劉曉霞 曾雪靈

摘 ? ?要：勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容?？埂耙摺敝驹阜?wù)作為全民戰(zhàn)疫防控阻擊戰(zhàn)的重要組成部分，彰顯著服務(wù)性勞動(dòng)的特質(zhì)，為高校以勞育人實(shí)踐提供了一個(gè)新場(chǎng)域，是青年學(xué)生提升勞動(dòng)認(rèn)知、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)責(zé)任、勞動(dòng)價(jià)值和勞動(dòng)精神的金課程;實(shí)現(xiàn)了以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新的全教育，為高校提升立德樹(shù)人質(zhì)效奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;抗“疫”志愿服務(wù);以勞育人

中圖分類號(hào)：G641 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2021）03-0053-03

勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容。但由于受各種因素影響，近年來(lái)一些大學(xué)生中存在著不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)、不愛(ài)勞動(dòng)現(xiàn)象，還有的學(xué)生夢(mèng)想不勞而獲，甚至一夜暴富，這種勞動(dòng)精神面貌與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)所需要的精神狀態(tài)顯然是不相適應(yīng)的。而抗疫期間的公益志愿行為作為一種服務(wù)性勞動(dòng)，成為了當(dāng)下勞動(dòng)教育的最前沿和新亮點(diǎn)，也為大學(xué)生踐行以勞育人、體驗(yàn)勞動(dòng)意義提供了最佳場(chǎng)域和鮮活教材。因此，在打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，抗“疫”志愿服務(wù)作為矯正大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值取向的有效載體，對(duì)“引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的感情，報(bào)效國(guó)家，奉獻(xiàn)社會(huì)”發(fā)揮了重要作用[1]。

一、抗“疫”志愿服務(wù)——以勞育人的“金課程”

大學(xué)生勞動(dòng)教育就是要在做中學(xué)，從磨難中奮起，在磨難中成長(zhǎng)?？埂耙摺敝驹阜?wù)作為勞動(dòng)教育的一種有效形式，一種生活的實(shí)踐課，能夠深化大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知，升華勞動(dòng)情感，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，深刻體驗(yàn)到勞動(dòng)的價(jià)值與精神。

（一）深化了勞動(dòng)認(rèn)知

當(dāng)今的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小優(yōu)渥的成長(zhǎng)環(huán)境，加之被長(zhǎng)輩呵護(hù)備至，很多人從小過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，沒(méi)有勞動(dòng)觀念，不會(huì)勞動(dòng)，也不愛(ài)勞動(dòng)，更不懂得珍惜父母的勞動(dòng)成果。到了大學(xué)，真正的勞動(dòng)鍛煉機(jī)會(huì)也不多，雖然學(xué)校也組織開(kāi)展各種公益或志愿服務(wù)活動(dòng)等，但從來(lái)沒(méi)有一項(xiàng)服務(wù)活動(dòng)如抗“疫”志愿服務(wù)這樣持久、這樣危險(xiǎn)、這樣辛苦、這樣入腦入心。真實(shí)“生活世界”的抗“疫”志愿服務(wù)讓青年大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、農(nóng)村，或居民家中進(jìn)行服務(wù)和奉獻(xiàn)，在這種持續(xù)地參與中，在服務(wù)他人的過(guò)程中第一次體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛，工作的不易?？梢哉f(shuō)，此次抗“疫”志愿服務(wù)讓大學(xué)生在廣闊的社會(huì)生活中，用實(shí)實(shí)在在的勞動(dòng)踐行著助人為樂(lè)、守望相助的中華傳統(tǒng)美德和“奉獻(xiàn)、友善、關(guān)愛(ài)、進(jìn)步”的志愿者精神。這種真實(shí)的勞動(dòng)實(shí)踐使青年大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知由感性上升到了理性。

（二）升華了勞動(dòng)情感

勞動(dòng)情感包括對(duì)勞動(dòng)和對(duì)人民的情感這兩部分，是指青年大學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)既體會(huì)到了勞動(dòng)的快樂(lè)，也培養(yǎng)了與人民群眾的感情。眾所周知，00后大學(xué)生從小到大缺少勞動(dòng)教育及勞動(dòng)實(shí)踐，這使得一部分人崇尚安逸享受，甚至日常生活的衣食住行能不自己動(dòng)手就不動(dòng)手，臟衣服送洗衣房，吃飯叫外賣，寢室又亂又臟也不打掃，只是在出門時(shí)把自己打扮得光鮮亮麗……雖然這些現(xiàn)象不是主流，但也說(shuō)明一些大學(xué)生勞動(dòng)情感淡薄、勞動(dòng)能力缺失的現(xiàn)象真實(shí)存在。而抗“疫”志愿服務(wù)讓大學(xué)生一下子就走進(jìn)了火熱生動(dòng)的社會(huì)課堂，許多人由開(kāi)始的懵懂被動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)參與到公共管理、社區(qū)服務(wù)、咨詢宣傳等多項(xiàng)服務(wù)勞動(dòng)中，竭盡全力為群眾提供及時(shí)的、滿足基本生活的各項(xiàng)服務(wù)。大學(xué)生在做中學(xué)會(huì)了勞動(dòng)，在做中體會(huì)到了勞動(dòng)的快樂(lè)，以及被需要的幸福，也在服務(wù)中拉進(jìn)和增強(qiáng)了與人民群眾的感情。

（三）增強(qiáng)了勞動(dòng)責(zé)任

勞動(dòng)責(zé)任是指在持續(xù)的勞動(dòng)中生發(fā)出來(lái)的對(duì)于所從事的勞動(dòng)或服務(wù)的一種責(zé)任意識(shí)、大局意識(shí)，即認(rèn)為做好所做之事是自身的一種責(zé)任和義務(wù)。勞動(dòng)責(zé)任感是新時(shí)代大學(xué)生必備的一種基本素質(zhì)，但對(duì)于從小到大沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生活磨難的00后大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們習(xí)慣了被寵愛(ài)，不懂也不想為別人付出，責(zé)任意識(shí)欠缺。而參加抗“疫”志愿服務(wù)本身就是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。志愿者不僅需要勇氣，更需要責(zé)任感、使命感;不僅要對(duì)他人負(fù)責(zé)，也要對(duì)自己及家人負(fù)責(zé)，這份責(zé)任感使青年大學(xué)生不畏艱難、冒著危險(xiǎn)深入到普通群眾中，開(kāi)展各種志愿服務(wù)勞動(dòng)，在無(wú)私付出的服務(wù)實(shí)踐中邊做、邊學(xué)、邊悟，在服務(wù)勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了增閱歷、長(zhǎng)才干、明責(zé)任、勇?lián)?dāng)。陶行知說(shuō)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。”艱苦危險(xiǎn)的抗“疫”志愿服務(wù)戰(zhàn)場(chǎng)，逐漸喚醒并增強(qiáng)了大學(xué)生的勞動(dòng)責(zé)任心，激勵(lì)著他們以堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏的實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)出新時(shí)代青年的使命擔(dān)當(dāng)。

（四）明確了勞動(dòng)價(jià)值

習(xí)近平總書記指出：“必須牢固樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念?！盵2]大學(xué)生從小到大的成長(zhǎng)環(huán)境缺少培育勞動(dòng)價(jià)值觀的土壤，致使一些大學(xué)生拈輕怕重、浮躁懶惰，不僅自身不愛(ài)勞動(dòng)，有的還對(duì)其他人的勞動(dòng)進(jìn)行諷刺挖苦，甚至鄙視體力勞動(dòng)者，這樣的勞動(dòng)價(jià)值取向會(huì)阻礙大學(xué)生成為合格的時(shí)代新人。馬克思說(shuō)：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！眲趧?dòng)光榮，創(chuàng)造偉大，大學(xué)生志愿參加抗“疫”服務(wù)，主動(dòng)用自己的勞動(dòng)去服務(wù)人民、貢獻(xiàn)社會(huì)，特別是為社區(qū)服務(wù)的青年大學(xué)生，在寒冷室外登記人員車輛信息常常手握不住筆、腳邁不出步;為給群眾買到需要的藥品，從早到晚，不知跑了多少家藥店……雖然勞累辛苦，起早貪黑，但他們?nèi)蝿谌卧梗麄兊母冻鲆搏@得了廣大群眾的認(rèn)可和贊賞，感受到了幫助別人幸福自己的快樂(lè)，體會(huì)到了勞動(dòng)和付出的意義和價(jià)值，在身體力行的勞動(dòng)中逐漸形成了崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的價(jià)值觀。

（五）培養(yǎng)了勞動(dòng)精神

勞動(dòng)精神是新時(shí)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的必備素質(zhì)。每個(gè)人都有夢(mèng)想，而夢(mèng)想是靠長(zhǎng)期腳踏實(shí)地、不斷拼搏進(jìn)取、持之以恒的勞動(dòng)“干”出來(lái)的。沒(méi)有艱苦的實(shí)際勞動(dòng)過(guò)程，就沒(méi)有人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但是現(xiàn)實(shí)生活中還有部分大學(xué)生耽于幻想，夢(mèng)想不勞而獲，甚至一步登天。大學(xué)生勞動(dòng)精神的培養(yǎng)勢(shì)在必行。對(duì)于如何培養(yǎng)，勞動(dòng)實(shí)踐是最好的老師，抗“疫”志愿服務(wù)作為勞動(dòng)教育的一個(gè)新亮點(diǎn)，具有這樣的功能。無(wú)論是不顧個(gè)人安危挺身而出為社區(qū)服務(wù)的志愿者，還是參與研發(fā)病毒檢測(cè)物聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和病毒檢測(cè)芯片的時(shí)代青年，或是勇敢擔(dān)當(dāng)起首都機(jī)場(chǎng)和新國(guó)展集散點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)翻譯的大學(xué)生，都努力克服各種各樣的困難，以青春的奮斗和奉獻(xiàn)始終堅(jiān)持著、付出著、成長(zhǎng)著。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，在這個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐的新場(chǎng)域，大學(xué)生逐漸樹(shù)立了服務(wù)社會(huì)、服務(wù)他人的奉獻(xiàn)情懷和服務(wù)意識(shí)，培養(yǎng)了勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神。

二、抗“疫”志愿服務(wù)——以勞育人的“全教育”

高等教育的目標(biāo)是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，而勞動(dòng)教育是基礎(chǔ)。抗“疫”志愿服務(wù)作為勞動(dòng)教育的有效載體，有利于幫助青年樹(shù)立美德、增加智慧、強(qiáng)健身體、美化心靈、融合創(chuàng)新，成為合格的時(shí)代新人。

（一）助樹(shù)人性之德

凱洛夫在其著作《教育學(xué)》中指出：“勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚，使他習(xí)慣于小心地對(duì)待勞動(dòng)的工具、器械和產(chǎn)品，重視書籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者，仇視那些寄生蟲(chóng)和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。”作為服務(wù)性勞動(dòng)的抗“疫”志愿服務(wù)，能有效幫助青年大學(xué)生樹(shù)立人性之美德。第一，參與抗“疫”志愿服務(wù)有助于大學(xué)生明愛(ài)國(guó)之人生大德。大學(xué)生志愿者通過(guò)參加抗“疫”這種服務(wù)性勞動(dòng)，切身感受到了勞動(dòng)的價(jià)值和作用，也深刻體會(huì)到無(wú)論是戰(zhàn)勝這場(chǎng)疫情，還是國(guó)家的繁榮發(fā)展都需要每個(gè)中國(guó)人努力勞動(dòng)、辛勤付出，不知不覺(jué)中樹(shù)立起熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民的人生大德。第二，有助于大學(xué)生樹(shù)敬業(yè)之職業(yè)道德。在參與服務(wù)中，大學(xué)生親眼目睹了工作人員日夜奮戰(zhàn)在抗“疫”一線忙碌的狀態(tài)，親身感受到他們對(duì)繁忙瑣碎的抗“疫”工作一絲不茍、全力以赴，潛移默化中受到了影響，不知不覺(jué)中愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、奉獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)會(huì)逐漸深入大學(xué)生心中。第三，有助于大學(xué)生守律己之私德。大學(xué)生在抗“疫”志愿服務(wù)中能夠深切感受到勞動(dòng)的辛苦與不易，體會(huì)到只有辛勤付出、堅(jiān)持不懈、精益求精、不斷創(chuàng)新才能做好服務(wù)工作，這樣的體悟能有效克服大學(xué)生身上的懶散安逸、功利實(shí)用傾向和習(xí)氣，養(yǎng)成慎獨(dú)自醒、踏實(shí)勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)自律的良好私德。

（二）助增人生之智

智是知識(shí)、智慧之意。是指人們可以通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐獲得知識(shí)和技能、提升能力、增長(zhǎng)智慧。先哲言“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”是指理論要與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中將所學(xué)轉(zhuǎn)化為分析和解決問(wèn)題的能力和人生智慧。參加抗“疫”志愿服務(wù)勞動(dòng)就給大學(xué)生提供了這樣一個(gè)人生歷練、學(xué)以致用、轉(zhuǎn)識(shí)成智的機(jī)會(huì)。一方面，抗“疫”志愿服務(wù)可以使大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)各種知識(shí)，增長(zhǎng)才干，提升智慧。在這場(chǎng)疫情阻擊戰(zhàn)中，大學(xué)生志愿者以各種方式參與了維護(hù)秩序、疏導(dǎo)人群、解釋政策、宣傳防疫知識(shí)等工作，雖然辛苦忙碌，但大學(xué)生紛紛表示，“抗疫一線就是我的課堂”，在抗“疫”志愿服務(wù)中，深化了對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解與掌握，豐富了人生閱歷，提升了與人溝通的能力和心理品質(zhì)，拓展了思維，啟迪了智慧。另一方面，抗“疫”志愿服務(wù)有助于激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)分析、創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力。無(wú)論參與哪一種抗“疫”志愿服務(wù)，都需要大學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造性地解決服務(wù)中遇到的問(wèn)題。如北京大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院志愿者們就開(kāi)展了創(chuàng)造性的勞動(dòng)，他們加入了中國(guó)疾病預(yù)防控制中心數(shù)據(jù)分析團(tuán)隊(duì)，在服務(wù)勞動(dòng)中，志愿者們主動(dòng)思考、科學(xué)研判，不僅理順了數(shù)據(jù)分析流程，還通過(guò)自主編程促進(jìn)了數(shù)據(jù)分析的系統(tǒng)化，為我國(guó)疫情信息公開(kāi)、復(fù)工復(fù)產(chǎn)、分區(qū)分級(jí)抗“疫”的決策提供了重要的參考。

（三）助強(qiáng)人身之體

勞動(dòng)是人的存在方式，勞動(dòng)把人從自然界分離出來(lái)，我們的祖先正是踏著勞動(dòng)的節(jié)拍穿越亙古的荒涼，養(yǎng)成了強(qiáng)壯的體魄和堅(jiān)強(qiáng)的意志力。今天，勞動(dòng)依然是增強(qiáng)體質(zhì)、磨練意志的重要方式和途徑。這里的勞動(dòng)側(cè)重于指生產(chǎn)性勞動(dòng)或其他需要付出一定體力的服務(wù)性勞動(dòng)等。而大多數(shù)抗“疫”志愿服務(wù)需要付出相當(dāng)多的體力和智力，所以可視為一種體力勞動(dòng)。一方面，抗“疫”志愿服務(wù)有助于增強(qiáng)體能體質(zhì)。信息化集中的大學(xué)校園，需要大學(xué)生付出體力勞動(dòng)的事越來(lái)越少，一些大學(xué)生肩不能扛、手不能提，每年的體育達(dá)標(biāo)考核都有許多大學(xué)生不及格，大學(xué)生的體質(zhì)體能令人堪憂。而參與抗“疫”志愿服務(wù)，無(wú)論是測(cè)量體溫、買菜送藥，還是檢查核實(shí)身份，開(kāi)展防疫宣傳，都使大學(xué)生整天處在緊張的工作狀態(tài)中，他們?cè)谶@種繁忙的服務(wù)勞動(dòng)中活動(dòng)了四肢，拉伸了筋骨，強(qiáng)健了體魄。另一方面，有助于磨練意志品格。由于缺少艱苦生活的磨練，一些大學(xué)生缺少克服困難的勇氣和力量，常常是遇到困難就退縮，碰到挫折就一蹶不振，這樣的意志狀態(tài)與當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是不相適應(yīng)的。從側(cè)面看，抗“疫”志愿服務(wù)實(shí)際上就是對(duì)大學(xué)生意志品格的一次考驗(yàn)與提升，他們要克服服務(wù)中遇到的如天氣寒冷、工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)、居民不愿配合身份查驗(yàn)等各種困難，大學(xué)生在千方百計(jì)解決這些問(wèn)題的過(guò)程中錘煉了意志，磨礪了品格，增強(qiáng)了勇氣。

（四）助育人心之美

美育教育是我國(guó)教育不可或缺的重要組成部分。美育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不能離開(kāi)審美的實(shí)踐活動(dòng)，其中勞動(dòng)實(shí)踐可以增強(qiáng)大學(xué)生認(rèn)知美、感受美、體驗(yàn)美、追求美、創(chuàng)造美的意識(shí)和能力。而抗“疫”志愿服務(wù)這種特殊的勞動(dòng)形式，也成為孕育大學(xué)生身心之美的重要來(lái)源。一方面，抗“疫”志愿服務(wù)有助于引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)知美。在抗“疫”志愿服務(wù)中，大學(xué)生與基層工作人員同勞動(dòng)、共擔(dān)當(dāng)，親身感知了只有做好防疫工作才能取得抗“疫”戰(zhàn)斗的最后勝利，也親眼目睹了工作人員和志愿者工作美、敬業(yè)美、堅(jiān)守美、奉獻(xiàn)美的過(guò)程以及體現(xiàn)出來(lái)的高尚品質(zhì)，在親身參與中逐漸樹(shù)立起了勞動(dòng)創(chuàng)造美的正確的審美觀。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“用勞動(dòng)創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚?！贝髮W(xué)生不求回報(bào)、奉獻(xiàn)愛(ài)心的抗“疫”志愿服務(wù)勞動(dòng)本身就是心靈美、精神高貴的體現(xiàn)。另一方面，抗“疫”志愿服務(wù)有助于引導(dǎo)大學(xué)生追求美。對(duì)美好事物的追求是人的天性使然。大學(xué)生戰(zhàn)斗在抗“疫”戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，服務(wù)于保證人民群眾基本生活需要的各種服務(wù)，雖然又苦又累，但他們都獲得了快樂(lè)的情感體驗(yàn)，這種感同身受的勞動(dòng)情境教育熏陶了大學(xué)生美好的情懷，塑造了美好的心靈，也使他們深刻認(rèn)識(shí)到只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造美好生活，強(qiáng)化了通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好未來(lái)的決心。

（五）助創(chuàng)人格之新

具有堅(jiān)定的理想信念和深厚的愛(ài)國(guó)情懷，具有強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和責(zé)任感，具有良好的道德品質(zhì)和不懈的奮斗精神，具有強(qiáng)大的心理素質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，是黨和國(guó)家對(duì)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的期望和要求，也是擁有完美和諧人格的現(xiàn)實(shí)表征。參加抗“疫”志愿服務(wù)，促進(jìn)了大學(xué)生德、智、體、美各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的同時(shí)，也為他們不斷完善人格、實(shí)現(xiàn)自我的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。一方面，抗“疫”志愿服務(wù)有助于促進(jìn)大學(xué)生心理更加健康和諧。繁雜瑣碎的工作、危險(xiǎn)的接觸、寒冷的天氣、超時(shí)超常的體力付出，超出了大學(xué)生的心理預(yù)期，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一次重大的考驗(yàn)，也是一次心靈的歷練，他們?cè)趫?jiān)持中頂住了身心的雙重壓力，克服了發(fā)怵的心理，在適應(yīng)中提高了自身的心理承受力，變得越來(lái)越獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)、積極向上、樂(lè)觀勇敢。另一方面，抗“疫”志愿服務(wù)有助于促進(jìn)大學(xué)生建構(gòu)起和諧理想的人格。為適應(yīng)具體的抗“疫”服務(wù)勞動(dòng)，大學(xué)生志愿者常常躬身自省、審視自我，客觀認(rèn)知自身的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，找到自身素質(zhì)、能力、人格、體力等方面與抗“疫”志愿服務(wù)勞動(dòng)不相適合的地方。在悅納自我的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地從各方面加強(qiáng)修養(yǎng)修煉，不斷塑造更加完美的自我，不知不覺(jué)間使自己變得越來(lái)越優(yōu)秀，促進(jìn)了全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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編輯∕丁俊玲

作者簡(jiǎn)介：劉曉霞（1973—），女，黑龍江綏化人，衡陽(yáng)師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

基金項(xiàng)目：湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)課題“融媒時(shí)代湖南青年志愿文化傳播與認(rèn)同研究”（XSP19YBC085）