張煒云

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)往往是教師誘導(dǎo)學(xué)生去理解文本中蘊(yùn)藏的奧妙，學(xué)生的認(rèn)識(shí)是“統(tǒng)一”的，很少具有自我意識(shí)的活動(dòng)空間，而真正的閱讀是一種對(duì)話，是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。個(gè)性閱讀，就是強(qiáng)調(diào)對(duì)話中學(xué)生閱讀的自主性與獨(dú)立性，也就是要讓學(xué)生在閱讀中自行出現(xiàn)、自主建構(gòu)新的意義，是閱讀教學(xué)中的亮點(diǎn)。而這種自主學(xué)習(xí)的活動(dòng)，應(yīng)立足于學(xué)生的自主發(fā)展，憑借語言文字，對(duì)課文涵詠體味、思考感悟、對(duì)話交流，讀出疑問，讀出自己的感受，使他們獲得知識(shí)的收獲，思的啟迪，美的熏陶，情的感染，能力的發(fā)展，語文素養(yǎng)的提升，從而學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，為他們將來的學(xué)習(xí)、生活、工作奠定基礎(chǔ)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！睘榇?，語文教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性，把學(xué)生的差異當(dāng)作資源，實(shí)施行之有效的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，促使每一個(gè)學(xué)生都得到充分發(fā)展。

一、尊重學(xué)生，激發(fā)興趣

俗話說得好“興趣是最好的老師”，只有學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有足夠的興趣，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的探索欲望和飽滿的情緒狀態(tài)，才會(huì)自發(fā)地調(diào)動(dòng)全部感官積極主動(dòng)地參與教學(xué)，因而在教學(xué)中要學(xué)會(huì)適時(shí)地進(jìn)行興趣的激發(fā)，促使每位學(xué)生都被你深深地吸引，讓他們自始至終處于和諧、融洽，興趣盎然的探究氛圍中。所以，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀，就意味著引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話。因?yàn)闊o論打開哪一篇課文，就等于進(jìn)入了一段特殊的歷史環(huán)境，進(jìn)入了一所“精神家園”，進(jìn)入了一座民族與世界、古代與現(xiàn)代思想文化的寶庫。譬如，與文本中屈原、李白的對(duì)話，學(xué)生在文本中有聲、有色、有思想、有韻味的語言世界里留戀往返，透過美的語言窺見了美的心靈世界。學(xué)習(xí)的興趣提高了，吸收率也就提高了，學(xué)生自然而然也就愿意學(xué)習(xí)了。

學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，是學(xué)生樂于接近、尋求和獲得知識(shí)的一種傾向或需要。不同的人有不同的興趣愛好，教師在教學(xué)中要充分考慮學(xué)生這種特點(diǎn)，尊重他們個(gè)性化地選擇閱讀內(nèi)容。

二、方式靈活多樣，充分發(fā)展個(gè)性

學(xué)生是教學(xué)的主體，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完全交給了學(xué)生，學(xué)生在自我感悟、耐心品味的基礎(chǔ)上，水到渠成，從內(nèi)心深處真正體會(huì)到了“信賴能創(chuàng)造出美好境界”的道理。

1.讓學(xué)生自主選擇閱讀內(nèi)容

在進(jìn)行個(gè)性化閱讀時(shí)，要充分尊重學(xué)生的選擇，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教學(xué)中要給學(xué)生自由選擇的“度”。

2.讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式

學(xué)生因各人的知識(shí)水平不一，又具有不同的興趣、愛好，表現(xiàn)為不同的個(gè)性。因此，教師在教學(xué)中必須尊重學(xué)生的個(gè)性差異，讓學(xué)生用自己認(rèn)為最佳的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生自主選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方法閱讀時(shí)，他們會(huì)學(xué)得主動(dòng)、自覺、輕松、愉快，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種享受，而不是被迫的痛苦和無奈。

3.讓學(xué)生自主選擇交流方式

學(xué)生在個(gè)性化閱讀中會(huì)有各種各樣的體驗(yàn)，那么他們必然希望和別人交流，和別人分享自己的見解，體驗(yàn)成功。教師要避免單一的師生交流，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇交流的方式，讓學(xué)生可以選擇和老師交流，下座位找好伙伴交流，也可以回家和家長交流等等。學(xué)生在不同的交流方式中，觀點(diǎn)相互碰撞，增進(jìn)理解程度，實(shí)現(xiàn)了對(duì)課文全面、深入的理解和掌握，促進(jìn)個(gè)性表達(dá)。

三、深情朗讀，引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行個(gè)性化對(duì)話

在閱讀教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行個(gè)性化對(duì)話，重視學(xué)生情感的融入，讓學(xué)生愉悅地讀，快樂地讀，從中感悟作者的思想感情，與作者心靈交匯，產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生享受到審美的樂趣。教師要引導(dǎo)學(xué)生，通過文本進(jìn)入作者的精神世界。例如學(xué)生讀了屈原，就會(huì)感到自己的卑微;讀了陶淵明，就會(huì)感到自己的勢(shì)利;讀了李白，就會(huì)感到自己的狹隘。這種對(duì)“卑微、勢(shì)利、狹隘”的自責(zé)心理，就會(huì)與文本中屈原、陶淵明、李白的“高尚”“淡泊”“豁達(dá)”對(duì)話的產(chǎn)生“反觀”效應(yīng)。學(xué)生在文本中有聲、有色、有思想、有韻味的語言世界里流連忘返，透過美的語言窺見了美的心靈世界。

“一千個(gè)讀者中就有一千個(gè)哈姆雷特”。因此引導(dǎo)學(xué)生感悟語言時(shí)，我們應(yīng)順應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層面品詞賞句，使學(xué)生對(duì)語言產(chǎn)生具有個(gè)性化的理解和感受。

感情朗讀是感悟語言的一種有效方法，然而很多時(shí)候，由于教師的統(tǒng)一要求，學(xué)生朗讀只能在重音、停頓、語調(diào)等所謂的朗讀技巧上下功夫，朗讀時(shí)裝腔作勢(shì)，浮于表面，充其量只能算是表演性的朗讀。真正意義上的朗讀應(yīng)該是情感體驗(yàn)的表現(xiàn)、心靈碰撞的薄發(fā)。有感情的朗讀應(yīng)是受到文章的感染，與課文的情感產(chǎn)生共鳴后感情的自然流露。因此指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀書，做到情有所感、理有所悟，待有了一定的感受后，再引導(dǎo)學(xué)生把自己的深切感受在朗讀中體現(xiàn)出來。

四、教師要對(duì)自己在教學(xué)中的角色重新定位

引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀，同時(shí)還意味著教師角色的轉(zhuǎn)變。教師要由教材的復(fù)制者轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造者;由金口玉言的“師皇”轉(zhuǎn)變?yōu)槠降葘?duì)話的首席;由知識(shí)仲裁的法官轉(zhuǎn)變?yōu)榭恐腔酆腿烁褛A得人心的組織者。這樣，教材的呈現(xiàn)方式就不再是“圣經(jīng)”，而是“劇本“;課堂就不再是“一言堂”，而是“群言堂“‘教師就不再是一味地教教材，而是用教材教;學(xué)生就不再是張開口袋等待灌注知識(shí)的回收站，而是生機(jī)勃勃、氣象萬千、浮想聯(lián)翩、精神煥發(fā)和思想活躍的智慧者。

教師充滿真誠地引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，喚醒學(xué)生沉睡的潛能，在學(xué)生“山窮水盡疑無路”時(shí)適時(shí)指點(diǎn)，激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)儲(chǔ)備，讓學(xué)生頓感“柳暗花明又一村”。

總之，只要在教學(xué)中執(zhí)行《課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于個(gè)性化閱讀的理念，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，要把閱讀活動(dòng)變?yōu)閷W(xué)生自我探究、自我體驗(yàn)的活動(dòng)，學(xué)生會(huì)在富于個(gè)性的閱讀活動(dòng)中發(fā)展閱讀能力，強(qiáng)化閱讀體驗(yàn)，感悟閱讀方法，提高閱讀水平。