（西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，陜西西安 710048）

眾所周知，美是藝術(shù)的一種重要特性，美感是作為接觸到美的事物時引起的一種感動，是一種賞心悅目、怡情怡興的心理狀態(tài)。藝術(shù)本身不是直接滿足實用的需要，藝術(shù)更多的是在滿足人們審美的需要，并給人以精神的影響。美可謂無處不在，而生命之美更是與我們?nèi)祟惖恼J識和實踐緊密相關(guān)。在人類藝術(shù)的發(fā)展長河中，領(lǐng)略生命之美、展現(xiàn)生命之美、創(chuàng)造生命之美的過程一直與藝術(shù)的發(fā)展相伴而行。藝術(shù)設(shè)計把人們對美的認識評價和欣賞應(yīng)用到具體的場景中，因此藝術(shù)設(shè)計過程更加注重將藝術(shù)的精神特性與設(shè)計的實用要素相結(jié)合，換言之，藝術(shù)設(shè)計必須體現(xiàn)美感，滿足人們對美的向往和追求。作品具有美感是對藝術(shù)設(shè)計的最基本要求。因此，生命之美可以啟迪藝術(shù)設(shè)計，自然在情理之中。本文探析生命之美與藝術(shù)的淵源關(guān)系、宏觀和微觀的生命之美對藝術(shù)設(shè)計的啟迪，以期對開拓藝術(shù)設(shè)計的思路和創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計有所幫助。

一、生命之美與藝術(shù)的淵源關(guān)系

人類對美的追求可以說是與人類的誕生相伴而來，自從人類具備獨立思維的能力就開始了審美欣賞和審美創(chuàng)造的活動。人類在勞動創(chuàng)造和謀求生存的過程中，感受到來自勞動對象和外界環(huán)境的感官刺激，進而開始思考探討，逐漸積累和總結(jié)這些思考探討的成果，于是在此基礎(chǔ)上建立相應(yīng)的學(xué)科。藝術(shù)的誕生也不例外，藝術(shù)是人類社會實踐的產(chǎn)物，在國內(nèi)外不同時期的藝術(shù)活動中，常?？梢钥吹阶髌分袑ι赖捏w現(xiàn)。

1.史前文明中的藝術(shù)體現(xiàn)生命之美

西班牙阿爾塔米拉洞穴中發(fā)現(xiàn)的史前壁畫上，有20多個舊石器時代動物的形象，包括野牛、野豬、母鹿等，這些動物的形象被描繪得惟妙惟肖，有正在馳騁的、有受到傷害的、有被威脅陷入絕境的，可謂是一幅幅栩栩如生的藝術(shù)畫。我國賀蘭山巖畫作為中國游牧民族的藝術(shù)畫廊，其中6000余幅神秘悠遠的史前巖畫中就刻畫了大量羊、馬、牛、鹿、狗以及少數(shù)禽類和爬行動物，這也可謂是對自然生命的藝術(shù)記載。

2.古代文明中的藝術(shù)體現(xiàn)生命之美

在敦煌壁畫中，除了描繪各種神的形象及其與人的活動關(guān)系，還有大量的動物裝飾形象。敦煌壁畫中出現(xiàn)的動物形象不僅數(shù)量眾多，而且造型優(yōu)美，通過藝術(shù)手段展示了生命之美。這些動物形象既有出現(xiàn)在故事畫中的，也有裝飾在藻井、邊飾等圖案之中的動物形象。許多動物形象既保留了自然界動物的形態(tài)、動態(tài)特征，又進行了高度的夸張概括。無論哪種形式，都體現(xiàn)了運用生命之美展現(xiàn)裝飾美感的作用。

人體美學(xué)在雕塑與繪畫中的體現(xiàn)同樣展示了生命之美對藝術(shù)的影響。古希臘的藝術(shù)家們從自身的自然環(huán)境和人文環(huán)境深受影響和啟示，形成了他們獨特的審美特點。表現(xiàn)在古希臘人對人體各個部位和身體的美感感受尤其強烈，對人體各部分的比例及和諧關(guān)系認識尤為深刻，從而使人體藝術(shù)在古希臘得以發(fā)展。最早的裸體雕塑就成了當時一切希臘雕像創(chuàng)作的出發(fā)點。從《擲鐵餅者》到《維納斯》，我們從這些展示體態(tài)美的雕塑上體驗到了人體之美和生命之美。《擲鐵餅者》表現(xiàn)的是一名男子在擲鐵餅過程中展示出來的強健有力的瞬間。雕塑刻畫了鐵餅由拋擲者擺到最高點蓄勢待發(fā)的瞬間形態(tài)，雖然是一件靜止的雕塑，卻把握住了從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換到另一種狀態(tài)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，極具“運動感”的效果?！稊啾劬S納斯》雕像正是表現(xiàn)女性之美的典范。雕塑表現(xiàn)出她端莊秀麗的身材，肌膚豐腴，美麗的橢圓形面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的藝術(shù)魅力。

3.近現(xiàn)代的藝術(shù)體現(xiàn)生命之美

以展現(xiàn)生命之美的藝術(shù)作品，在近現(xiàn)代藝術(shù)史冊里更為常見。比如以生命之美最常見的表現(xiàn)形式，以展示人體之美的藝術(shù)作品涉及的范圍就十分廣泛，人體攝影、人體油畫不僅風(fēng)靡整個歐洲，而且蔓延至全世界就是例證。

哲學(xué)上對生命之美的探討推動了藝術(shù)領(lǐng)域?qū)ι赖闹幐韬捅憩F(xiàn)。由于畢達哥拉斯、柏拉圖、亞里士多德、赫拉克利特、蘇格拉底等影響巨大哲學(xué)家們都一度參與到美的討論和爭論中來，他們關(guān)于生命之美的觀點、見解與探討，不僅激發(fā)了人們對相關(guān)社會領(lǐng)域、思想意識和哲學(xué)方面的探究爭鳴，也推動了藝術(shù)領(lǐng)域?qū)ι赖某缟泻驮趧?chuàng)作中的運用。

二、宏觀的生命之美與藝術(shù)設(shè)計

體現(xiàn)生命之美的藝術(shù)設(shè)計可以追溯到遠古時期。仰韶文化的彩陶圖案中就有體現(xiàn)生命之美的大量的動物形象，如魚、鹿、蛙等，這些眾多的圖像中以魚紋最為典型。人面魚紋彩陶盆是公認的彩陶藝術(shù)精品。新石器時代半坡出土的人面魚紋彩陶盆，彩繪出兩組對稱的人面魚紋，構(gòu)畫手法大膽夸張。人面為圓形，頭頂上有高聳的三角形，額頭左半部涂成黑色，右半部呈黑色半弧彎鐮形，人物鼻梁挺直，神態(tài)安詳，悠然自得，眼睛細長，雙眼瞇成一字，嘴旁分置兩個變形魚紋，大魚的魚身以斜方格為鱗，魚頭與人嘴融合一體，兩耳旁有一對小魚相伴左右，構(gòu)成奇特的人魚合體形象，具有“寓人于魚”的特殊含義，表現(xiàn)出制作者豐富的想象力，算得上是生命之美與藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合的產(chǎn)物。半坡人在河谷地帶，當時就過著以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的生活，既種植作物，也兼狩獵捕魚。這種魚紋裝飾從一個側(cè)面展示了他們的生活。

大眾汽車旗下的時尚個性小車“甲殼蟲”，不正像可愛、精致而又親切的超級大甲殼蟲嗎；福特汽車的標志“FORD”，就其形態(tài)而言也宛如一只奔跑中敏捷可愛的小白兔，人們甚至可以感受到這只可愛兔子在自由奔跑中享受到了大自然的溫馨幸福。吉利熊貓車的設(shè)計也正體現(xiàn)了熊貓憨態(tài)可掬的形象特征。

自然界的動物元素常常被很多品牌設(shè)計師用到高級成衣和各種配飾之上，不論是豹紋、斑馬紋、蟒蛇紋等動物表皮紋樣，還是大象、貓頭鷹、老虎、小鹿等形象的圖案均為很多設(shè)計師所采用。企鵝是純凈、靈動的代言，騰訊QQ正是以企鵝為原型設(shè)計的，并在不斷改進的過程中更加帶有感染力。

由此可見，宏觀的生命之美已成為眾多著名設(shè)計品展示美的靈感之源。

三、微觀的生命之美與藝術(shù)設(shè)計

宏觀的生命之美易于被人們感知，而伴隨著人類的認識和探索的視野不斷擴張，微觀領(lǐng)域的圖像和美景也逐漸進入普通百姓的眼簾。隨著微觀美景的增多，藝術(shù)設(shè)計者也逐漸將目光轉(zhuǎn)向微觀世界，以期從微觀的圖形素材中獲得啟迪和創(chuàng)作的靈感。顯微鏡的出現(xiàn)，讓人類有條件看到過去肉眼無法看見的許多內(nèi)容，并產(chǎn)生了大量來源于微觀的圖形圖像。譬如通過顯微攝影，更有現(xiàn)代的許多圖像合成、轉(zhuǎn)換和處理技術(shù)的誕生，微觀領(lǐng)域中許多新奇的圖像以極其美艷的形式展示在大眾眼前。從微觀世界中獲得靈感或創(chuàng)作的藝術(shù)設(shè)計作品也日漸增多。

2020年8月公布的2025年大阪世博會的會徽（圖1）以“生命之光”為主題，形似“細胞”的圖案設(shè)計靈感也是源于微觀世界，象征“每一個生命個體的可能性”，這與“構(gòu)建未來社會，想象明日生活”的主題非常契合。

細胞之美可以觸動藝術(shù)設(shè)計的靈感。顯微鏡下的微觀世界圖像，視覺語言在當代設(shè)計中已顯示開發(fā)和應(yīng)用的價值。微觀圖像具有獨特的審美視覺（圖2），原始生命性，科學(xué)理性、豐富多樣性，都是微觀圖像獨有的視覺語言，依據(jù)微觀圖像的形態(tài)，顏色結(jié)構(gòu)的視覺特征，可以用其獨有的視覺元素進行藝術(shù)再設(shè)計。在過去的很多藝術(shù)設(shè)計中也可以看到與我們在顯微鏡下看到的細胞優(yōu)美的形狀非常相似。微觀細胞圖像造型多種多樣，將其用于紡織品設(shè)計時，經(jīng)過藝術(shù)的再加工，既保留著原有對象的基本特征，具有現(xiàn)實形態(tài)最基本的美感因素，同時又要比原有對象更具有典型性，更富有組織性和有序性。將微觀細胞圖像分別結(jié)合自然風(fēng)格、個性混搭風(fēng)格和簡約風(fēng)格可以創(chuàng)造出更多的優(yōu)美的家用紡織品圖案。

圖1 2025年大阪世博會的會徽

圖2 《自然-生物技術(shù)》2019第7期氣管中掃描電子顯微圖，球形的為細菌

每個設(shè)計領(lǐng)域都需要新的設(shè)計素材補充，顯微鏡下的微觀世界是我們?nèi)粘Ｉ钪杏萌庋蹮o法看到，而微觀世界是有待開墾的大片處女地，是設(shè)計創(chuàng)新的不竭源頭。微觀世界圖像的造型特征和藝術(shù)特征也有其獨特的魅力。

大自然是人類智慧永恒的源泉，生命美學(xué)，不論從宏觀還是從微觀，都為設(shè)計方法和設(shè)計思路的創(chuàng)新和改進提供了廣闊的空間和嶄新的途徑。生命的世界里，不論宏觀世界，還是微觀世界，都具有圖像豐富多彩和無限可能性。正如世界上沒有完全相同的兩片樹葉，自然界的生命體也各不相同，這樣豐富的生命之美更激發(fā)我們?nèi)釔凵⒏兄镊攘?，激發(fā)藝術(shù)設(shè)計的靈感，并通過藝術(shù)家參與的生命藝術(shù)展示與視覺傳達設(shè)計，為藝術(shù)設(shè)計提供無限的想象和創(chuàng)新的啟示。