文圖｜李昊（西安建筑科技大學(xué)） 趙苑辰（西安建筑科技大學(xué)）

為更好地保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化遺存，2015年住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部與國(guó)家文物局公布北京市皇城歷史文化街區(qū)等30 個(gè)街區(qū)為中國(guó)首批“歷史文化街區(qū)”，陜西省也相繼公布了以西安三學(xué)街歷史文化街區(qū)為代表的15 個(gè)省級(jí)歷史文化街區(qū)。這是自1961年國(guó)務(wù)院公布第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、1986年《建設(shè)部、文化部關(guān)于請(qǐng)公布第二批國(guó)家歷史文化名城名單的報(bào)告》中提出“歷史文化保護(hù)區(qū)”以來(lái)的重要節(jié)點(diǎn)，我國(guó)歷史文化名城保護(hù)體系形成文物保護(hù)單位、歷史文化街區(qū)和歷史文化名城三個(gè)層次。經(jīng)歷過(guò)低洼地段改造、舊城改造、風(fēng)貌式保護(hù)、紳士化改造等等風(fēng)潮的城市歷史街區(qū)，在文化復(fù)興的現(xiàn)實(shí)背景下，面臨新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，何為歷史街區(qū)的“保護(hù)”，如何“保護(hù)”依然是當(dāng)前需要討論的關(guān)鍵問(wèn)題。

1.關(guān)中書(shū)院

保護(hù)觀念的轉(zhuǎn)型——從歷史文物的靜態(tài)保護(hù)到建成遺產(chǎn)的共生更新

19 世紀(jì)中葉，以西方現(xiàn)代考古學(xué)建立為標(biāo)志，文物的價(jià)值開(kāi)始得到全面認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)受保護(hù)物歷史、文化、科學(xué)等原真性價(jià)值的文物保護(hù)觀念逐漸深入人心。歷史建筑和歷史文化名城的保護(hù)觀念同樣來(lái)自文物保護(hù)，發(fā)揮了重要的啟蒙作用，讓人們開(kāi)始重視城市的歷史文化價(jià)值。然而，建成環(huán)境不同于一般的歷史文物，無(wú)論是以歷史地位為依據(jù)的文物建筑確認(rèn)，還是以博物展示為目標(biāo)的文物保護(hù)方式，對(duì)于歷史城市保護(hù)的負(fù)面影響日漸顯著。1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織簽署《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，“文化遺產(chǎn)”(Cultural Heritage)作為比文物內(nèi)涵更為豐富的概念逐漸被人們所熟知，經(jīng)過(guò)百余年的發(fā)展，建成環(huán)境類(lèi)遺產(chǎn)的認(rèn)知與保護(hù)觀念日益明朗。

第一階段——“歷史建筑”到“歷史文物”的靜態(tài)保護(hù)。從約翰·拉斯金《建筑的七盞明燈》（1849）開(kāi)始，《馬德里會(huì)議建議》（1904）、《關(guān)于歷史性紀(jì)念物修復(fù)的雅典憲章》（1931）等提出，具有藝術(shù)、歷史和科學(xué)價(jià)值的建筑物需要得到保護(hù)。于是，那些重要的歷史建筑和構(gòu)筑物被等同為文物，采取“維持原狀”的靜態(tài)方式給予保護(hù)。

2.西安碑林

3.三學(xué)街歷史文化街區(qū)范圍

第二階段——“歷史文物”到“周邊環(huán)境”的整體保護(hù)。從《保護(hù)文物建筑及歷史地段的國(guó)際憲章》（1964）、《阿姆斯特丹宣言》（1975）到《保護(hù)歷史城鎮(zhèn)與城區(qū)憲章》（1987），人們開(kāi)始關(guān)照位于城鎮(zhèn)和特色村落中的次要建筑群及其自然和人工環(huán)境，歷史建筑的保護(hù)范圍從單體建筑擴(kuò)大到周邊環(huán)境，但就其保護(hù)內(nèi)涵而言，依然停留在“維持現(xiàn)狀”的文物保護(hù)狀態(tài)。

第三階段——“建成遺產(chǎn)”與“日常生活”的協(xié)同共生?！妒澜邕z產(chǎn)公約實(shí)施指南》（2005）、《維護(hù)與管理歷史城鎮(zhèn)與城區(qū)的瓦萊塔原則》（2011）、《關(guān)于歷史性城鎮(zhèn)景觀的建議書(shū)》（2011）等相繼提出建成環(huán)境類(lèi)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)實(shí)生活共榮共存、可持續(xù)發(fā)展的理念。2016年人居三大會(huì) 《新城市議程基多行動(dòng)綱領(lǐng)》指出：“應(yīng)致力于可持續(xù)地利用城市和人類(lèi)住區(qū)的有形和無(wú)形的自然和文化遺產(chǎn)……突出他們?cè)诨謴?fù)和振興城市中的作用，作為一種加強(qiáng)社會(huì)參與和行使公民權(quán)的途徑。”此時(shí)，建成遺產(chǎn)保護(hù)注重的不僅是某一特定時(shí)期的空間本體環(huán)境，也包括了歷時(shí)性的發(fā)展進(jìn)程和共時(shí)性的生活關(guān)聯(lián)。

4.府學(xué)巷

5.咸寧學(xué)巷

6.長(zhǎng)安學(xué)巷

隨著人們對(duì)建成遺產(chǎn)認(rèn)知的深入，從單一的“歷史文物”靜態(tài)保護(hù)到“建成遺產(chǎn)”與“日常生活”共生更新，更加注重以“人”的角度來(lái)重新定義保護(hù)與發(fā)展觀念，塑造可持續(xù)的保護(hù)發(fā)展觀。

城市是一個(gè)不斷生長(zhǎng)發(fā)展的生命體，孕育于特定的自然環(huán)境，經(jīng)過(guò)持續(xù)營(yíng)建形成了歷史層積的復(fù)合形態(tài)?！昂穸取狈从沉顺鞘谢虻奈幕瘶討B(tài)，歷史層疊加和衍生的復(fù)合結(jié)果是歷史城市的典型性特征。西安三學(xué)街歷史文化街區(qū)位于西安明城區(qū)內(nèi)南側(cè)，總占地面積50.2 公頃。其內(nèi)部核心區(qū)域范圍北至東木頭市街，南至順城巷，東至柏樹(shù)林街，西至安居巷，占地面積為33.8 公頃。三學(xué)街片區(qū)起源于初唐，是當(dāng)年大唐皇城太廟坐落的地方；時(shí)至北宋，此地改為祭祀孔子的文廟；明成化年間，西安府學(xué)、咸寧縣學(xué)和長(zhǎng)安縣學(xué)相繼落成，圍繞文廟形成了“一廟三學(xué)”的官學(xué)中心，三學(xué)街也因此得名。因片區(qū)歷史厚重、人文薈萃，明清以來(lái)，吸引了很多文人雅士在此購(gòu)屋置產(chǎn)，揮墨弄文。

目前三學(xué)街片區(qū)內(nèi)存留國(guó)家級(jí)文保單位2 處，分別為始建于宋朝的西安碑林及明朝的西安城墻；省級(jí)文保單位4 處，分別為源于隋代的臥龍寺石刻造像和鐵鐘、始建于唐朝的寶慶寺塔、明朝的關(guān)中書(shū)院及清代的高培支舊居，以及兩處市級(jí)文保單位。此外，以棋盤(pán)式路網(wǎng)為骨架，三軸并列的傳統(tǒng)街巷和關(guān)中合院格局的傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑群、五六十年代的街道工廠和集體宿舍、七八十年代的改造民居等不同時(shí)代的建設(shè)也都留存至今。這些由重要的歷史建筑、代表性的年代建筑和整體街區(qū)環(huán)境構(gòu)成的建成遺產(chǎn)，反映了歷史城市的“厚度”特征，其歷史與文化價(jià)值都應(yīng)得以確認(rèn)。該片區(qū)是目前西安明城區(qū)范圍內(nèi)最能體現(xiàn)西安歷史發(fā)展進(jìn)程的活態(tài)歷史文化片區(qū)，代表了西安的文化底色和風(fēng)土品格，它不僅僅記錄城市過(guò)往的輝煌歷史，也沉積了在城市進(jìn)程中遺留下來(lái)的發(fā)展痕跡，具有歷史片區(qū)典型的樣本特征，文化價(jià)值極其突出。

7.三學(xué)街片區(qū)居民日常生活現(xiàn)狀

8.三學(xué)街片區(qū)居民日常生活現(xiàn)狀

9.三學(xué)街片區(qū)居民日常生活現(xiàn)狀

作為一個(gè)以居住功能為主的復(fù)合型歷史文化街區(qū)，三學(xué)街片區(qū)同國(guó)內(nèi)大多數(shù)老城的歷史地段一樣，存在居住人群異化、生活品質(zhì)低下、基礎(chǔ)設(shè)施陳舊、自建房屋雜糅、環(huán)境質(zhì)量下滑等迫切需要改善的問(wèn)題。這些問(wèn)題是城市機(jī)體在生長(zhǎng)過(guò)程中必然會(huì)出現(xiàn)的，以居民為主的自發(fā)性營(yíng)建更新改造從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。在街區(qū)數(shù)十年的演變過(guò)程中，民居院落在空間形態(tài)及生活組織上都發(fā)生了不同的變化，生活空間向原有院落空間水平與垂直雙向維度拓展，由于缺乏適當(dāng)?shù)母乱龑?dǎo)，整體環(huán)境狀況不佳。

活態(tài)的街區(qū)——西安三學(xué)街歷史街區(qū)日常生活認(rèn)知

建成遺產(chǎn)相較于普通文物而言，它不是孤立存在的，既要依托物質(zhì)空間環(huán)境，又需與社會(huì)文化和人的日常生活緊密相連。歷史文化街區(qū)保護(hù)的目標(biāo)不是重現(xiàn)歷史的輝煌，而是對(duì)文化生命力的持續(xù)關(guān)注。日常生活作為建成遺產(chǎn)的基本內(nèi)容更是歷史文化街區(qū)保護(hù)的前提。日常生活包括日常消費(fèi)活動(dòng)、日常交往活動(dòng)和日常觀念活動(dòng)。日常生活是最普遍化但又具有地方化的活動(dòng)類(lèi)型，是三學(xué)街片區(qū)“真實(shí)的生活”與“此時(shí)此地”的場(chǎng)所精神表達(dá)。

三學(xué)街片區(qū)的日常生活具有其獨(dú)特性，與人情淡漠、鄰里不識(shí)的現(xiàn)代城市生活不同，三學(xué)街留存的傳統(tǒng)街巷格局營(yíng)造出適宜的鄰里社交距離，是典型的“熟人社會(huì)”。關(guān)中合院式的窄長(zhǎng)房屋格局本身面積非常小，甚至好幾戶人家僅擁有一個(gè)公共衛(wèi)生間。但是，在巷子周邊有賣(mài)菜的早市、小餐館，還有路邊隨處可見(jiàn)的椅子和沙發(fā)，鄰里之間經(jīng)常在巷子里吃飯、下棋、閑聊。即便現(xiàn)實(shí)的住宅面積很小，但實(shí)際能使用的空間和功能都分散在巷子內(nèi)，“家”的概念遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“房子”本體的空間限制。90年代的書(shū)院門(mén)街改造，增加了片區(qū)的商業(yè)活動(dòng)，文房字畫(huà)及裝裱業(yè)興旺起來(lái)，形成了當(dāng)?shù)鼐用?、周邊市民、藝術(shù)從業(yè)者、經(jīng)營(yíng)戶、游客共同參與的場(chǎng)所景象。近年來(lái)，民宿、咖啡、文創(chuàng)也在片區(qū)內(nèi)自發(fā)生長(zhǎng)，帶動(dòng)了新的活力。

三學(xué)街作為歷史文化街區(qū)的價(jià)值并非是宏大的“歷史景象”創(chuàng)造，而是重新審視隱匿在“日?！眻?chǎng)所中的遺產(chǎn)價(jià)值，即深厚的地方風(fēng)土，并讓其得以呈現(xiàn)并存續(xù)下去。

結(jié)語(yǔ)

西安三學(xué)街歷史街區(qū)更新思考，即：持續(xù)生長(zhǎng)+有機(jī)更新。持續(xù)生長(zhǎng)是基于建成遺產(chǎn)的保護(hù)策略。第一，明確三學(xué)街歷史文化街區(qū)的保護(hù)對(duì)象和類(lèi)型。保護(hù)建成遺產(chǎn)本體空間序列、格局等不被破壞，同時(shí)整合與挖掘周邊環(huán)境及非物質(zhì)資源，重點(diǎn)對(duì)日常生活、社會(huì)文化、民風(fēng)民俗等系統(tǒng)梳理。第二，構(gòu)建針對(duì)性、差異化保護(hù)機(jī)制。針對(duì)留存歷史建筑、傳統(tǒng)院落等的現(xiàn)狀，因地制宜進(jìn)行保護(hù)，同時(shí)對(duì)非物質(zhì)文化資源和其他建成環(huán)境等建立差異化保護(hù)體系。第三，對(duì)現(xiàn)存未被保護(hù)的歷史遺跡實(shí)施可持續(xù)發(fā)展策略。就地保護(hù)、環(huán)境協(xié)調(diào)和遺跡信息再現(xiàn)相結(jié)合，同時(shí)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其他建成環(huán)境等，通過(guò)提升公共空間、改善景觀環(huán)境等進(jìn)行可持續(xù)的有機(jī)更新。

有機(jī)更新是利于動(dòng)態(tài)發(fā)展的活化策略。第一，建立對(duì)既有空間價(jià)值的正確保護(hù)觀念。建成遺產(chǎn)的保護(hù)不是一成不變的，應(yīng)在保護(hù)遺產(chǎn)原真性的同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)更新，確保其歷史脈絡(luò)的延續(xù)性。第二，采取小規(guī)模漸進(jìn)式更新，全方面激活三學(xué)街片區(qū)。對(duì)片區(qū)內(nèi)功能較不恰當(dāng)?shù)墓?jié)點(diǎn)進(jìn)行功能置換，豐富單一的景觀空間等。第三，實(shí)施有機(jī)更新利用策略?；罨湫凸?jié)點(diǎn)空間，形成片區(qū)觸媒，以點(diǎn)連線；豐富三學(xué)街主要街巷，提升居民的日常生活品質(zhì)，改善鄰里社交關(guān)系，以線織網(wǎng)；持續(xù)進(jìn)行片區(qū)內(nèi)的特色產(chǎn)業(yè)升級(jí)與文化營(yíng)造，激活三學(xué)街片區(qū)的自主更新，以網(wǎng)營(yíng)面。