唐玉 邱麗娟

（1.沈陽開放大學，遼寧沈陽 110003；2.長春開放大學，吉林長春 130000）

0 引言

隨遷老人的稱呼較為多樣化，例如：在人口學內稱其為“流動老年人口”；媒體則將其稱作為“老漂族”。該人群種類的出現(xiàn)，彌補了當前國家在養(yǎng)老育幼方面產(chǎn)生的短板，但同樣代表社會出現(xiàn)了人口老齡化、人民少子化，以及用工荒等方面的問題。在當前的社會中，如何引導社會對“老漂族”加大關注，完善相應的社會保障內容，創(chuàng)建出健全的政策條例、法律內容、制度規(guī)定，以及對整體力量進行整合，來緩解該部分人群需要面對的養(yǎng)老、社會融入等一系列的危機，已經(jīng)成為當前不能避免的重要問題。

1“老漂族”的融入現(xiàn)實困境

1.1 語言溝通困難

想要讓隨遷老人能夠良好地融入社區(qū)之中，社會的交往必不可少，語言交流是該過程中重要的因素，由此能看出其具備的重要性。部分地區(qū)之中的方言與普通話之間有著較大的差異，例如：合肥地區(qū)的特別方言，便能成為隨遷老人社區(qū)融入的第一道阻礙。依據(jù)對當?shù)仉S遷老人的統(tǒng)計，小部分來自于其他地區(qū)的城鎮(zhèn)，其中能夠聽懂方言并且進行溝通的僅占16%，僅能夠聽懂的占29%，并不能聽懂的人數(shù)占據(jù)了整體55%，這一部分存在語言溝通障礙的老人，經(jīng)常會選擇降低與本地人溝通的次數(shù)，促使其結交新朋友的總量大幅降低，由此能夠看出，語言障礙是一項嚴重的制約因素。

1.2 生活適應度低

由于不同的地區(qū)之間存在著明顯的差異性，這促使各個地區(qū)的生活習慣中，都包含著一定的文化底蘊。由于老人的生活習慣較難進行改變，這會讓其在日常飲食、電器使用、人際交往等一系列方面中存在著問題，嚴重阻礙了社區(qū)融入工作的開展。依據(jù)對某地區(qū)中隨遷老人的調查，其中的數(shù)據(jù)結果顯示：21%表示能夠適應；29%表示難以適應；50%的老人幾乎不與周邊人進行來往。并且內部會有50 多位隨遷老人會向子女抱怨飲食分歧，但大多數(shù)都會慢慢適應；60 多位老人表示不會使用高科技產(chǎn)品，即便是記住了過幾天依然會忘。以上因素都讓老人在融入社區(qū)時需要的時間更長。

1.3 社區(qū)參與度低

隨遷的老人大多數(shù)都來自于農(nóng)村地區(qū)，其在思維方式、個人習慣、語言形式、價值觀念等方面都與城市中的人員產(chǎn)生明顯不同。并且由于文化程度低，個人的愛好相對較少，極難與當?shù)厝藛T產(chǎn)生相同的話題，促使自身很少結交到新朋友，更多是接觸與自身情況相同的隨遷老人。一部分隨遷老人表示城里人的愛好多為唱歌、打球、書法，自身想要進行嘗試，但害怕受到嘲笑，這導致其只能使用消極的應對方式，來降低社會參與的程度。經(jīng)過對某地區(qū)的隨遷老人進行調查后，結果表示，隨遷老人極少參與社區(qū)活動，20%的人員不參與活動。不僅如此，隨遷老人的子女工作較為繁忙，很少與老人進行交流，這加重了老人的孤獨感。

1.4 難適應新環(huán)境

由于子女在外鄉(xiāng)所處的時間較長，已經(jīng)適應了城市內部的生活習慣、價值觀、消費觀、教育觀等，但是隨遷過來的老人依然是固有的傳統(tǒng)觀念、習慣，在相處的過程中極容易發(fā)生矛盾，特別是在第三代的教育上。依據(jù)對某地區(qū)隨遷老人進行調查后，結果表示，大多數(shù)的老人在孫輩教育方面上都會產(chǎn)生矛盾，而造成該情況的主要原因是在孩子哭鬧時，會非常心疼，為防止其繼續(xù)哭，多會滿足所提出的要求內容，但是子女認為老人過于溺愛，會讓孩子的教育工作會產(chǎn)生反作用。為防止該問題的繼續(xù)發(fā)展，大多數(shù)老人都會為此妥協(xié)，促使家庭地位逐漸邊緣化，讓其心理產(chǎn)生了強烈的落差，不利于進行社區(qū)融入工作。不僅如此，以往創(chuàng)建出的朋友圈還會因為新環(huán)境而消失，在全新的地區(qū)中建立朋友圈，困難程度非常高，嚴重阻礙了社區(qū)的融入工作。

2 強化社區(qū)融入的措施

2.1 社區(qū)搭橋

社區(qū)融入工作是隨遷老人進入當前社會的重要起點，其中主要涉及了相應組織的接納，以及老人的主動融入，該過程中處于不斷改變的狀態(tài)。社區(qū)組織具備著另據(jù)互動的地緣、情緣優(yōu)勢，可以依據(jù)大家的互相溝通、交流，讓隨遷老人打開自身的內心，突破本地人、外地人之間存在的人群界限，推動融入工作的和諧開展。

2.1.1 豐富社區(qū)生活

社區(qū)可以依據(jù)隨遷老人的人群特點、個體需要，來組建出多樣化的活動種類，引導其加入并獲得歸屬感，并在該過程中能夠逐步產(chǎn)生適合自身的文化圈子、生活網(wǎng)絡，滿足社交方面的需要。例如：可以進行排憂心理熱線、幫扶結對的活動，讓其產(chǎn)生的心理困擾能夠得到解決；或是依據(jù)隨遷老人所經(jīng)歷過的事情，來制定出如“大鍋飯”“上山下鄉(xiāng)”等相應事件的文化展示，讓人員能夠產(chǎn)生情感上的共鳴。

2.1.2 強化精神關愛

在面對隨遷老人心理脆弱、敏感等方面的問題時，來進行一系列的針對性活動，促使其心理情況能夠得到改善。例如：舉辦同鄉(xiāng)會、老漂工作室、社區(qū)老年大學等多樣化的活動，來讓老人的交友范圍得到擴大，使其能夠逐漸增加與人交流、溝通、談心的次數(shù)，感受到當前城市對其的關愛，尤其是在心理出現(xiàn)問題時，能尋找相應人員進行咨詢；在感受到孤獨時，可以與人進行溝通，并能順利走出生活“孤島”；在其需要將自身的生活技能提高時，知道如何進行學習。依據(jù)該方式的使用，能夠讓“老漂族”從心理、身體上開始對社區(qū)進行接納、融入，從而改善當前的生活狀態(tài)。

2.1.3 增強網(wǎng)絡教學

在面對隨遷老人的網(wǎng)絡盲點時，社區(qū)內可以舉辦相關知識講座，傳授其網(wǎng)絡搜索、微信溝通、線上支付、銀行自動存取款機的使用等，讓其能夠對當前的生活方式進行適應。同時，還可以將隨遷老人聚集起來，創(chuàng)建線上、線下的團隊、群聊，并依據(jù)個體需要的方式來組建多種活動形式、分享健身知識、帶娃日常、交流自身的感悟，這不僅讓溝通之間的空白得到了彌補，還讓隨遷老人擁有了溝通交流的平臺。

2.2 主動融入

對于隨遷老人來講，在進入到一個陌生的環(huán)境后，不論是生活、心理，還是文化、社交都會產(chǎn)生一定的不適應。較短期限內處于不適、孤單、自卑等情緒都是較為正常的，如果長時間內都沒有走出該不良情緒，便要其進行自我突破，依據(jù)積極主動、包容的心態(tài)進行調整自己。社區(qū)融入是進入社會的起始點，心理上的接納才是工作最高層。由此能夠看出，想要在全新的環(huán)境中產(chǎn)生歸屬感、認同感、實現(xiàn)自我價值，還需要依靠自身進行改變。

想對隨遷老人進行引導工作，便要先讓其自身活動起來，將個體的作用展現(xiàn)出來，并提倡實行終身學習的良好觀念。對于隨遷老人來講，學習不僅是獲得全新的知識、技能，同樣是對新事物、環(huán)境的接納、調整。隨遷老人在面對生活中的困難時，社會上的支持固然非常重要，但最重要的關鍵還是要依靠自己，通過將自身的心扉打開，來作出相應的改變，不能因為年齡過大而對自身產(chǎn)生限制，以退縮、埋怨的情緒去面對，而是要依據(jù)良好的心態(tài)去接受、學習、處理問題。例如：隨遷老人在進入到全新城市中，不懂方言的含義時，其可以在日常生活中向鄰居請教。在學不會的情況下，可以多認識同鄉(xiāng)，或是相同地域的人員，以此來創(chuàng)建出全新的社交網(wǎng)絡。通過對自身的優(yōu)勢、劣勢進行充分接納，以及良好的自我調節(jié)，便能讓老人在短時間內去適應全新的環(huán)境。

2.3 強化子女意識

隨遷老人的子女需要明白，父母照顧孫輩是對其的幫助，不是其需要盡到的義務。老人不是免費的保姆，以及孩子的“附屬品”，其同樣要對自身的生活進行規(guī)劃，具備相應的獨立空間。隨遷老人對自身子女進行照顧時需要盡到的義務，但照看孫輩不是。為此，需要在日常生活中，對老人的行為心存感激、理解，對其思想、生活方式予以尊重、關注其日常生活中的心理變化。由于隨遷老人與當代人的經(jīng)歷、思維、生活方式等都存在著明顯差異，為提高生活中的和諧程度，需要子女能夠從父母的角度進行看待問題，并將其當作家庭內部重要的一分子，注重其各個方面的意見、感受，不要總是依據(jù)文化水平有限、父母脫離社會等方面的借口忽視他們。子女要在遇到重要事情時能夠與其多加商量，從而創(chuàng)造出良好的家庭氛圍。這同樣為隨遷老人融入城市發(fā)揮了關鍵作用。

3 總結

綜上所述，解決隨遷老人與社會的融入問題，是當前社會重點關注的事情之一，在該過程中其同樣需要政府、社區(qū)等相關部門的大力支持。通過對“老漂族”融入的現(xiàn)實困境、強化社區(qū)融入的措施內容進行細致分析后，了解到日常生活中要注重老人的動態(tài)發(fā)展需要求，創(chuàng)建多種責任主體、幫助項目，以此來強化“老漂族”的融入程度，使其能夠在全新的環(huán)境中安享晚年。