束 群

（宜興 214221）

“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，此處的“一丸土”便是指紫砂泥。紫砂壺特產(chǎn)于宜興，經(jīng)歷了從北宋至今幾百年的發(fā)展，由盛轉衰、復而轉盛，可謂在時代的洪流中奮勇前進，方有了如今的盛況。紫砂壺最初只是實用器，經(jīng)歷不同時代的發(fā)展，融合了金石書畫等多種工藝形式，近年來，隨著紫砂從業(yè)人員文化水平的提升，他們保持著傳統(tǒng)手工制作模式，保全紫砂不可復制性的同時，也賦予了它極大的藝術價值。

1 紫砂作品“魚樂壺”的造型欣賞

中國人愛好喝茶，具有悠久茶文化，紫砂壺是茶的載體，用紫砂壺泡茶不僅解渴，更講究意蘊、講究工藝。那么，意蘊和工藝又如何體現(xiàn)呢？首先要看泥料，優(yōu)質的泥料有骨有肉，既能最大程度發(fā)揮茶的氣韻，也適合成型，能表現(xiàn)出紫砂壺的氣質和筋骨。紫砂壺“魚樂”（見圖1）選用優(yōu)質原礦紫泥制成，泥中礦物質種類多，色澤莊重紫潤，表現(xiàn)出幽靜的氛圍。其次看工藝、看器型，“魚樂壺”為典型的圓器，作品在光器的造型基礎上輔以花器的裝飾技法，器身以曲線勾勒而成，以線條表達美感，器身線條悠游流暢、自在舒展，流、把與器身折線銜接一體、收放自如、有剛有柔，給人以優(yōu)雅從容的美感，符合中國傳統(tǒng)審美，也符合魚兒暢游的自在悠閑感；壺流從壺身自然伸展而出，轉折有度、出水順暢；壺把自然婉轉于一側，整體流線剛柔并濟、疏放大氣，給人以放蕩不羈之感，頗有意趣，提升了整壺的氣質；壺蓋為嵌蓋，與壺身渾然一體，圓形壺蓋通轉流暢；蓋面飾以一條跳躍的魚兒，魚兒為捏塑而成，選用壺體同色紫砂泥，可塑性強，魚兒身體鱗片清晰、魚目突出、小嘴微張、魚尾上翹，一幅活潑跳躍的模樣，十分生動形象，這壺鈕可謂畫龍點睛，點明了整壺主旨的同時，平添了作品的意趣，生趣盎然；同時，壺蓋表面以陶刻題字，與魚樂的主題相呼應，再以描金修飾，給人以吉祥、雅致之感。整壺造型比例協(xié)調、簡潔明快，端莊而不失雅趣，極盡線條之美，剛柔恰到好處，工藝細致精巧，無疑是一場視覺盛宴，簡約而不簡單的器型展現(xiàn)出自在從容、淡泊寧靜的意境之美，著實難得。

圖1 魚樂壺

2 紫砂作品“魚樂壺”的人文意境

“魚樂壺”的創(chuàng)作靈感來源于莊子，這一出處是這樣的：莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：鯈魚出游從容，是魚樂也！惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？看似簡單的對話卻蘊含了豐富的哲理。莊子與惠子為何會有這樣的爭辯呢？這是因為我們通常都有“以已度人”的脾氣，因為有這個脾氣，對于自己以外的人和物才能了解。至于知道旁人旁物處某種境地、有某種知覺、生某種情感時，則是憑自己的經(jīng)驗推測出來的，都是拿自己的知覺和情感來比擬的。一千個人眼里有一千個哈姆雷特，魚樂之辯體現(xiàn)了對于同一件事、每個人都有不同態(tài)度和感受。心中淡然，那即使身處鬧市也是自在寧靜；心中滿足，那即使遭遇困難那也是安然愉悅。莊子的心靈在虛無空間里遨游，精神世界無拘無束，便覺魚兒從容自在。年少時總是在追求，追求錢、追求名，這個世界紛亂嘈雜，充斥著太多的物質，在五光十色的生活中，我們面臨著無限的誘惑，總覺著自己還缺少些東西，不知幸福為何物。后來才發(fā)現(xiàn)，真正的幸福是沒法用物質、用金錢來衡量的，這是一種內(nèi)心的滿足與平靜。人生真正的財富是什么？我想，真正的財富在于身體的健康、正確的信仰、生活的幸福、眷屬的和諧等等，這些又從何而來呢？它們都來自于自己善于凈化的心靈?！棒~樂壺”以魚兒在水中自在暢游為靈感創(chuàng)作而成，讓人聯(lián)想到莊子與惠子的魚樂之辯，蘊含了豐富的哲理和人生況味，“魚之樂”又何嘗不是莊子之樂，莊子雖然貧窮，卻拒絕為官，因為他內(nèi)心富足，享受著屬于自己的幸福與快樂，精神富足、自由又何愁受經(jīng)濟所累，作品給人以悠游的情趣，讓人把玩此壺時能從中品味到超越器型本身的精神文化情感，引人深思，意境悠遠。

3 結語

美感是藝術最重要的特征，所謂美感，就是藝術品與人之間的雙向交流，一把優(yōu)秀的紫砂作品除了實用性，更能讓觀賞者產(chǎn)生美感，欣賞之間就產(chǎn)生感受與感動之情，沒有語言的說教，沒有文字的渲染，自然而然由心生發(fā)出自己的理解，仿若和作品產(chǎn)生無形的交流，和創(chuàng)作者開展一場超越了時空的對話，這無疑是一場精神的享受，是文化的盛宴。