徐輝

我走上三尺講臺已近20年，每學(xué)期或多或少都讀過一些陶行知先生的著作。本身我來自農(nóng)村，熟悉農(nóng)村的生活，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情已深深融入我的靈魂。陶先生的教育學(xué)說，鄉(xiāng)土氣息濃厚，所以讀起來很有親近感，常常引起我思想上的共鳴。近期再次利用課余時(shí)間閱讀了《走近陶行知：教師讀本》，感慨頗多，特別是對中職專業(yè)教學(xué)有諸多啟迪。

一、以求真姿態(tài)教書，教學(xué)生做“真人”

“捧著一顆心來，不帶半根草去”“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”……陶行知教育思想今天讀起來，依然能感受到旺盛的生命力，依舊能感受到老先生無窮的睿智和超前的教育思想，依然對我們當(dāng)前的中等職業(yè)教育教學(xué)工作具有無比強(qiáng)大的指導(dǎo)意義，令人無比懷念和永久感懷陶行知教育思想。踐行陶行知的教育思想，首先以求真姿態(tài)教書，教學(xué)生做“真人”，我們要做一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人類的人。在教師生涯中，某一屆學(xué)生只是其人生中的匆匆過客，然而教師的思想引領(lǐng)會影響學(xué)生的一輩子。我們要學(xué)習(xí)行知先生的赤子情懷，追求求真境界，向陶行知先生學(xué)做一個(gè)真人，一個(gè)有真才實(shí)學(xué)的人，以自己不斷的追求和實(shí)踐，無限接近陶行知先生的這種無我境界，追尋到教育的幸福之路。萬物生長，必然有其規(guī)律，教育學(xué)生也離不開這個(gè)鐵律。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生秉行崇真尚能的指導(dǎo)思想，學(xué)到真才實(shí)技才是教師教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。讓學(xué)生學(xué)會求真，讓求真成為學(xué)生一生的座右銘，成為學(xué)生感受到教育的幸福，追尋真善美的人生觀、價(jià)值觀、幸福觀。

二、以生活情境教學(xué)，教學(xué)生求真知

陶行知先生早在二十世紀(jì)三十年代就提出“生活教育”的思想，所謂生活教育，就是以生活為中心的教育。作為中等職業(yè)學(xué)校計(jì)算機(jī)專業(yè)課教學(xué)，怎么做到生活即教育呢？這個(gè)世界上最怕有心人，任何事情只要肯動(dòng)腦筋，定能找到解決問題的方法。如果一個(gè)計(jì)算機(jī)專業(yè)課老師，幾十年如一日，只知道抱著個(gè)書本“死教書”，那真的是作為一個(gè)教師的悲哀。一次在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)搭建與維護(hù)學(xué)科的上機(jī)指導(dǎo)中，指導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)程登錄，有個(gè)學(xué)生看見我比較熟練地輸入配置命令，感到很吃驚：老師你怎么這么熟練啊！我微微一笑說，你聽說過銅錢“滴孔穿油”的故事嗎？那只不過熟練罷了！老師之所以會這么熟練地輸這些配置，也是經(jīng)歷了長時(shí)間的學(xué)習(xí)積累，才能達(dá)到這個(gè)效果，你經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)，也能達(dá)到甚至超過老師的水平，學(xué)生聽了很受啟發(fā)和鼓舞，后續(xù)階段的學(xué)習(xí)積極性明顯提高。在專業(yè)課教學(xué)中，只有把學(xué)生熟悉的生活情景引入教學(xué)，才能讓學(xué)生獲得真知。比如，在講解計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)配置的課程中，有個(gè)章節(jié)是交換機(jī)配置，我專門拿了個(gè)tplink，這個(gè)路由器基本上每個(gè)學(xué)生家里都有，所以我先把配置tplink的方法演示給學(xué)生看，我也在專業(yè)課教學(xué)中，很好契合了陶行知先生“教育即生活”的指導(dǎo)思想。

中等職業(yè)學(xué)校的計(jì)算機(jī)課教學(xué)雖然專業(yè)性很強(qiáng)，但并不意味著總是標(biāo)注“高冷”的標(biāo)簽，多把貼近社會、貼近學(xué)生生活的場景引入我們的專業(yè)課課堂，講好生活故事，講好中國故事，傳承大國工匠精神，讓學(xué)生真真切切地感受到所學(xué)的知識和技能解決生活中的問題。問渠那得清如許，唯有源頭活水來。生活即教育，教師和學(xué)生在廣泛接觸生活的過程中，必將獲得新的認(rèn)識、新的感悟、新的體驗(yàn)。因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生一起構(gòu)建“教育即生活”的生態(tài)課堂，老師和學(xué)生一起從課堂和書本走出來，共同關(guān)注社會生活，從而獲得新的思想和精神力量。

三、以“做”“學(xué)”方式訓(xùn)練，教學(xué)生獲真能

陶行知先生認(rèn)為，教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以‘做為中心”，這些要求對中職計(jì)算機(jī)專業(yè)課教學(xué)很實(shí)用。不管你擔(dān)任哪門課的教學(xué)，都不應(yīng)該僅僅是讓學(xué)生獲得學(xué)科的若干知識、技能和能力，而應(yīng)同時(shí)指向?qū)W生的精神、思想情感、思維方式、生活方式和價(jià)值觀的生成和提升。德國著名教育哲學(xué)家雅斯貝斯所說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智和知識的堆積?！碧招兄獜?qiáng)調(diào)要在“做”的活動(dòng)中獲得知識，陶行知的“做”是建立在“行”的基礎(chǔ)上，是以“行”求知，強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識的源泉。

例如，在計(jì)算機(jī)C語言教學(xué)中選擇法排序的講解，就利用演示撲克牌的排序來講解選擇排序方法的精髓。對于選擇排序，首先給定一個(gè)紙牌系列，假定首紙牌為最大，此時(shí)就要利用3個(gè)變量表示紙牌的下標(biāo)，一個(gè)存放當(dāng)前紙牌，一個(gè)表示找到的最大紙牌的下標(biāo)，一個(gè)用于存放每次循環(huán)中最大紙牌的下標(biāo)，找到最大的下標(biāo)后賦給每次那個(gè)最大的下標(biāo)。找到之后判斷所假設(shè)的當(dāng)前值是否為此次循環(huán)的最大值，如果不是，就交換最大與當(dāng)前的值，從而將數(shù)組以一定順序排放，最后寫一個(gè)循環(huán)將結(jié)果輸出。在這個(gè)探究學(xué)習(xí)過程中，表面上是師生在給撲克牌在排序，實(shí)質(zhì)是在做中學(xué)，學(xué)中做，掌握C語言選擇排序的精髓，做學(xué)教合一，掌握了方法，升華了對C語言冒泡排序的認(rèn)知。

陶行知先生教育思想是我永遠(yuǎn)追尋的榜樣，求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神切實(shí)轉(zhuǎn)變了我們中等職業(yè)學(xué)校計(jì)算機(jī)教學(xué)觀念，在課堂教學(xué)中充分挖掘?qū)W生潛力，拓展了學(xué)生的創(chuàng)造思維，引領(lǐng)學(xué)生求知求真，不斷開創(chuàng)學(xué)生的大美人生。