【摘要】形式多樣、內(nèi)容豐富的山西民歌是我國傳統(tǒng)文化寶庫中的重要財富，蘊含著深刻的歷史底蘊以及濃郁的風(fēng)土人情，是我國民歌文化的典型代表。隨著人們精神文明需求的不斷提升，民歌開始在人們的文化生活中占據(jù)一席之地。在素質(zhì)教育背景下，高校的音樂教師可以嘗試在教學(xué)中融入山西民歌，帶領(lǐng)學(xué)生共同賞析具有代表性的山西本土音樂，在推動音樂教育多元化邁進的同時促進山西民歌的傳承，培養(yǎng)廣大高校學(xué)生的文化自信和民族責(zé)任心?；诖?，本文將簡要分析山西民歌融入高校音樂教學(xué)的意義，并結(jié)合現(xiàn)階段高校音樂教學(xué)實況闡述山西民歌融入音樂課堂的有效策略。

【關(guān)鍵詞】山西民歌；高校音樂；教學(xué)策略；融合

【中圖分類號】 G642 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）21-074-03

【本文著錄格式】馮曉琴.山西民歌融入高校音樂教育的策略探討[J].中國民族博覽，2021，11（21）：74-76.

基金項目：山西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度教育政策研究專項課題（項目編號：ZC-20040）。

引言

在漫長的歲月長河中，勤勞淳樸的山西人民創(chuàng)作并留存了大量的地方民歌，這些民歌具有不可忽視的人文底蘊以及文化內(nèi)涵，不僅是山西地區(qū)寶貴的文化資源，同時也是國家的文化財富。但是，隨著時代的發(fā)展，山西民歌的傳承與弘揚逐漸呈現(xiàn)出斷層趨勢，以高校學(xué)生為代表的新一代年輕人對山西民歌的關(guān)注不足。針對這一問題，高校音樂教師應(yīng)擔(dān)起傳承傳統(tǒng)音樂文化的重任，將山西民歌作為重要的音樂教學(xué)素材，以山西民歌為載體，不斷完善高校音樂學(xué)科教育體系，在日常音樂教學(xué)中實現(xiàn)對山西民歌文化的繼承和發(fā)展。

一、山西民歌融入高校音樂教育的意義

（一）健全學(xué)生音樂學(xué)習(xí)觀念

在信息時代背景下，學(xué)生的日常娛樂審美具有更加廣闊的選擇空間，高校中絕大多數(shù)學(xué)生熱衷于欣賞現(xiàn)代流行音樂，部分學(xué)生青睞古典音樂和西方音樂，但幾乎沒有學(xué)生欣賞民歌，民歌在音樂體系中的地位被忽視。在這一背景下，學(xué)生極有可能樹立起錯誤的、狹隘的音樂欣賞觀念，形成錯誤的學(xué)科認知。因此，在高校音樂教學(xué)中開發(fā)山西民歌資源可以幫助學(xué)生更直觀的認識到音樂類型的多元性，打破學(xué)生的固有認知局限，加深學(xué)生對民歌文化的理解和興趣，在正確樹立音樂學(xué)習(xí)觀念的基礎(chǔ)上不斷強化自身音樂素養(yǎng)。

（二）加強高校音樂學(xué)科建設(shè)

風(fēng)格和形式單一是當(dāng)前階段高校音樂教學(xué)的一項共性問題。一直以來，高校音樂教學(xué)以古典音樂和流行音樂的鑒賞為主，對學(xué)生音樂技能和素養(yǎng)的要求相對較低，學(xué)生對音樂學(xué)科的認知存在局限。山西民歌作為一種獨特的音樂形式，其無論是曲調(diào)、唱腔還是演奏方式都別具一格，能夠為學(xué)生帶來全新的審美體驗。所以，在高校音樂教學(xué)中融入山西民歌，既可以在一定程度上達到改善音樂教學(xué)效果的目的，同時也能對高校音樂學(xué)科的建設(shè)起到推動作用，為高校學(xué)生音樂核心素養(yǎng)的形成奠定基礎(chǔ)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生民族精神

民族精神是一個國家或者民族實現(xiàn)延續(xù)與發(fā)展所必備的思想基礎(chǔ)和內(nèi)在驅(qū)動，是民族的支柱。高校學(xué)生正處于人生觀和價值觀發(fā)展完善的關(guān)鍵時期，在這一時期培養(yǎng)學(xué)生的民族精神將會加強學(xué)生的民族自信心和自豪感，推動人才的全面均衡發(fā)展。就山西民歌的內(nèi)容而言，抗日戰(zhàn)爭等意義重大的歷史事件是山西民歌的重要素材。在山河破碎、倭寇入侵的那段歷史中，山西是抗日戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)場，無數(shù)戰(zhàn)士的艱苦卓絕、流血犧牲鑄就了偉大的太行精神，最終凝練在朗朗上口的山西民歌中，并得以傳承下來。比如《痛打飛鷹隊》《窯洞保衛(wèi)戰(zhàn)》《粉碎九路圍攻》等山西民歌作品都歌頌了抗日戰(zhàn)爭、謳歌了百姓們的斗爭生活，展現(xiàn)了廣大人民群眾抗?fàn)幍谋貏傩判囊约皯?zhàn)士們的英雄氣概，具有深厚的民族情結(jié)。因此，在課堂教學(xué)中融入山西民歌，既可以從音樂的角度向?qū)W生們展示山西的歷史文化，同時也能在潛移默化中激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

（四）推動山西民歌傳承

近幾年來，國家高度重視文化建設(shè)，區(qū)域性文化的傳承和發(fā)揚成為重要內(nèi)容。在互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展下，越來越多的音樂形式在人們面前爭奇斗艷，民歌很難在一眾流行音樂中占據(jù)優(yōu)勢。老一輩的民歌藝術(shù)家逐漸老去，年輕人缺乏對民歌的關(guān)注，長此以往，山西民歌可能會逐漸消亡，這將會是民族文化的重大損失。因此，高校必須守好文化傳承的主陣地，通過推動山西民歌和音樂課程的融合為民歌的生存發(fā)展開辟空間，讓更多的青年學(xué)子了解并學(xué)習(xí)山西民歌，拓寬民歌的影響范圍，從而推動民歌文化的傳承和發(fā)展。

二、山西民歌融入高校音樂教育的策略分析

（一）強化教師本土意識

在高校音樂課程教學(xué)中，教師的觀念和態(tài)度將會在潛移默化中影響學(xué)生的理念。歸根結(jié)底，山西的高校大學(xué)生對山西民歌的認識上的局限也間接反映出了高校音樂教師本土意識不強的問題。事實上，絕大多數(shù)高校音樂教師接觸的是西方傳統(tǒng)音樂體系，其知識結(jié)構(gòu)、思維模式以及音樂技能與西方音樂高度同步，其自身對山西民歌等音樂文化形式知之甚少，不具備正確的民族音樂教育觀。在這一背景下，山西民歌很難真正走進音樂課堂，更無法和區(qū)域文化背景以及哲學(xué)藝術(shù)等學(xué)科聯(lián)系起來。所以，在推動山西民歌和高校音樂課程融合的過程中，校方首先要對音樂教師就民歌教學(xué)提出明確要求，強化教師對本土音樂文化的認識，找準民歌教學(xué)可操作的切入點。值得注意的是，高校中一個專業(yè)、一個班級的學(xué)生往往來自五湖四海，它們中的絕大部分對山西的文化特質(zhì)并不了解。所以，教師需要對學(xué)生在山西民歌學(xué)習(xí)過程中所呈現(xiàn)出的興趣特征展開分析，適當(dāng)調(diào)整山西民歌教育資源，在課堂上因勢利導(dǎo)，在拓寬學(xué)生文化藝術(shù)視野的同時引導(dǎo)學(xué)生對民族傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)生興趣、形成認同，弘揚民族音樂文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。除此以外，教師在現(xiàn)場演唱教學(xué)中必須充分掌握山西民歌的演唱技巧，在條件允許的情況下可以選擇使用方言翻唱，充分調(diào)動音樂課堂教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的民歌學(xué)習(xí)熱情。總的來說，高校教師在推動山西民歌融入高校音樂教學(xué)的歷程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，這也就要求高校音樂教師必須集音樂教學(xué)與藝術(shù)實踐指導(dǎo)為一體，樹立正確的人才觀和質(zhì)量觀，具備良好的本土意識和民族責(zé)任感，將山西民歌等優(yōu)秀民間音樂文化形象地呈現(xiàn)在青年學(xué)子面前，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺。

（二）科學(xué)開展民歌選材

在高校音樂教學(xué)活動中，教材是一切教學(xué)活動順利推進的根本依據(jù)。所以，高校音樂教師需要根據(jù)山西民歌融入音樂課堂的具體要求開發(fā)特色音樂教材，為后續(xù)各項教學(xué)活動提供支撐?？陀^來說，山西民歌種類豐富、數(shù)量繁多，常見類別包括但不限于山歌、號子、小調(diào)等，且每一種民歌形式都有與之相對應(yīng)的經(jīng)典代表作。在編寫教材時，音樂教育工作者需要從宏觀角度對山西民歌的類型和內(nèi)容展開具體分析與合理篩選，優(yōu)中擇優(yōu)。首先，為豐富學(xué)生的審美體驗，幫助學(xué)生從更全面的角度了解山西民歌，教師在教材編寫過程中應(yīng)確保教材盡可能的涵蓋各類民歌形式，并根據(jù)具體的民歌形式精選曲目。其次，結(jié)合高校學(xué)生的審美需求以及價值觀發(fā)展，高校音樂教師應(yīng)該將旋律優(yōu)美、內(nèi)容積極向上作為民歌篩選的重要條件，對學(xué)生實現(xiàn)正面熏陶。最后，民歌教材的編寫必須綜合考慮學(xué)生的音樂基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，避免在初始階段為學(xué)生設(shè)置過高的學(xué)習(xí)難度，否則可能會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生畏難心理。因此，教師可以在編寫教材時考慮《土地還家》等旋律簡單、便于演唱的民歌曲目，隨著學(xué)生演唱技能的不斷深化，再開展《桃花紅杏花白》這類對演唱技巧要求更高的民歌曲目。

（三）重視山西民歌賞析

民歌賞析是山西民歌融入高校音樂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，同時也是培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)和審美能力的直接舉措。在傳統(tǒng)高校音樂課程活動中，教師或按照教材設(shè)置情況為學(xué)生播放相關(guān)曲目，或帶領(lǐng)學(xué)生賞析流行歌曲或古典音樂，幾乎很少涉及山西民歌內(nèi)容。在課程改革背景下，高校教師可以通過對經(jīng)典曲目的賞析帶領(lǐng)學(xué)生感受山西民歌中所蘊含的情感和文化，體驗山西民歌別具一格的風(fēng)采，提升學(xué)生的音樂審美。從山西民歌的特點出發(fā)，其源于廣大勞動人民的生產(chǎn)生活，印刻著當(dāng)時的社會文化背景，蘊含著勞動人民的情感。因此，在山西民歌賞析過程中，高校音樂教師不僅需要帶領(lǐng)學(xué)生欣賞音樂的旋律、了解音樂技巧，同時也需要綜合運用多媒體教學(xué)手段，帶領(lǐng)學(xué)生了解山西的風(fēng)土人情，進而深入挖掘民歌中的情感內(nèi)涵。以廣為人知的山西民歌《走西口》為例，這一首民歌創(chuàng)作于特定的歷史時期，展現(xiàn)了當(dāng)時人們在貧窮與饑餓的逼迫下不得不外出謀生的艱難處境。在與學(xué)生共同賞析這首民歌時，教師可以為學(xué)生播放相關(guān)的影視片段和圖片資料，讓學(xué)生在視聽結(jié)合中對歌曲的內(nèi)涵與情感產(chǎn)生共鳴。

（四）加強師生互動交流

對高校學(xué)生來說，他們在以前的成長和生活中并不具備了解山西民歌這一文化形式的契機和動力。因此，在高校音樂課程教學(xué)中，山西民歌與音樂課程的融合有賴于教師的正確引領(lǐng)。事實上，無論是陽春白雪還是下里巴人，任何一種形式的音樂都是情感的藝術(shù)，其內(nèi)涵只有在情感的交流中才能彰顯。所以，高校音樂教師既需要通過多元化教學(xué)手段施展音樂才華，同時也需要與學(xué)生展開互動交流，營造活躍而融洽的山西民歌課堂氛圍。比如說，在山西民歌賞析環(huán)節(jié)，相比于直接為學(xué)生播放磁帶錄音，由教師或?qū)W生現(xiàn)場演唱更能夠形成強烈的同頻共振，讓學(xué)生對山西民歌深感震撼。除此以外，山西民歌或質(zhì)樸自然、或氣勢雄渾，現(xiàn)場演唱更能夠讓學(xué)生感受到山西民歌的原生態(tài)，實現(xiàn)對民歌感性上的領(lǐng)悟，領(lǐng)略山西民歌豐富多變的唱腔以及其中所涵蓋的生命、自然之美，達到返璞歸真的教學(xué)效果。所以，山西高校的音樂教師必須認識到山西民歌的真性情、真精神，不要將山西民歌視作一種固化的音樂形式，而是需要將其定位為與生命同構(gòu)的草根性音樂，在演唱過程中豐富學(xué)生的審美體驗。除此以外，教師可以嘗試在班級內(nèi)以山西民歌為主題展開多元化音樂活動，強化學(xué)生參與山西民歌賞析與演唱的主觀能動性，在教學(xué)參與中令學(xué)生對這一音樂文化形式形成深刻的興趣和印象，自覺成為山西民歌的傳承者與弘揚者。

（五）推動學(xué)科交叉融合

高校音樂課程的定位在于深化學(xué)生的音樂素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。因此，高校音樂課程內(nèi)容豐富多元，并非只是單純的理論或技能教學(xué)。這也就要求教師在日常教學(xué)中深刻把握學(xué)科特點，推動音樂教學(xué)與其他學(xué)科的滲透融合。具體來說，高校音樂教師可以嘗試將山西民歌融入舞蹈、表演等藝術(shù)形式中，幫助學(xué)生從全方位、多層次理解山西民歌。具體來說，山西地區(qū)除民歌外，還具有民間特色濃郁的舞蹈形式，民歌和民間舞蹈相輔相成，能夠有效放大山西民歌中的情感和思想，為學(xué)生帶來視覺沖擊和情感體驗。再比如說，教師可以嘗試以山西民歌的相關(guān)背景為依據(jù)，與學(xué)生共同創(chuàng)編音樂劇，鼓勵學(xué)生報名參與音樂寄語的表演和演唱，在近距離的接觸中感受民歌的內(nèi)涵，保證音樂教學(xué)的整體效果，推動山西民歌融入高校音樂教學(xué)的進程。

（六）開展民歌課外實踐教學(xué)

山西民歌本就具有強烈的鄉(xiāng)土色彩，對山西民歌的鑒賞與教學(xué)不能局限在課堂上。所以，為實現(xiàn)山西民歌與音樂教學(xué)的深層次融合，高校音樂教師有必要開展以民歌為主題的課外實踐教學(xué)活動，為學(xué)生提供更多了解山西民歌文化的機會。

首先，高校音樂教師可以在校內(nèi)發(fā)起山西民歌合唱團，鼓勵對山西民歌感興趣的學(xué)生參與到民歌合唱團中，通過合唱的感染力來加強對山西民歌的傳播。其次，山西高校需要充分發(fā)揮自身文化傳播的載體作用，組織開展豐富的山西民歌文藝活動，為山西民歌的愛好者、民歌文化的傳承者提供大量的展示平臺。比如說，高校方面可定期組織開展民歌歌唱比賽、民歌音樂劇表演等，并設(shè)置相關(guān)獎項，激發(fā)廣大高校師生對山西民歌的熱情。最后，高校音樂教師應(yīng)提倡學(xué)生開展社會實踐，走進山西民歌的發(fā)源地，去近距離感受山西民歌原聲的文化環(huán)境，深入發(fā)掘山西民歌的形成背景和文化內(nèi)涵，為山西民歌與高校音樂教學(xué)的融合奠定堅實基礎(chǔ)。

（七）合理運用現(xiàn)代教育技術(shù)

對廣大高校學(xué)生來說，在接觸山西民歌的初始階段，有很大一部分學(xué)生由于不了解這一音樂形式，很難對其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣與熱情，課堂參與度不足。所以，高校音樂教師應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代科技與多媒體教學(xué)的價值優(yōu)勢，將多媒體教學(xué)手段作為豐富教學(xué)內(nèi)容、提升課堂教學(xué)靈活性的重要工具。事實上，音樂課堂教學(xué)既追求聽覺藝術(shù)，也講究視覺藝術(shù)，而多媒體無疑為兩項技術(shù)的融合架起了橋梁，教師在帶領(lǐng)學(xué)生賞析山西民歌經(jīng)典曲目的過程中，可以借助多媒體為學(xué)生播放相關(guān)的影視、音響以及圖片，實現(xiàn)光與色、聲與情的高度融合，塑造藝術(shù)形象、領(lǐng)略音樂情感，讓學(xué)生的想象力伴隨音樂的律動而充分發(fā)散，賦予民歌教學(xué)整體性和層次性特征，讓山西民歌的賞析與學(xué)習(xí)成為一個充滿樂趣信心的過程，便于學(xué)生更好的理解民歌、表現(xiàn)民歌，感受山西民歌的人文之境。

三、結(jié)語

綜上所述，山西民歌是山西地區(qū)廣大勞動人民在歷史和社會發(fā)展過程中積淀而成的寶貴音樂財富，傳承和發(fā)揚山西民歌是區(qū)域發(fā)展的必然需求。整體而言，山西民歌與高校音樂課程的融合任重而道遠，需要高校和教師綜合考慮文化與教育發(fā)展需求，運用多元化的教學(xué)舉措，不斷推動創(chuàng)新型教學(xué)實踐，構(gòu)建更加具有區(qū)域性、本土性特色的高校音樂課堂，為山西民歌等音樂文化的傳承奠定堅實的基礎(chǔ)。

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作者簡介：馮曉琴（1975-），女，碩士研究生學(xué)歷，中國傳統(tǒng)音樂文化研究方向，山西省運城師范高等專科學(xué)校音樂系副教授。