□ 周婭茜

網絡世界一直在追求時效性和新鮮感，但隨著時間的流逝，碎片化的文本內容似乎已不能持續(xù)留住觀眾的注意力，因此，幫助用戶追溯過去的記憶也成了許多媒體、平臺與智能設備的彩蛋型功能。在算法的推薦下，用戶過去的行動痕跡不斷地被數字化，成為“新”內容。越來越多的社交媒體產品設置了諸如“那年今日”這樣的功能，試圖響應人們對往日關鍵節(jié)點的追憶或懷念。如Facebook通過回憶功能幫助用戶重新訪問一年前甚至五年前發(fā)布過的帖子與圖片；QQ的“那年今日”功能提醒用戶查看曾經發(fā)過的說說；蘋果手機中“您有新的記憶”或“過去三周的最佳回憶”等都是媒介化社會語境下平臺方為博取眼球、獲取利益的一條途徑。但不容置喙的是，“那年今日”功能設置通過算法推薦重塑了用戶記憶的同時，也實現了其情感價值的需求。

一、技術賦能重塑用戶記憶

技術化社會語境下，媒體平臺通過大數據算法來計算用戶的喜好，根據用戶搜索的文本內容、瀏覽文本內容的次數以及點贊評論的傾向，可以獲取用戶更傾向于閱讀的那類文本內容，從而投其所好，進行推送。在算法技術的作用下，PC時代常見的“歷史上的今天”以周年紀念的形式出現在社交媒體平臺中，如QQ中的“一年前你與他相識”等頁面設置，提醒用戶關注平臺的同時，也關注著與平臺好友的情感交流和周年互動。在技術上，周年紀念的算法邏輯是從一個人的移動設備或社交媒體賬號中整理一個人過往的數據內容，并在周年紀念時將這些數據沖洗顯示為“內存”。通過這種技術與邏輯，算法試圖將某個過去的記憶定位為重要的時刻、突出的時刻或值得紀念的時刻。過去的事件故事、意義和記憶被構筑成框架，在特定的時間最大程度地提高用戶參與記憶的體驗。在這個記憶框架內，每一個平凡的時間都可以成為一個特殊的記憶。如果用戶目前正處于“那年今日”的相似的時空語境下，在過去和現在以平行方式出現時，以“年”為單位的循環(huán)邏輯便能夠讓人們以更敏銳和更真實的方式去感受記憶。尤其在面對同樣的季節(jié)、氣候、日期時，對記憶的感知會更加具體，更加即時。從這一方面來講，“那年今日”的時空回憶功能有助于體現一種即時性、敏銳性，就像記憶與身體被同時帶回到原先的記憶環(huán)境中一樣，回憶與現實的片段交叉浮現在用戶腦海中，記憶被重塑。

除此之外，算法推薦還能夠將機器學習與識別技術廣泛地參與到社交媒體的記憶存儲之中，幫助平臺自由且有條理地呈現用戶的“過去”。算法可以分析每張照片中的內容，包括時間、要素甚至是心情，并自覺標識其視覺特征。無論是建筑、動物、物品還是人臉，通過對代表人類記憶的圖像內容進行智能分析、自動組織，對“過去”的智能化整理成為可能。例如，蘋果公司利用計算機視覺區(qū)分手機內的照片，算法可以解構每張照片的內容組成，從而“自動為用戶最有意義的照片和視頻創(chuàng)建精選的照片集”。當用戶打開“照片”應用中的“為你推薦”板塊，會發(fā)現算法已經自動將過去組合、分類，創(chuàng)建了名為“自然”“美食”“人物”等照片集。此外，同樣的圖像識別技術也能在百度網盤App中看到。百度網盤App所存儲的手機圖像信息，在同一天中增添了“當日照片故事”及“本周印象”以供觀眾回憶，雖不及蘋果手機對照片信息的精準編排，但作為信息儲存App，這樣的功能設置無疑從巨大的圖片信息庫中找準了與受眾現實記憶最契合的要素。

技術賦能下的算法技術成為重塑用戶記憶的技術基礎，用戶在進行“那年今日”功能體驗時，無不踏入往事的回憶之中，現實與過往進行碰撞，擦出記憶的火花，進行著記憶的重塑與追溯。對于用戶來說，社交媒體不僅實現了用戶與智能科技的“會面”，也充當著實現個人情感價值的功能角色。

二、社交屬性實現情感訴求

在社交媒體還未出世時，人與人之間的交流更多的是依靠書信、面對面等人際交流，這種交流存在一定的空間局限性。過渡到媒介化社會，社交平臺的出現使人與人之間的交流更加便捷，處于不同地域的好友依舊可以通過平臺聊天、視頻。社交媒體縮短了人們的空間距離，也縮短了人們的情感交流距離。當互聯網社交成為趨勢時，越來越多的社交媒體已經將回憶功能與其社交屬性連接起來。如Facebook的回憶功能板塊向用戶注明“只有您能看到，除非您共享它”；QQ相冊提供的“共享相冊”也支持將上傳的內容與朋友和家人共享。由此可見，社交媒體的算法技術擁有一種參與邏輯，即“抓住當下，不斷與他人分享”。在過去、現在和未來這種不斷變化的動態(tài)過程中，社交媒體的互動與分享形式允許了算法記憶在媒介中進行不斷的傳播和交換，從而產生動態(tài)變化，對存在進行“二次修訂”。記憶共享的過程中，擁有同樣記憶的社群將自然地被融入在彼此的記憶敘事當中。在這樣的融合下，人們可以形成新的交流形式，相同的記憶連接了過去的友誼，因此“過去”便始終存在于現實當中，用戶便通過這樣的功能設置實現了自身的情感交流需求。除此之外，算法記憶共享也影響了人們建立個人的自我認知與身份的過程。在共享與被共享的過程中，我們對自身形象的認知可以被重新定義。著名的法國精神分析學家雅克·拉康曾說過，我們總是在別人的目光中建構自我。共享允許我們看到在他人記憶中的自身形象，以及對過去的見證與認可，這是一種重新看待自己并記憶自己的方式。

另一方面，社交媒體“那年今日”的回憶功能能夠幫助人們“期待過去”。這種期待源于算法技術對內容的智能化整理與分類，也來源于人們在面對過去時的情感訴求?；赝^去，大大小小的信息事件發(fā)生，然而人類大腦儲存信息的能力有限，無法記住曾經發(fā)生過的每個瞬間，注定無法將過去全部回望。而社交媒體卻給予人們這一種可能性。來自移動設備上的回憶功能被重新整理編排再呈現給用戶，表明“這是五年前的回憶”。這時對于用戶而言無疑是尷尬的，但又是驚喜的。用戶可以從這種功能設計中看到年齡的成長、心態(tài)的變化、體重的起伏、身邊人的來來去去?；貞浀闹噩F將現實時空拉伸，這種拉伸不僅是對過去單純的記錄，還存在著對個體生活的積極暗示。對于用戶來說，始終抱有對過去的期待是一種情感追尋行為，而社交媒體正好可以滿足用戶這種行為。用戶可以通過這種方式來追尋在后現代社會本就缺乏的情感價值。

三、智能時代深化數字依賴

社交媒體的“那年今日”回憶功能能夠幫助用戶塑造記憶，期待過去，滿足個體的情感追尋。但從另一個層面來講，個體通過數字才能夠清晰地回望過去，回憶往事，久而久之，數字依賴成為人們不容忽視的時代困境。

結構主義符號學學者羅蘭·巴特曾提出符號定義，其將符號分為兩個部分，即能指與所指，能指是指事物本來的面目，所指是指事物更深一層的隱喻含義。用玫瑰花來舉例，能指便是玫瑰花這種紅花綠葉的具象的植物，而所指則是指玫瑰花代表的抽象的愛情。過渡到社交媒體的“那年今日”功能，不難發(fā)現，圖片信息承載著回憶、情感等所指內容，受眾出于某種目的，可以隨意操控信息的“去”或“留”。因此，“刪除”被賦予了符號意義，即其所指“自我的篡改”與“他人的去除”。刪除記憶數字化的邏輯中等同于失去記憶。如今人們的生活由數據構建，即意味著數據能夠詳盡地展示用戶的想法與人格，數據成為了人們在社會生活的一部分。刪除的概念引起了一種存在性的隱患，當人們不斷地創(chuàng)造數據并被數據所改變，刪除某項數據就可以被看作是一種暴力，對“自我的篡改”，甚至是對“他人的去除”。

刪除只是數字化語境下的一種呈現方式，細究之，人們可以看到技術帶來的影響正在改變媒介格局與記憶環(huán)境，當技術越發(fā)達，越能夠助力大眾生活，大眾則會越懶惰。格拉斯哥大學教授安德魯·霍斯金斯曾探索了數字時代用戶對智能手機、搜索引擎和社交媒體的依賴如何以各種方式影響了大眾的記憶力。他表明，數字技術時代有可能會永遠改變人類記憶的方式，我們的大腦不再需要清晰地記住與回憶過去，因為在算法時代我們只需要上傳與檢索便可以想起一切。社交媒體確實給予我們的生活以極大的便捷，但當社交媒體記錄生活成為一種必需品時，我們的記憶、回憶功能將會退化，只會依賴數字，不再主動記憶。一方面，用戶只感受到由視覺美學帶來的生活滿足，卻忽略了主動記憶的過程和感受，記憶變成了以分享為導向的行為，而不是以過程為導向的體驗。與此同時，用戶的記憶力與感受力在技術的改造下正逐漸變得脆弱。另一方面，數字時代的智能普及加深了用戶對數字產品的依賴，依賴致使用戶形成惡性循環(huán)。全民大腦退化的時代，用戶無法獲得對當下的真實感受與正確的認知判斷。深度數字依賴的可怕性正在于此。

四、結語

社交媒體“那年今日”功能通過算法機制將用戶過去的信息圖像進行跨時空呈現，“分享”成為圖片信息存在的目標。在參與邏輯下，“那年今日”功能設置重塑了用戶記憶，滿足了用戶的情感需求。但需要注意的是，用戶對數字技術的深度依賴無法完成對現實生活的正確認知與真實感受，因此，如何避免數字依賴也成為一個具有現實意義的時代性命題。