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        數(shù)字化時代背景下意境對陶瓷藝術的影響

        2021-02-03 22:32:23董彥靈
        大觀 2021年12期

        董彥靈

        摘 要:成就一件好的藝術作品,不僅需要有對現(xiàn)實生活的觀察,還需要有對生活的感悟。在創(chuàng)作過程中融入的情感能夠使觀者產(chǎn)生共鳴,這樣才稱得上是一件好的藝術作品。藝術作品中情感的表達需要借助一定的意境,在營造的意境中情感自然流露。以磁州窯博物館為例,研究數(shù)字化時代背景下意境和陶瓷藝術之間的關系,以此推究意境對藝術創(chuàng)作的影響。

        關鍵詞:數(shù)字化時代;陶瓷藝術;磁州窯博物館

        在數(shù)字化時代背景下,傳統(tǒng)陶瓷藝術日益沒落,創(chuàng)作工藝逐漸程式化,民眾的個性思維與創(chuàng)作意識逐漸減弱,傳統(tǒng)藝術傳承、國學教育的缺失已經(jīng)到達一種不可忽視的地步。我國傳統(tǒng)藝術蘊涵豐富而深刻的哲學思想,只有加強傳統(tǒng)藝術的傳承,我國才能成為文化強國,才是真正意義上的世界強國[1]。因此,對陶瓷藝術等傳統(tǒng)藝術進行深度挖掘與再創(chuàng)造,是數(shù)字化時代下刻不容緩的任務。

        一、國學和陶瓷藝術的聯(lián)系

        國學大師王國維曾在《人間詞話》中強調(diào)“境界”一詞,境界貫穿創(chuàng)作的始終。王國維認為詞以境界開闊者為最上,把境界作為評價創(chuàng)作優(yōu)劣的標準。他論斷詩詞的演變、評價詞人的成敗、品評作品的優(yōu)劣、評判詞品的高下,均從境界出發(fā)。如果說境界是從精神層面來描述的一種個體差異化情感,那么意境恰好可以與之對等,可以用來描述文藝作品或自然景象中所表現(xiàn)出來的情調(diào)和氛圍[2]。同時意境作為繪畫類藝術中頗為關鍵的美學要素,是人在審美活動中將自身情感與陶瓷藝術的思想內(nèi)涵融為一體的精神產(chǎn)物。意境超越了現(xiàn)實,能讓欣賞者從有限的時間、空間中便獲得感性和理性交織的體驗美[3]。

        二、意境的具體闡述

        意境在詩詞鑒賞中多用來描述人的精神世界,當下的一些研究者也用意境來評判設計作品的優(yōu)劣??山柚鷤鹘y(tǒng)藝術對符合主流價值觀的藝術作品進行表達,將傳統(tǒng)藝術和現(xiàn)代藝術結(jié)合,以意境為切入點進行研究,將此作為弘揚傳統(tǒng)陶瓷藝術的方式之一。同時,意境也是民眾在長期的社會實踐中所形成的一種審美。意境不僅是創(chuàng)作感情和創(chuàng)作對象的融合,更是創(chuàng)作者自己的思想、看待事物的態(tài)度與背景氛圍的結(jié)合。筆者認為在融合情與景時,藝術家經(jīng)過了深刻的思考,表現(xiàn)的不是單純的情感與情緒,而是情中有理、理中有情。宗白華在《中國藝術意境之誕生》一文中引用清人江順貽的觀點,“始境,情勝也;又境,氣勝也;終境,格勝也”,從自身出發(fā)談到了意境中三個不同的層次。因此,優(yōu)秀的藝術作品使得情景、意境、情理、形神等因素和諧地交織在一起,塑造赫然、活潑的藝術形象,使作品產(chǎn)生強烈的感染力[4]。

        三、意境對藝術的影響

        (一)造型上的意境營造

        意境,簡單來說就是藝術家把對現(xiàn)實生活的感受融入藝術作品。藝術家受到社會生活的影響,對藝術有自己的理解和看法,通過長期的藝術實踐創(chuàng)作出不同的藝術作品。唐三彩很好地印證了這一點。唐三彩器物造型渾圓、飽滿,與唐代所推崇的豐腴、健碩造型,緊湊結(jié)構(gòu),絢麗色彩相契合,符合當時國富民強的國家形象。唐三彩的人物和動物造型均比例恰當,姿態(tài)優(yōu)美,線條流暢,生動活潑,渾然天成。其代表作唐三彩駱駝載樂俑(圖1),高58厘米,長43厘米,施藍、綠、黃等單色釉,造型新穎浪漫。駱駝背部搭一平臺,鋪設刻花長毯,其上樂舞俑8個,7男樂俑1女舞俑。男樂俑盤腿朝外環(huán)坐平臺四周,分別手持箜篌、琵琶、笙、簫、笛、拍板、排簫7種樂器,在全神貫注地演奏。體態(tài)豐盈的女舞俑站立于7個樂俑中間,輕拂長袖,載歌載舞。這是典型的盛唐時期的作品,表演者均穿著漢族服飾,使用的卻多是從西域傳入的樂器,表現(xiàn)的是盛行于開元、天寶時期的“胡部新聲”,即胡漢文化融合后的新舞樂[5]。這一載樂駱駝俑釉色鮮明亮麗,協(xié)調(diào)自然,堪稱唐三彩中的極品。唐代藝術家將舞臺設置在駝背上,可謂匠心獨具,充滿浪漫主義色彩。

        (二)內(nèi)容上的意境營造

        伴隨著人類文明的出現(xiàn),陶瓷藝術也應運而生。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),新石器時代就已經(jīng)有陶器出現(xiàn),較為典型的有仰韶文化遺址和馬家窯文化遺址中發(fā)掘的陶器。六朝時期,佛教藝術對陶瓷紋樣造型產(chǎn)生重大影響。到唐宋,陶瓷工藝有了很大的改良,磁州窯就是在這個時期發(fā)展壯大起來的北方最大的民窯體系。直至清初,磁州窯也一直在為北方民用瓷作貢獻。但是清末洋瓷的出現(xiàn)打破了北方瓷器市場的寧靜,磁州窯逐漸減少,中國傳統(tǒng)風格逐漸減弱,幸運的是它還沒有完全消失。

        在河北邯鄲磁州窯博物館里有一些藏品。元代的“夫妻同路”長方枕(圖2),畫面上的鹿體態(tài)優(yōu)美,典雅清秀,成雙入對,守望相助。在古代,鹿是愛情的象征?!奥怪?,見食急,則必旅行?!碑嬅骖}材體現(xiàn)了夫妻同心,安貧樂道的生活意趣。元代的“南中詠雁”長方枕(圖3)畫面取材于唐代詩人韋承慶被貶謫至嶺南途中所作的《南中詠雁詩》。畫面中,韋承慶一手持行仗,將行仗搭在右肩上,左手持一小扇,一個人孤獨地行于山間小路上。磁州窯藝術家在對這一題材進行藝術再創(chuàng)作時,將畫面中北歸群雁飛翔的隊形描繪成神龍形象,直接點明了詩人雖遭貶謫,但仍期盼被君召回,施展報國之志的渴望,然而無奈漸行漸遠,孑然南下,無限的惆悵縈繞于胸,久久不能釋懷。磁州窯的瓷器以有意味的故事和深遠的意境向眾人展示其獨特魅力,深受大眾的喜愛,所呈現(xiàn)的題材十分廣泛。創(chuàng)作者通過象征淡泊名利的山水、象征自由的花鳥、有血有肉的人物向世人描述內(nèi)心世界,使冰冷的器物傳遞出人間溫情,走進觀者的內(nèi)心。陶瓷繪畫作為中國畫的傳統(tǒng)繪畫形式之一,以其嚴謹?shù)墓P法、明亮典雅的色彩和高雅的文人氣息呈現(xiàn)獨特的魅力。工筆畫注重寫實,并富有詩意,這是中國傳統(tǒng)繪畫美學中詩畫一體的體現(xiàn)。意境營造在工筆畫的藝術構(gòu)思中有著重要的影響,因此創(chuàng)作者經(jīng)過藝術體驗產(chǎn)生一定的靈感后,在進行藝術構(gòu)思時會凸顯詩情畫意,創(chuàng)造獨特意境[6]。創(chuàng)作者必須始終保持對自然、社會諸事物的敏銳性,運用獨特的藝術語言賦予人們熟知的日?;顒右栽娨狻?chuàng)作者的每一件藝術作品都體現(xiàn)著他對于生活的感悟。例如磁州窯制作技藝傳承人安際衡,他幼時便受到陶瓷藝術的熏陶,后在中央美術學院學習,學有所成后出于對家鄉(xiāng)的熱愛、對磁州窯傳承的責任,義無反顧回到家鄉(xiāng),為磁州窯事業(yè)作出貢獻。他的作品《喜鵲登梅》構(gòu)圖上采用滿天星布局,選用梅花圖案,梅枝飛舞,延伸至瓶頸處。色彩搭配上以素白為底,中國紅點染,紅艷的梅花在白色的化妝土上凌寒盛放。

        四、結(jié)語

        意境,表達創(chuàng)作者真情實感的同時也將其物化,賦予其節(jié)奏感和旋律感,將其藝術形象進行升華后傳遞給受眾。在藝術創(chuàng)作中強化對意境的營造可以提高藝術作品的美感與文化韻味。從受眾的角度來看,創(chuàng)造恰當?shù)囊饩掣菀鬃屓烁型硎?,產(chǎn)生共鳴。

        意境可以給人無限遐想,創(chuàng)造出良好的意境是陶瓷藝術創(chuàng)作的關鍵。營造好的意境,提高觀者的審美情趣和鑒賞水平,豐富人們的精神生活,開闊人們的視野,并使之獲得良好的精神享受,是當代陶藝家們肩上的責任,也是一種歷史使命[7]。

        參考文獻:

        [1]董蕾.國學與當代大學生人文素質(zhì)[D].武漢:武漢理工大學,2010.

        [2]喬國玲.傳統(tǒng)陶瓷藝術對陳設藝術意境營造的影響[J].藝術教育,2015(4):257-258.

        [3]陳翠池.淺談陶瓷繪畫藝術的意境美學[J].陶瓷科學與藝術,2021(5):16.

        [4]曹桂生.中國畫的意境美[J].西北美術,2000(1):24-33.

        [5]潘詠陽.唐三彩駱駝載樂俑的藝術研究[J].大眾文藝,2016(16):101.

        [6]常玉茜.探析中國畫意境對工筆畫藝術創(chuàng)作的影響[J].美與時代(中),2021(6):14-15.

        [7]侯俊綺.論陶瓷繪畫藝術的意境美學[J].陶瓷研究,2021(2):121-123.

        作者單位:

        中北大學藝術學院

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