昝 平

（南充開(kāi)放大學(xué) 四川南充 637000）

辛棄疾（1140-1207），字幼安，號(hào)稼軒，是我國(guó)古代文學(xué)史上一位杰出而偉大的詞人。他之杰出是因?yàn)樗趦伤卧~人中創(chuàng)作數(shù)量最多而且風(fēng)格突出，與蘇東坡共領(lǐng)豪放派詞之風(fēng)騷，為我們留下了眾多優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)。他之偉大是因?yàn)樗泻弦?、身體力行，用整個(gè)生命來(lái)踐行自己精忠報(bào)國(guó)的志意，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。換言之，辛棄疾的偉大，在于他不是“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”（魯迅《自嘲》），為藝術(shù)而藝術(shù)的文人，而是終其一生都胸懷社稷蒼生并躬身實(shí)踐的英雄豪杰。葉嘉瑩先生講，辛棄疾“不僅正面地表現(xiàn)了他忠心報(bào)國(guó)、收復(fù)中原的志意理念，而且藝術(shù)地再現(xiàn)了他心靈本質(zhì)中的那一份深厚強(qiáng)大的生命力”。[1]

如果說(shuō)蘇東坡是居士，其詞“是把現(xiàn)實(shí)情感‘雅化’到人生根本的高度”[2],人生觀更顯曠達(dá)超脫的逸懷閑情，“不以物喜，不以己悲”的處世哲學(xué)意在教導(dǎo)、引導(dǎo)人們面對(duì)挫折失意如何坦然接受、釋然放下，那么，辛棄疾則是俠士，其詞作始終把現(xiàn)實(shí)情感“集中到愛(ài)國(guó)抗敵的重大主題上”[3],尤顯人格的偉大，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）的家國(guó)情懷更為人們所敬佩與推崇——尤其是在今天。

能文能武真豪杰

辛棄疾是一位難得的文韜武略兼?zhèn)涞娜?，受到了同時(shí)代眾多文人學(xué)者的贊譽(yù)。謝枋得在《祭辛稼軒先生墓記》里說(shuō)：“公有英雄之才，忠義之心，剛大之氣，所學(xué)皆圣賢之事。“朱熹在《答辛幼安啟》里道：“卓犖奇材，疏通遠(yuǎn)識(shí)，經(jīng)綸事業(yè)，有股肱王室之心；游戲文章，亦膾炙士林之口。軺車每出，必能著名；制閫一臨，便收顯績(jī)?！弊鳛樵~史上最杰出的詞人之一，辛棄疾不僅創(chuàng)作數(shù)量為宋人第一，而且很多名言佳句千古流傳，至今仍被人們經(jīng)常引用，比如“青山遮不住，畢竟東流去”（《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》），“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”（《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》），“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”（《青玉案·元夕》）等等。

就武而言，辛棄疾從小就勤學(xué)善思，對(duì)軍事偵察、戰(zhàn)略計(jì)謀等頗有鉆研，軍事學(xué)素養(yǎng)相當(dāng)全面，堪稱可以“上馬定乾坤”的領(lǐng)軍人才。比如在湖南安撫使任上，他為了組建“飛虎軍”，曾大力建造營(yíng)房、購(gòu)置軍需物質(zhì)。有人密告他“聚斂”（花費(fèi)）太多，皇帝于是降下金牌令其停止。此時(shí)營(yíng)房即將完工，只是缺瓦，如果驟然停工則前功盡棄。怎么辦？辛棄疾計(jì)上心來(lái)，一面把金牌藏起來(lái)不予公告，一面下令轄區(qū)居民快快從自家房屋、水溝上揭兩片瓦交來(lái)。軍營(yíng)就這樣很快建好了。這時(shí)他才向朝廷稟報(bào)說(shuō)皇帝的金牌收到了，軍備“飛虎營(yíng)”也蓋好了。由此可見(jiàn)，辛棄疾是一位敢做敢為，頗具膽識(shí)、很有謀略的真英雄、真豪杰！

對(duì)辛棄疾的詞的風(fēng)格，前人有這樣一些評(píng)論：“大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬(wàn)古?！保▌⒖饲f《辛稼軒集·序》）“慷慨縱橫，有不可一世之概”（《四庫(kù)全書(shū)總目提要·稼軒詞》），是“氣魄極雄大”的“詞中之龍”（陳廷焯《白雨齋詞話》卷一）。給人的印象，辛詞總該是汪洋恣肆、縱橫曠達(dá)、慷慨激昂、奔放灑脫的，充滿了豪邁奔放、沉雄壯闊之美。然而，出人意外的是，《稼軒長(zhǎng)短句》六百二十六首詞中，竟有一百二十首或明或暗地寫到了自己的“愁”！《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》《水龍吟·登建康賞心亭》《賀新郎·同父見(jiàn)和再用韻答之》《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》等，無(wú)不在沉郁頓挫、激憤悲壯之中籠罩著深深的“愁”緒。

豪放派大家卻似婉約派女子一般傷世感事、愁緒綿綿，到底是怎么回事呢？

要回答這個(gè)問(wèn)題，就必須聯(lián)系到辛棄疾的生平，從他南歸前曾經(jīng)的高光時(shí)刻和南歸后坎坷多舛的仕宦經(jīng)歷中尋找原因。

“壯聲英慨”傳美名

1127年，金人（女真族，今稱蒙古族）攻破北宋的都城汴京（河南開(kāi)封），北宋滅亡。金兵撤走后，宗室趙構(gòu)（宋高宗）重新于建康（江蘇南京）應(yīng)天府立國(guó)，史稱南宋。1140年5月，辛棄疾出生于山東歷城（濟(jì)南），當(dāng)時(shí)金人統(tǒng)治該地區(qū)已經(jīng)十三年了。當(dāng)年金人入侵時(shí)，辛棄疾的祖父辛贊曾攜家人南渡，無(wú)奈人太多未能脫身，只好留在淪陷區(qū)并“仕于金”當(dāng)了個(gè)小官。但他“人在曹營(yíng)心在漢”，時(shí)常教導(dǎo)子孫要不忘國(guó)恥，為南歸做好準(zhǔn)備。辛棄疾十五歲時(shí)，遵祖父之命曾“兩隨計(jì)吏抵燕山，諦觀形勢(shì)”，受到了生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育[4]。在《進(jìn)美芹十論札子》中，辛棄疾曾追憶了祖父帶著他們登山臨川、觀察地形，教導(dǎo)他們將來(lái)一定要尋找機(jī)會(huì)起義抗金，以解君父與金人不共戴天之仇這些往事。

生活在淪陷區(qū)這樣的家庭環(huán)境里，忠義之心與建功之志便伴隨著辛棄疾的成長(zhǎng)，在思想深處扎下了根。從此，收復(fù)中原失地、匡復(fù)大宋山河的強(qiáng)烈愿望便與對(duì)異族入侵者的痛恨、對(duì)受奴役欺凌同胞的同情，以及對(duì)南宋“主和”派不思北伐的憤慨等思想交織在一起，成為辛棄疾終其一生須臾不忘的志向報(bào)負(fù)和行為自覺(jué)。

1161年，金主完顏亮大舉南侵，北方防務(wù)空虛，多地出現(xiàn)反抗金人統(tǒng)治的義勇軍。年僅二十一歲的辛棄疾毅然在家鄉(xiāng)征召了二千多名忠勇之士投奔起義軍首領(lǐng)耿京，并擔(dān)任掌書(shū)記一職參與軍事謀劃。完顏亮率部攻渡長(zhǎng)江時(shí)，于采石磯處遭南宋軍隊(duì)迎頭痛擊，自己被部下亂箭射殺而死，金軍群龍無(wú)首只得退守北方。這時(shí)，淪陷區(qū)人民因抗拒金人政權(quán)要求預(yù)交五年的租稅而不斷與金人發(fā)生沖突，抗金起義的想法潛滋暗長(zhǎng)。新登基的金世宗（完顏雍）改變了策略，申明“在山為寇，下山為民”，只要起義人員自行解散就既往不咎。這一招很有效，本就是散兵游勇聚合而成的造反義軍于是紛紛潰散。辛棄疾一看情勢(shì)不對(duì)，覺(jué)得再不把隊(duì)伍拉出來(lái)的話，必然會(huì)被金人全部分化瓦解掉。只有投靠南宋才能站穩(wěn)腳跟，進(jìn)而建立起抗金的根據(jù)地、大本營(yíng)。聽(tīng)了辛棄疾這番鞭辟入理的勸說(shuō)，耿京于是欣然同意率余部人馬投奔南宋，并委派辛棄疾即刻趕赴建康向南宋當(dāng)局面陳歸順之愿。

1162年正月，“奉表歸宋”的辛棄疾得到了宋高宗的召見(jiàn)，并被授予承務(wù)郎、天平節(jié)度掌書(shū)記職。完成使命北歸復(fù)命來(lái)到山東海州時(shí)，當(dāng)獲悉叛徒張安國(guó)謀害了耿京并劫持起義軍余部投降金人的消息后，辛棄疾怒不可遏，毅然決然親率五十多人徑直馳騎奔向濟(jì)州（山東巨野），硬是在有五萬(wàn)兵士駐守的金營(yíng)內(nèi)將正與金軍將領(lǐng)飲酒慶功的張安國(guó)生擒綁縛馬上星夜兼程回到建康，然后將其斬首示眾。如此驚人的膽識(shí)和無(wú)畏的血性，讓辛棄疾名重一時(shí)：“壯聲英慨，懦士為之興起，圣天子一見(jiàn)三嘆息?！保ê檫~《稼軒記》）晚年時(shí)，他曾這樣深情地追念這件風(fēng)光一時(shí)、快意人生的英雄壯舉：“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎流江初。燕兵夜娖銀胡觮，漢箭朝飛金仆姑?！保ā耳p鴣天·有客慨然談功名因追念少年時(shí)事戲作》）這可謂辛棄疾一生中最為躊躇滿志的一件事，最為高光的時(shí)刻。

命運(yùn)多舛“歸正人”

辛棄疾在南宋朝的仕宦之路也就此開(kāi)始。

但由于他是從北方淪陷區(qū)投奔過(guò)來(lái)的“歸正人”，身份受到猜疑，因而既得不到朝廷充分的信任，又受到了同僚無(wú)端的排斥，他提出的中興大略也因人廢言被棄置不予采信。加之他“剛拙自信”“持論勁直，不為迎合”的個(gè)性得罪了不少當(dāng)權(quán)者，因此人際關(guān)系很僵，不多久，便深感“孤危一身久矣……不為眾人所容”，時(shí)時(shí)“恐言未脫口而禍不旋踵”（辛棄疾《淳熙已亥論盜賊札子》）。無(wú)形而巨大的思想壓力和精神包袱從此壓在了辛棄疾的身上。

既缺身份認(rèn)同，又個(gè)性太過(guò)耿介，人情世故不練達(dá)，不善調(diào)處人際關(guān)系的辛棄疾的官宦生涯因而注定了要起起伏伏、坎坷不順。果然，南歸不久，他很快就被朝廷解除了兵權(quán)，改任江陰（江蘇江陰）簽判的地方初等文官，所率歸宋義軍也被遣散別處。1163年，即位之初的宋孝宗（趙眘）曾有志于北伐。辛棄疾于是不顧自己官職的低微，不管官場(chǎng)的“潛規(guī)則”，越級(jí)向皇帝進(jìn)呈了《美芹十論》為北伐建言獻(xiàn)策，從敵我雙方政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、地理、戰(zhàn)術(shù)、用人等方面進(jìn)行了分析研判，提出了攻守策論，但他的肺腑之言仍不被接受。

要么原地踏步，官職不被提拔；要么屢遭彈劾，多次被放廢家居。這便是辛棄疾“歸正”后的仕途人生。查閱史料可知，辛棄疾南歸后的四十多年里，先后出任過(guò)知滁州、江西提點(diǎn)刑獄、建康通判、知江寧府、湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使、湖南安撫使、江西安撫使、福建提點(diǎn)刑獄、杭州司農(nóng)寺主簿、知紹興府兼浙東安撫使、知鎮(zhèn)江府等十多個(gè)官職。職務(wù)固然不少，但正如謝枋得在《疊山集》里概括的那樣，都是些“官不為邊閫，手不掌兵權(quán)，耳不聞邊議”的地方副職閑位，從沒(méi)有被委任過(guò)一個(gè)地方獨(dú)當(dāng)一面的軍政要職。

尤其讓辛棄疾憤懣又無(wú)奈的是，從宋孝宗(趙昚）淳熙九年(1182)至宋寧宗（趙擴(kuò)）開(kāi)禧三年（1207），即辛棄疾四十二歲至六十七歲這二十五年間，竟有整整二十年是被迫“退休”、廢置家居的，其間雖兩次被起用，但時(shí)間都很短暫，致使“英雄江左老”（《滿江紅》），抑郁非常、苦悶非常。具體情況是：在江西安撫使任上，為賑濟(jì)饑荒，辛棄疾“盡出公家官錢銀器”，召人四處去購(gòu)糧賑饑，同時(shí)下令：“閉糶（有糧不賣）者配（充軍發(fā)配），強(qiáng)糴（囤積居奇）者斬?！蹦切┘Z食投機(jī)者便讒毀他“殺人如草芥，用錢如泥沙”，朝廷中那些平素與辛棄疾有嫌隙的人于是趁機(jī)將其罷官，斥逐其“退休”家居。十年后，辛棄疾被起用為福建安撫使。為了加強(qiáng)海防，他下令修建“備安庫(kù)”，并擬定了“造萬(wàn)鎧，招強(qiáng)壯，補(bǔ)軍額，嚴(yán)訓(xùn)練”等防范海盜、外敵偷襲的舉措。誰(shuí)知“主和”派以“殘酷貪饕，奸贓狼藉”為名再次彈劾他，迫使他又一次“退休”回家待了八年。1203年夏，已是“讒擯銷沮，白發(fā)橫生”的辛棄疾再次被起用為知紹興府兼浙東安撫使，兩年后又知鎮(zhèn)江府。鎮(zhèn)江位于長(zhǎng)江南北與敵人交界處。辛棄疾察看地理后即加緊備戰(zhàn)，搜集了很多錢財(cái)，為軍士置備了盔甲軍裝，還派間諜喬裝打扮深入北方金營(yíng)探聽(tīng)虛實(shí)。誰(shuí)知他再次被人以“奸贓狼藉”“好色貪財(cái)，淫刑聚斂”之名誣陷而被罷官，徹底“退休”回到了鉛山（江西上饒帶湖）家居。此時(shí)距他1162年“歸正”已經(jīng)四十三年了?！队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》就是這個(gè)時(shí)候?qū)懴碌?。“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路……憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”垂垂老矣的辛棄疾以古代名將廉頗自比，念茲在茲的仍是據(jù)鞍上馬、冀求一用的不死雄心。這次放廢家居后，辛棄疾的身體便每況愈下。宋寧宗（趙擴(kuò)）開(kāi)禧三年（1207），壯志未酬、滿腔憾恨的辛棄疾在極度的無(wú)奈與無(wú)望中離開(kāi)了人世。

如此蹉跎歲月、折騰人生，對(duì)“以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許”（范開(kāi)《稼軒詞序》），立志“他年要補(bǔ)天西北”（《滿江紅·建康史致道留守席上賦》）的辛棄疾來(lái)說(shuō)，該是多么沉重的打擊??！終于，滿腔積怨、忠憤難平的辛棄疾忍不住地喊出了按捺已久的心聲：“追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須?！保ā耳p鴣天·有客慨然談功名因追念少年時(shí)事戲作》）“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。”（《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》）懷抱難申的不甘心愿、憋屈苦悶的無(wú)奈情緒可謂浸淫紙背、直抵人心！

晚年時(shí)，辛棄疾偶然讀到了抗金名臣陳康伯于紹興三十一年（1161）冬十月為宋高宗所草的親征詔書(shū)。讀后他異常激動(dòng)地寫下了這樣的感慨：“使此詔出于紹興之初，可以無(wú)事仇之大恥；使此詔行于隆興之后，可以卒不世之大功。今此詔與此虜猶俱存也，悲夫！”（《宋史》卷四0一）意即詔書(shū)雖寫得好，“讀者痛憤，聞?wù)吡魈椤?，然?dāng)用之時(shí)未用，今天再讀已是時(shí)過(guò)境遷，只能使人唏噓嘆惋。辛棄疾的這番感慨真切地寄寓了本人生不逢時(shí)之感。[5]

辛棄疾去世后，與之有過(guò)交往的理學(xué)家朱熹對(duì)他坎坷多舛的人生際遇表達(dá)了深深的惋惜與同情：“今日如此人物，豈易可得。向使早向里來(lái)，有用心處，則其事業(yè)俊偉光明，豈但如今所就而已耶！”（《答杜叔高書(shū)》）

矢志報(bào)國(guó)留青史

生活是人生最好的老師。辛棄疾從少年時(shí)的“不識(shí)愁滋味”“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，到晚年時(shí)的“識(shí)盡愁滋味”“欲說(shuō)還休”，正緣于他飽經(jīng)蹉跎、倍嘗挫折的生活經(jīng)歷。是啊，當(dāng)年的辛棄疾血?dú)夥絼?、激情萬(wàn)丈，馳騁烽火疆場(chǎng)、轉(zhuǎn)戰(zhàn)塞北江南，是何等的風(fēng)光快意！然而南歸四十多年了，國(guó)仇家恨未報(bào)，“歸來(lái)華發(fā)蒼顏”（《清平樂(lè)·獨(dú)宿博山王氏庵》），“旌旗未卷頭先白”（《滿江紅·江行簡(jiǎn)楊濟(jì)翁、周顯先》），“可憐白發(fā)生”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》），如今只能“喚取紅巾翠袖，揾英雄淚”（《水龍吟·登建康賞心亭》）。諸事不遂之時(shí)，辛棄疾甚至想到了“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”（《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時(shí)事戲作》）——這多么令人嗟嘆啊！

徐犰《詞苑叢談》引黃梨莊語(yǔ)云：“辛稼軒當(dāng)弱宋末造，負(fù)管樂(lè)之才，不能盡展其用，一腔忠憤無(wú)處發(fā)泄?！势浔杩犊?，抑郁無(wú)聊之氣，一寄之于其詞?！笨芍^一語(yǔ)中的。

辛棄疾之所以名垂青史，文學(xué)作品是一個(gè)原因，但更重要的還在于他與一般文人不一樣，他不論個(gè)人的處境際遇如何，都能把“小我”的進(jìn)退得失置于國(guó)家民族的前途命運(yùn)這個(gè)大的格局中權(quán)衡與考量，愛(ài)國(guó)之情總是那樣的摯烈旺盛，報(bào)國(guó)之志總是那樣的堅(jiān)定執(zhí)著。他獨(dú)具的弓刀游俠的英雄氣質(zhì)和戎馬沙場(chǎng)的血性豪情，捐軀報(bào)國(guó)的赤膽忠心和氣吞驕虜?shù)挠L(fēng)豪氣，在中華民族的歷史上永遠(yuǎn)具有強(qiáng)大的人格感召力和精神鼓舞力。屈原訴說(shuō)自己忠君愛(ài)國(guó)“雖九死其猶為悔”（《離騷》），杜甫坦言自己憂國(guó)憂民好比“葵藿傾太陽(yáng)，物性固莫奪”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）。和屈原、杜甫一樣，辛棄疾忠義奮發(fā)的報(bào)國(guó)志意就像葵花、豆藿永遠(yuǎn)向著太陽(yáng)一樣，可謂是與生俱來(lái)的天性。正因?yàn)槭桥c生俱來(lái)的天性，所以他才如此“固執(zhí)”地堅(jiān)守自己的志意，雖屢遭挫折、頻受打壓卻從不后悔、從不退卻，初心始終不渝，使命終身不改。葉嘉瑩說(shuō)：“他跟杜甫是一樣的，雖然偶然在他們的詩(shī)詞里說(shuō)到‘退’，說(shuō)到回老家，可這都是反面的話。他們是堅(jiān)持實(shí)踐和實(shí)行他們的理想和志意的?！翖壖惨簧矝](méi)有忘記收復(fù)自己的故鄉(xiāng)和故國(guó)，他是堅(jiān)持要進(jìn)，而不是要退的人?！盵6]確實(shí)，在辛棄疾的詞中，盡管也有對(duì)自己頻遭排斥、壯志難酬的怨憤之語(yǔ)，但更多的還是對(duì)異族侵略者踐踏河山、欺凌同胞的仇恨，對(duì)國(guó)破家亡、生靈涂炭的悲愴，對(duì)南宋小朝廷無(wú)心北伐、偏安一隅的憤慨。這一切的一切交織混合在一起，乃是辛詞多“愁”的根本緣由！

時(shí)勢(shì)造英雄。英雄的歷史使命就是為國(guó)家的統(tǒng)一、民族的復(fù)興而奮斗終生。辛棄疾的歷史使命就是抗擊外敵侵略、收復(fù)故國(guó)江山。唯其收復(fù)故土的志意始終不渝，堅(jiān)持抗敵的信念才那樣強(qiáng)烈：“我最憐君中宵舞，道男兒、到此心如鐵。看試手，補(bǔ)天裂?！保ā顿R新郎·同甫見(jiàn)和再用韻答之》）“看依然、舌在齒牙牢，心如鐵?！保ā稘M江紅·送湯朝美自便歸金壇》）品讀這些詞句，辛棄疾矢志回天、精忠報(bào)國(guó)的赤膽忠心歷歷如在眼前！《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》一詞更是充滿了英雄的樂(lè)觀主義情懷：“人言頭上發(fā)，總向愁中白。拍手笑沙鷗，一身都是愁。”人們都說(shuō)“愁”能使人的頭發(fā)變白，那么，白頭沙鷗應(yīng)該一身都是“愁”了吧？但是，你看它沖破煙云雨霧、展翅奮飛的英姿，又何曾有半點(diǎn)兒“愁”？這多么令人敬佩?。　@何嘗又不是辛棄疾自己不論處境如何，都能不為個(gè)人得失進(jìn)退所困，始終心系社稷蒼生，凌云健筆抒寫慷慨激昂、雄杰豪邁的愛(ài)國(guó)華章的生動(dòng)寫照呢？所以我們要說(shuō)，辛棄疾的“愁”中蘊(yùn)含著重大的社會(huì)主題，那就是：家國(guó)情懷、使命擔(dān)當(dāng)。

今天，多多閱讀辛棄疾激昂豪邁、深沉執(zhí)著的詞作，感受其中所蘊(yùn)含著的充沛的家國(guó)情、不懈的奮斗志，必然會(huì)潤(rùn)物無(wú)聲地陶冶我們的心靈，浸潤(rùn)我們的情感，提升我們的境界，從而強(qiáng)化我們對(duì)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的文化認(rèn)同、情感認(rèn)同，更好地凝聚人心、匯聚力量，為中華民族的偉大復(fù)興不槲奮斗！