孫燕明

中國工藝美術(shù)大師

中宣部文化名家暨“四個一批”人才

全國“五一”勞動獎?wù)芦@得者

江西師范大學(xué)博士研究生導(dǎo)師

今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，全國各地舉辦了一系列高質(zhì)量、高水平的紅色主題美術(shù)作品展覽，以濃墨重彩的昂揚精神謳歌偉大的建黨精神，以及波瀾壯闊的紅色革命歷史，以一批文藝精品來展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的百年歷程。在此重大的歷史時刻，陶瓷藝術(shù)在工藝美術(shù)紅色主體創(chuàng)作范疇里扮演著極其重要的角色，作品表現(xiàn)的空間相對比較寬泛，可以以雕塑、繪畫、文創(chuàng)等形式展現(xiàn)，能以展開的平面或立體的維度、多重色彩描繪新時代正能量、主旋律的紅色新畫卷。

1 主題作品表現(xiàn)紅軍偉大的長征精神

顏色釉瓷板畫“強(qiáng)渡大渡河”（見圖1）取材于紅軍長征途中著名的大渡河戰(zhàn)役，畫面展現(xiàn)了10個紅軍戰(zhàn)士乘船強(qiáng)渡大渡河的驚險場景，動感性極強(qiáng)、色彩熱烈、筆觸奔放，發(fā)揮了藝術(shù)的想象和創(chuàng)造力。紅軍戰(zhàn)士各式不同的戰(zhàn)斗動勢，使畫面又富有優(yōu)美的節(jié)奏和旋律，以藝術(shù)形式再現(xiàn)了當(dāng)時激烈的戰(zhàn)爭場景，令人身臨其境，感受到革命戰(zhàn)爭浪漫主義的審美情懷。作品集顏色釉、粉彩、新彩等于一體，人物以勾線帶填色，色彩艷麗、立體感強(qiáng)，具有工藝美，特別是以高溫顏色釉窯變色彩在瓷板畫上自然形成的河流意象和主體畫面情節(jié)構(gòu)成統(tǒng)一性。作品以詩畫合一的敘事特點用毛澤東長征詩詞書法配置，裝裱上把主體大瓷板和詩意小扇面結(jié)合展示，體現(xiàn)了瓷的特點和裝飾上的創(chuàng)新，寓教于樂，把偉大的長征精神的思想教育融合到瓷板畫藝術(shù)審美當(dāng)中，讓觀賞者受到感染，從慷慨激昂的瓷畫境界中，當(dāng)年紅軍們渡來了一個翻天覆地的新中國。作品在6月28日江西美術(shù)館“紅星照耀中國——全國工藝美術(shù)紅色主題作品展”上隆重展出，緊接著鷹潭、景德鎮(zhèn)、上饒三地，上饒師范學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)兩校在8月25日聯(lián)合隆重推出“千秋偉業(yè)·百年輝煌——慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年紅色經(jīng)典美術(shù)作品展覽”的成果匯報展?！皬?qiáng)渡大渡河”瓷板畫以氣勢恢宏的畫面、駭浪驚濤的戰(zhàn)爭氣氛，使觀眾深受強(qiáng)烈的震撼，從中受到教育和啟迪，好評如潮。

圖1 強(qiáng)渡大渡河

2 新長征絲路精神主題的當(dāng)代表達(dá)

顏色釉窯變瓷板畫“重走長征路”（見圖2）從獨特視角來表現(xiàn)這一思想主題，一群身穿嶄新紅軍軍裝騎在駱駝上的年輕人，在黨旗飄揚、軍號嘹亮中，深刻體驗著紅軍當(dāng)年走過的長征路上的艱難險阻，駱駝象征著一種勇往直前的絲路精神，因為新時代的長征精神和絲路精神一脈相承，共同延續(xù)。作品從個性和共性中尋求統(tǒng)一，從過去的民族題材轉(zhuǎn)變成新的紅色創(chuàng)作元素，用色彩濃烈鮮艷的瓷板畫作底色、粉彩技術(shù)填色，人物結(jié)構(gòu)具有立體感；新彩描繪造形，使人物形象神態(tài)逼真，駱駝身上濃重的色彩面積較大，畫面具有厚重和力量感，上面的小扇形瓷板畫上配有一段習(xí)總書記在紀(jì)念紅軍長征勝利八十周年大會上講話的書法來延伸大作品的價值和內(nèi)容。作品9月16號在吉安市美術(shù)館參加“傳承紅色經(jīng)典文化·譜寫時代新篇章——迎國慶暨慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年美術(shù)作品展覽”展出。

圖2 重走長征路

主體性色釉瓷板畫“新的征程”（見圖3）6月18日應(yīng)邀參加中國工藝美術(shù)學(xué)會和嘉興博物館聯(lián)合舉辦的“紅船精神——中國工藝美術(shù)大師‘百名大師、百件作品’紅色主題展”。作品主題內(nèi)容表現(xiàn)為在紅船精神感召下，在太空北斗衛(wèi)星的領(lǐng)航中，絲路駝鈴上的實踐者在立足新起步、籌劃新籃圖、展望新征程中砥礪前進(jìn)。中國歷史和現(xiàn)代的交匯中有三條偉大的路，一條是歷史上中華文明對外交流的絲綢之路，一條是開創(chuàng)新中國偉大的長征之路，一條是當(dāng)代中華民族創(chuàng)新發(fā)展的復(fù)興之路。

圖3 新的征程

3 紅色江山代代相傳

傳承好中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神、井岡山精神和蘇區(qū)精神，傳承紅色基因。陶瓷雕塑作品“紅色傳承”（見圖4）以三維可視、可觸和抒情性雕塑語言表達(dá)了一種獨特的審美趨向，塑造了一個青年少女來到革命搖籃井岡山學(xué)習(xí)體驗，穿上紅軍新裝就懷著激動的心情用手機(jī)自拍照片，發(fā)向朋友圈來曬自己的紅軍照，表現(xiàn)了自己來接受紅色革命傳統(tǒng)教育的堅定信念和飽滿熱忱，寓意了新時期井岡山紅色旅游和革命傳統(tǒng)再教育的大好形勢，以小手機(jī)大視野來表達(dá)深遠(yuǎn)的寓意。作品造型簡明而生動，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，表現(xiàn)出人物主體雙手一伸一收的節(jié)奏感和韻律美。用陶泥和瓷泥結(jié)合用色，一次性燒制完成，作品參加了“百年精神·輝煌國韻——景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)作品展覽”等五場大型紅色展覽，深受各界歡迎。

圖4 紅色傳承

4 發(fā)揚三牛精神，建設(shè)美麗家園

牛是勤勞、無私奉獻(xiàn)和披荊斬棘的象征，為深入領(lǐng)會習(xí)總書記所強(qiáng)調(diào)的發(fā)揚“三牛精神”，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上奮勇前進(jìn)。三牛鑲器（見圖5）應(yīng)時而作，以不同造型姿態(tài)的雕塑牛組合在器頂上，中間領(lǐng)頭的是奮進(jìn)昂揚的老黃牛，左邊是溫情回望的孺子牛，右邊為埋頭建設(shè)的拓荒牛。這三合一形式構(gòu)成的并非普通的牛，體現(xiàn)了“創(chuàng)新、服務(wù)、奮斗”精神的氣質(zhì)和文化內(nèi)涵，象征意義高于造型主體，從而達(dá)到完美的內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。“三牛鑲器”參加了10月份中國景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會“建黨百年”陶瓷藝術(shù)展覽。

圖5 三牛鑲器

陶瓷作品創(chuàng)作從一貫式的傳統(tǒng)題材，再到當(dāng)代紅色題材創(chuàng)作的審美表達(dá)，把民族性與時代性有機(jī)統(tǒng)一，切實反映了民族特色和中國氣派、中國氣象，又具有鮮明的時代特征和時代風(fēng)格，所以創(chuàng)作制作中要尋求一種工藝的自我突破、實現(xiàn)自我完善的熱度。深入學(xué)習(xí)黨史，時刻牢記文藝創(chuàng)作要以人民為中心，要以表現(xiàn)黨史、描繪民族復(fù)興征程中的生動題材為己任，推出越來越多有筋骨、有道德、有溫度和有高峰的紅色藝術(shù)精品，用陶瓷作品講好中國的紅色故事，讓工藝美術(shù)作品煥發(fā)出新時代的迷人光彩。

陶瓷雕塑繪畫“奮進(jìn)牛”