唐穎文

（中共常德市委黨校 湖南省常德市 415000）

毛澤東指出：“所謂的馬克思主義中國化，就是馬克思主義的普遍真理跟中國革命的具體實(shí)踐的統(tǒng)一，一個普遍一個具體，兩個東西的統(tǒng)一就叫中國化?！睋Q言之，馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合的過程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對理論的認(rèn)識并豐富和發(fā)展理論的過程。農(nóng)村包圍城市道路的理論，是毛澤東同志集中了全黨的智慧，及時總結(jié)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，勇敢地沖破了教條主義的束縛，把馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出了一條適合中國國情的革命道路。它是毛澤東思想的重要組成部分，是馬克思主義中國化的重要理論成果。

農(nóng)村包圍城市革命道路的基本依據(jù)

自從1871年法國無產(chǎn)階級舉行武裝起義，建立巴黎公社，特別是1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月社會主義革命取得勝利，創(chuàng)立了世界上第一個社會主義國家以后，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動存在著一個共同的難以逾越的認(rèn)識：無產(chǎn)階級及其政黨要想奪取革命的勝利，就必須走巴黎公社的道路，按十月革命的具體模式，即通過中心城市的武裝起義奪取政權(quán)。那么，在這種國際背景下，中國共產(chǎn)黨為什么放棄了城市中心論，走上農(nóng)村包圍城市的革命道路呢？

1927年國民革命失敗后，在總結(jié)革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，應(yīng)該說全黨對開展武裝斗爭的重要性有了基本統(tǒng)一的認(rèn)識。隨之而來的問題是，武裝斗爭的基地，或者說武裝斗爭的主攻方向，究竟放在哪里呢？這是中國共產(chǎn)黨在一個較長時間里爭論不休的問題。當(dāng)時，之所以出現(xiàn)是以城市為中心，還是以鄉(xiāng)村為中心的爭論，一個重要的原因，就是對中國具體國情的不同認(rèn)識，特別是對半殖民地半封建的中國的城市與鄉(xiāng)村之間關(guān)系的不同認(rèn)識。

主張以城市為中心的，堅(jiān)持通過中心城市的武裝起義奪取全國勝利的中國共產(chǎn)黨的一些領(lǐng)導(dǎo)人，包括共產(chǎn)國際的某些領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為：在中國，大城市的經(jīng)濟(jì)力量可以統(tǒng)治全國，鄉(xiāng)村只是統(tǒng)治階級的四肢，城市才是他們的頭腦與心腹，單單斬斷他們的四肢，而沒有斬斷他們的頭腦、炸裂他們的心腹，不可能置他們于死地，革命就不可能取得最后的勝利。因此，他們認(rèn)為，只有中心城市的武裝暴動取得成功，才可能影響小城市和鄉(xiāng)村，才可能取得革命在全國的勝利，所以一味地主張通過城市的武裝起義，來發(fā)展革命，奪取勝利。但是，中國的實(shí)際情況并不是他們所想像的那樣。恰恰相反，半殖民地半封建的中國經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的極端不平衡以及資本主義因素弱、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展極端落后，使中國不可能形成像歐洲資本主義國家那樣的全國統(tǒng)一的資本主義市場。在中國，廣大的鄉(xiāng)村由于自給自足的地方性自然經(jīng)濟(jì)占著顯著的優(yōu)勢，仍然可以相對獨(dú)立于城市而頑強(qiáng)地存有鞭長莫及之煩惱，舊中國的城市不可能像歐洲資本主義國家的城市那樣控制鄉(xiāng)村。而帝國主義的分裂政策造成的統(tǒng)治階級內(nèi)部不同派系的割據(jù)狀態(tài)，又進(jìn)一步加劇了中心城市與廣大農(nóng)村的分離。這種中心城市無法統(tǒng)治廣大農(nóng)村的狀況，使廣大農(nóng)村成為反動統(tǒng)治鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)，農(nóng)村不僅可以為堅(jiān)持長期的武裝斗爭提供必要的物質(zhì)條件；更重要的是，由于中國民主革命的中心問題是農(nóng)民的土地問題，共產(chǎn)黨到農(nóng)村去后，只要堅(jiān)持開展土地革命，就可以得到最廣大農(nóng)民群眾的支持，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭獲得深厚的社會階級基礎(chǔ)。所以這些，規(guī)定了中國革命可以而且必須走農(nóng)村包圍城市的道路。

1938年10月，毛澤東在黨的擴(kuò)大的六屆六中全會上所作的《論新階級》的報告，詳細(xì)分析了“敵據(jù)城市我據(jù)鄉(xiāng)村，所以戰(zhàn)爭是長期的，但鄉(xiāng)村能夠最后戰(zhàn)勝城市”的主客觀條件。毛澤東指出：第一是半殖民地條件。在半殖民地，城市雖帶有領(lǐng)導(dǎo)的性質(zhì)，但不能完全統(tǒng)制鄉(xiāng)村，因?yàn)槌鞘刑?，鄉(xiāng)村太大，廣大的人力物力在鄉(xiāng)村不在城市。第二是大國的條件。失去一部分，還有一部分。第三是今日的條件。今天主要的是中國進(jìn)步了，有了新的政黨、軍隊(duì)與人民，這是戰(zhàn)勝敵人的基本力量。1939年12月，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中又做出了進(jìn)一步的論述，他說：“由于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡（不是統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)），由于中國土地的廣大（革命勢力有回旋的余地），由于中國的反革命營壘內(nèi)部的不統(tǒng)一和充滿著各種矛盾，由于中國革命主力軍的農(nóng)民的斗爭是在無產(chǎn)階級政黨共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，這樣，就使得在一方面，中國革命有再農(nóng)村區(qū)域首先勝利的可能；而在另一方面，則又造成了革命的不平衡狀態(tài)，給爭取革命全部勝利的事業(yè)帶來了長期性和艱苦性。由此也可以明白，在這種革命根據(jù)地上進(jìn)行的長期的革命斗爭，主要是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭。”

農(nóng)村包圍城市革命道路的主要內(nèi)容

紅色政權(quán)生存論。毛澤東指出：“一國之內(nèi)，在四周白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或者若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長期地存在，這是世界各國從來沒有的事。這種奇事得發(fā)生，尤其特有的原因。而其存在和發(fā)展，亦必有相當(dāng)?shù)臈l件?！泵珴蓶|在《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在》一文中系統(tǒng)地論證了中國的紅色政權(quán)能夠存在的原因：第一，半殖民半封建的中國沒有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)，占主導(dǎo)地位的仍然是地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)；第二，帝國主義劃分勢力范圍的政策，造成了帝國主義和國內(nèi)大地主大資產(chǎn)階級支持下的各派軍閥之間進(jìn)行著持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭；第三，國民革命的影響；第四，全國革命形勢的發(fā)展；第五，相當(dāng)力量的正式紅軍的存在；第六，中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。

紅色政權(quán)建設(shè)論。在論述中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在和發(fā)展的基礎(chǔ)上，毛澤東進(jìn)一步提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的重要思想。所謂“工農(nóng)武裝割據(jù)”，就是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為主要內(nèi)容，以武裝斗爭為主要斗爭形式和以革命根據(jù)地紅色政權(quán)建設(shè)為依托的三者密切結(jié)合的思想。毛澤東認(rèn)為，“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想是共產(chǎn)主義和根據(jù)地工農(nóng)群眾必須充分具備的一個重要思想。土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地建設(shè)是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的三個不可分割的部分，是相互聯(lián)系的三位一體。“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想奠定了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)革命道路的理論基礎(chǔ)，同時，發(fā)展了馬列主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命的理論，是農(nóng)村包圍城市革命道路的有機(jī)組成部分。

紅色政權(quán)發(fā)展論。毛澤東指出，農(nóng)村根據(jù)地的紅色政權(quán)必須走“朱德毛澤東式、方志敏式之有根據(jù)地的，有計劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴(kuò)大人民武裝的路線”他指出：“必須這樣，才能樹立全國革命群眾的信仰，如蘇聯(lián)之于全世界然。必須這樣，才能給反動統(tǒng)治階級以甚大的困難，動搖其基礎(chǔ)而促進(jìn)其內(nèi)部的分解。也必須這樣，才能真正地創(chuàng)造紅軍，成為將來革命的主要工具?？偠灾?，必須這樣，才能促進(jìn)革命的高潮?！泵珴蓶|的這些論述，進(jìn)一步發(fā)展了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，實(shí)際上是否認(rèn)了照搬外國經(jīng)驗(yàn)的“城市中心論”，提出了“以鄉(xiāng)村為中心”的思想，標(biāo)志著農(nóng)村包圍城市道路理論的初步形成。

中國特色革命道路理論的意義

農(nóng)村包圍城市的理論和實(shí)踐具有重大的意義，具體表現(xiàn)在以下方面：其一，農(nóng)村包圍城市是1927年革命失敗后中國革命唯一正確的道路。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的全部歷史證明，半殖民地半封建中國的基本國情決定了中國革命只能走農(nóng)村包圍城市的道路，而沒有任何別的路可走，一旦脫離了這條路道路，革命就會經(jīng)受挫折和陷于失敗。其二，農(nóng)村包圍城市理論是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是原則，一切從實(shí)際出發(fā)，從中國革命的具體實(shí)際中得出來的，充分體現(xiàn)了以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人敢于突破前人，開拓創(chuàng)新的政治勇氣和理論勇氣。其三，農(nóng)村包圍城市道路的理論和實(shí)踐，體現(xiàn)了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人敢于同形形色色教條主義錯誤傾向作斗爭的頑強(qiáng)精神。其四，農(nóng)村包圍城市理論體現(xiàn)了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國社會的深入調(diào)查和對中國國情科學(xué)把握。毛澤東不僅對中國歷史文化有著豐富的知識，而且對半殖民地半封建的中國現(xiàn)狀也有深切的了解，他了解中國社會各個階級的現(xiàn)狀，清楚中國農(nóng)民的要求、農(nóng)民的價值和農(nóng)民對于中國革命的意義。其五，農(nóng)村包圍城市道路的理論和實(shí)踐，為殖民地半殖民地國家的革命樹立了在馬克思主義指導(dǎo)下，走自己的路的榜樣。世界上各個民族各個國家具有各自不同的國情，有著不同的具體革命實(shí)踐。各國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)本國革命取得勝利，就必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理同本國具體實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)定不移地走自己的路。

農(nóng)村包圍城市的理論和實(shí)踐，成為毛澤東思想中最具有中國特色的部分。鄧小平對此有過高度的評價。他說；“毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實(shí)際結(jié)合起來，指出了中國奪取革命勝利的道路。”“馬克思、列寧從來沒有說過農(nóng)村包圍城市，這個原理在當(dāng)時世界上還是沒有的。但是毛澤東同志根據(jù)中國的具體條件指明了革命的具體道路，在軍閥割據(jù)的時候，在敵人控制薄弱的地區(qū)，領(lǐng)導(dǎo)人民建立革命根據(jù)地，用農(nóng)村包圍城市，最后奪取了政權(quán)?！币虼?，農(nóng)村包圍城市的革命道路理論，是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，是把馬克思基本原理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合創(chuàng)造性地走出的一條新的革命道路。這一理論既體現(xiàn)了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、工農(nóng)聯(lián)盟以及武裝斗爭的基本思想；又有鮮明的中國特色，為馬克思主義增添了新的內(nèi)容，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義中國化的重要理論成果。