疫傳染病毒逃上了開(kāi)往瑞典的火車。為確保病毒不被擴(kuò)散,官方下令封死列車,不允許任何一個(gè)乘客出來(lái),并且讓列車改道開(kāi)往年久失修的卡桑德拉大橋,故意制造意外翻車事故以掩蓋真相。還有一群正義的人在列車上反擊正規(guī)軍隊(duì)從而獲取自救的過(guò)程。其中印象最為深刻的是一個(gè)控制室,兩種人,兩種身份,兩個(gè)階級(jí)立場(chǎng),兩個(gè)選擇。最為代表的也是這件事的主導(dǎo)者之一的麥卡奇上校,他是美國(guó)軍人代表國(guó)家利益。另一個(gè)是女醫(yī)生是世界衛(wèi)生組織的一個(gè)病毒專家代表著人道主義精神。

        一、場(chǎng)景塑造人物形象

        在到車站的第一個(gè)鏡頭,是車站的大鐘,鏡頭往下?lián)u,是白胡子老人赫爾曼,他看向車站大鐘后又看了看自己的手表,這是人物出場(chǎng)的第一個(gè)動(dòng)作,就是和手表有關(guān),在之后的場(chǎng)景里可以知道他是賣(mài)小商品的,而且四處推銷手表。接著白胡子老人赫爾曼走出畫(huà)外,嬉皮士情侶在前景入鏡,是一個(gè)近景,展示嬉皮士情侶的曖昧,為后面嬉皮士情侶在火車上調(diào)情提前鋪墊性格介紹。在此鏡頭之后就是赫爾曼去在購(gòu)票處買(mǎi)票。接著搖鏡頭,赫爾曼看到嬉皮士們?cè)邗咦詣?dòng)售貨機(jī),赫爾曼走過(guò)去示意他們讓他試試。接著切到售票員的表情,再切回赫爾曼對(duì)自動(dòng)售貨機(jī)進(jìn)行一通操作,錢(qián)幣從投幣口涌出。這里切到售票員表情鏡頭的目的之一是切換景別和角度,在前一個(gè)鏡頭中的角度,雖然展現(xiàn)了嬉皮士在踹自動(dòng)售貨機(jī),但是無(wú)法展現(xiàn)赫爾曼對(duì)自動(dòng)售貨機(jī)的操作,那么中間插入一個(gè)售票員的表情,可以自然地切換角度,銜接到赫爾曼如何對(duì)付自動(dòng)售貨機(jī)的鏡頭。在這里,候車廳的第一場(chǎng)場(chǎng)景到此結(jié)束,這場(chǎng)場(chǎng)景起到了介紹兩組人物的作用,一是小商品賣(mài)家赫爾曼,二是嬉皮士情侶們。

        候車廳的第二次場(chǎng)景,開(kāi)始于軍火商妻子和她的情人進(jìn)入車站。這個(gè)場(chǎng)景的第三個(gè)鏡頭中,通過(guò)景深變換,依次出現(xiàn)1、軍火商妻子與其情人 2、赫爾曼 3、黑人神父。這三組人同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)鏡頭中,形成了緊密的人物關(guān)系。暗示了黑人神父與軍火商妻子的情人之間的人物關(guān)系。但是赫爾曼與軍火商妻子及其情人、黑人神父之間沒(méi)有重要的人物關(guān)系,在這里,其實(shí)是為了下一個(gè)鏡頭做鋪墊。下一個(gè)鏡頭是黑人神父到購(gòu)票處買(mǎi)票,購(gòu)票員送了神父頭等艙的票,赫爾曼過(guò)來(lái)也提出要換頭等艙,反正鐵路請(qǐng)客,遭到拒絕后拿出了美國(guó)火機(jī)打算賄賂購(gòu)票員,但同樣遭到拒絕。在這個(gè)場(chǎng)景中,火機(jī)這一在后文作為解決幫助人物擺脫困境的道具在這里第一次出現(xiàn)。 再下一個(gè)鏡頭是軍火商妻子的情人在喂軍火商妻子的狗喝水,但是失敗,難以對(duì)付這只狗,這一場(chǎng)面暗示了軍火商妻子的情人與軍火商妻子之間存在著矛盾。候車廳的第二次場(chǎng)景到此結(jié)束。在這個(gè)場(chǎng)景中介紹了兩組新人物:黑人神父、軍火商妻子和她的情人。這個(gè)場(chǎng)景有三個(gè)作用:一是暗示黑人神父與軍火商妻子的情人之間的人物關(guān)系;二是埋下打火機(jī)這一道具的伏筆;三是暗示軍火商妻子與情人之間存在不和諧的因素。

        候車廳的第三次場(chǎng)景,第一個(gè)鏡頭開(kāi)始于主角喬納森和列車長(zhǎng)進(jìn)入車站。在這一鏡頭中,和前兩次一樣,同樣運(yùn)用景深變換讓人物在同一鏡頭中出現(xiàn)。在第三次場(chǎng)景中同時(shí)出現(xiàn)的人物是:男主角喬納森和女主角珍妮佛。喬納森出場(chǎng)端莊,有許多照相機(jī)閃光燈跟著,體現(xiàn)出喬納森有作為領(lǐng)導(dǎo)者的氣派。珍妮佛出場(chǎng)就在以喬納森作封面的雜志上給喬納森化胡須做鬼臉,而后又差點(diǎn)誤了火車,直接砸車廂喊著快打開(kāi)車門(mén),體現(xiàn)出珍妮佛活潑奔放的性格,她的這種性格符合“靈感總是正確”的人物設(shè)定。到此,候車廳場(chǎng)景全部結(jié)束。候車廳場(chǎng)景的作用就是介紹人物,做好鋪墊。

        二、災(zāi)難面前人物的抉擇

        麥卡奇上校在得知有一名沾染了肺鼠疫的恐怖分子逃上火車后,第一時(shí)間是想要隱瞞真相,包括最后關(guān)于大橋的承重問(wèn)題,他也是一直在隱瞞。他對(duì)于這件事情的做法就是讓危害降到最低,讓這些無(wú)辜的人都死于意外事故,犧牲最小的代價(jià)換來(lái)世界的安全。中間麥卡奇上校在得知病毒可以通過(guò)氧氣得到解決后,有一絲松動(dòng),但是很快的他又堅(jiān)定一開(kāi)始的想法,將火車引向卡桑德拉大橋走向毀滅,說(shuō)明麥卡奇上校是有作為人本主義的道德的,是因?yàn)楸澈蟮恼瘟α?,政治陰謀驅(qū)使他去那樣做,這也為麥卡奇上校埋下了走向毀滅的伏筆。電影最后一幕是麥卡奇上校穿上大衣走出辦公室,門(mén)衛(wèi)說(shuō)“請(qǐng)放心,都在派人監(jiān)視著,包括那位女醫(yī)生”,麥卡奇上校在最后說(shuō)道,我保證所有的人都死于大橋那場(chǎng)意外事故,無(wú)一生還,或許最后等待上校的也是一場(chǎng)政治陰謀吧,因?yàn)樗诋?dāng)時(shí)履行上司的意見(jiàn)后,上司也會(huì)使同樣的手段對(duì)待他。

        女醫(yī)生作為一名醫(yī)生也是在盡自己的職業(yè),她在面對(duì)發(fā)生了問(wèn)題后,第一時(shí)間想到的是去救助火車上的人,控制病毒甚至是讓火車停車。全片中,女醫(yī)生都是在反對(duì)麥卡奇上校的意見(jiàn),從一開(kāi)始說(shuō)首先是配合火車?yán)锏哪嗅t(yī)生進(jìn)行救治病人,到后面病毒能被解決后讓他停車,這都是站在人道主義的程度上去做,也是她作為醫(yī)生應(yīng)該去做的責(zé)任。

        其中,男醫(yī)生在影片中營(yíng)造的人物最為豐富,身份的變化,立場(chǎng)的變化會(huì)使人物形象更加飽滿,具有層次。一開(kāi)始男醫(yī)生在接到電話知曉有一位感染者上火車后,第一時(shí)間是聽(tīng)從官方的安排,找出傳染源并治療他,在進(jìn)一步得知事情的真相和病毒的嚴(yán)重性后,男醫(yī)生還是臨危受命,也刻意隱瞞火車上有人得了肺鼠疫的情況,安撫群眾。到后面官方的醫(yī)療部隊(duì)進(jìn)來(lái)也是在配合醫(yī)療部隊(duì)進(jìn)已感染的病人進(jìn)行治療,說(shuō)明此時(shí)的男醫(yī)生還是站在官方的立場(chǎng)上。最后男醫(yī)生知道了麥卡奇在說(shuō)謊,以及大橋確實(shí)承擔(dān)不了火車的重量后,開(kāi)始帶領(lǐng)火車上的人進(jìn)行反擊自救,此刻,男醫(yī)生的身份發(fā)生的轉(zhuǎn)變,選擇變成了反對(duì)官方的一員,站在了人民人權(quán)的立場(chǎng)上,這樣突出了人的選擇也是自由的選擇,人也總是以他人的角度來(lái)定義自己?;疖囃O潞?,大部分的列車成員成功活了下去,停在了卡桑德拉大橋前。

        三、結(jié)尾

        薩特在《存在主義是一種人道主義》強(qiáng)調(diào)存在主義不是一種悲觀的哲學(xué),反而是一種樂(lè)觀主義,它是實(shí)現(xiàn)人的自由,通過(guò)人的自由和責(zé)任承擔(dān)將社會(huì)每個(gè)人連在一起的哲學(xué)。我們需要對(duì)我們的行為必須做出選擇,而選擇也意味著是為所有人做選擇,是因?yàn)樽约鹤龀龅倪x擇會(huì)幫助或者損害別人的利益(他人即地獄),所以應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任,這種責(zé)任不僅涉及自己而且還包括他人。最后就講到存在主義的核心是自由承擔(dān)責(zé)任的絕對(duì)性質(zhì),通過(guò)自由承擔(dān)責(zé)任,任何人在體現(xiàn)一種人類類型時(shí),也體現(xiàn)了自己以及因這種絕對(duì)承擔(dān)責(zé)任而產(chǎn)生的對(duì)文化模式的相對(duì)性影響。[1]導(dǎo)演正是通過(guò)《卡桑德拉大橋》的故事為主線,穿插著不同人物的背景、經(jīng)歷和遭遇,這些人物的情感表達(dá)、肢體動(dòng)作又反過(guò)來(lái)塑造著一個(gè)個(gè)典型的人物形象。這部影片無(wú)論是人物塑造,還是劇情、音樂(lè)、氣氛的營(yíng)造,都叫人贊嘆不已,盡管這是一部1976年的作品,但絲毫不亞于今日好萊塢華麗的快餐電影,只能說(shuō)有之而過(guò)無(wú)之不及,再一度很好地詮釋了故事的主題。

        參考文獻(xiàn):

        [1]何元嬌. 薩特文學(xué)中的人學(xué)意蘊(yùn)[D].江南大學(xué),2010.

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