□張迪

2020年10月12日，有博主于“李中二”公眾號發(fā)布了《我潛伏上?！懊隆比海隽税雮€月的名媛觀察者》一文，曝光了上海名媛背后的“裝富”產(chǎn)業(yè)鏈。群內(nèi)假名媛們拼下午茶、拼五星級酒店，甚至二手的名牌絲襪都可以拼團租用，借以維持“名媛”的體面生活，此事一經(jīng)披露就引發(fā)了全網(wǎng)發(fā)酵。這些拼團“名媛”打破了人們記憶共同體中的名媛印象，哪些人在打造“上海名媛”人設(shè)？為什么“名媛”要拼團？打造“名媛”人設(shè)是否成功？人設(shè)自我呈現(xiàn)極端化的名媛，怎樣回歸現(xiàn)實？本文將對此進行剖析。

一、一群“名媛”，兩個時代

（一）人們記憶共同體的名媛

名媛在古代一般指出生達官貴族之家且有才氣的美女，出自清朝李漁的《風(fēng)箏誤·艱配》：“嬋娟爭覷我，我也覷嬋娟，把帝里名媛趕一日批評徧”。曾國潘也提到過名媛：“潭有淑妃，衞姜之姨，仍世不墮，名媛紹之”。第二次工業(yè)革命后，出現(xiàn)了一群沒有貴族血統(tǒng)的新富階級，由于不具有伯爵夫人、公主等貴族稱謂，而被統(tǒng)稱為名媛。人們記憶共同體中的名媛，容貌、金錢固然重要，但真正重要的是對生活的態(tài)度、令人敬佩的才氣等。如眾所周知的上海名媛張愛玲，她家世顯赫，曾外祖父是李鴻章，雖然到張愛玲父親這一代家道中落，但她依靠內(nèi)在精神力量和才學(xué)在上海文壇立足，創(chuàng)造了屬于自己的底蘊，這才是真正的名媛。

（二）“上海名媛”的貶義化

2020年10月12日，一篇題為《我潛伏上海“名媛”群，做了半個月的名媛觀察者》的公眾號文章引起公眾的嘩然。根據(jù)作者的描述，他花了500元錢進入了一個名為“上海名媛群”的微信群。在群里有大量的“名媛”花很少的錢拼單奢侈品或者與她們收入水平完全不符的物品，如幾個人合租一個月的名牌包包、分時間段入住寶格麗頂級的商務(wù)套房。這些“名媛”將拼單體驗照片在社交媒體上發(fā)布，構(gòu)建“名媛”生活，打造“名媛”人設(shè)。

如今，“上海名媛”作為網(wǎng)絡(luò)流行詞，指那些虛榮心很強、想憑借自身的外貌優(yōu)勢或虛構(gòu)的經(jīng)濟條件提升自身階層，以便擠進上流社會獲得社交資源和優(yōu)渥生活的一類年輕女性，這里的“名媛”不是真正的名媛。名媛一詞本來是中性詞，但是今天提到名媛，很多人以扭曲的價值觀看待，漸漸加入了貶義?！吧虾Ｃ隆贝蚱屏巳藗冇洃浌餐w中的名媛印象，其深層原因需要深究。為什么要打造“名媛”人設(shè)？在“上海名媛”沒曝光之前，這種“名媛”人設(shè)是成功的，而曝光后，這些“名媛”人設(shè)轟然崩塌，往日的一切奢華轉(zhuǎn)瞬化為黃粱一夢，明日黃花，風(fēng)光不再。

二、名媛自我呈現(xiàn)的極端化

（一）愛“拼”才會贏：消費主義下的“名媛”打造

任何事物的出現(xiàn)都有預(yù)兆和原因，“名媛”的出現(xiàn)也是有一定社會基礎(chǔ)的。日本學(xué)者佐藤毅曾探討電視與日本人的自私化和“充裕主義”價值流行的關(guān)系，認為電視帶來了彩色的商品，直接刺激了人們的占有欲和享樂欲。在追求的過程中，日本人的價值觀發(fā)生了變化，由原來的勤儉節(jié)約轉(zhuǎn)為個人主義的享樂。上世紀80年代后，電視機涌入家家戶戶，因此可以認為電視也對中國人的價值觀產(chǎn)生了深刻的影響，特別在消費時代下。例如，被曝光的“PUA”和“天王嫂培訓(xùn)班”就說明社會中存在著一種物質(zhì)享受和娛樂消遣的不正之風(fēng)。這種消費主義價值觀潛移默化地影響了人們的價值觀和消費行為，其中青少年作為主要接收者受到的影響最為嚴重，如曝光的“拼團”“名媛”們大多是膚白貌美的年輕女性。

鮑德里亞認為，人們購買的不是產(chǎn)品本身，而是一系列象征著某種聲譽、地位、欲望的符號系統(tǒng)。換句話說，人們在買東西時，相比產(chǎn)品本身考慮更多的是它的符號或象征意義。比如花一兩百元也能買到包，為什么很多人首先會想到路易威登、愛馬仕、普拉達等奢侈品牌呢？社交媒體的出現(xiàn)，縮短了人與人的距離?，F(xiàn)實中當別人消費得起奢侈品，而自己卻無法負擔(dān)時，就會產(chǎn)生心理落差和不平等感。表面上每個人都有消費的權(quán)利，實際這是消費造成的“平等”的假象?？此评习搴推矫裢瑯佣寄苋ル娪霸嚎措娪?，都能吃飽飯，但實際上處于社會底層的民眾想要躋身上流社會是非常困難的，不平等依舊存在。

于是，“拼團名媛”應(yīng)運而生。她們由于目前的身份、經(jīng)濟條件等無法打破階層堡壘，因而想方設(shè)法獲取“素材”，展示虛假的一面想提高自我階層，這就是布爾迪厄在《區(qū)分》中提到的“象征資本”?！跋笳髻Y本”能使她們超越現(xiàn)有的真實處境，攀附權(quán)貴、獲取優(yōu)質(zhì)的社會資源，進而打破規(guī)則向上層階層流動。

（二）前后臺模糊：社交媒體下自我的喪失

戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中提到了擬劇理論。他把社會中的人看作是舞臺上表演的演員，利用各種道具——符號，預(yù)先設(shè)計或者展示自己的形象來進行表演。而表演又分為前臺和后臺兩個區(qū)域，后臺的人們更自然和輕松地展現(xiàn)自己，前臺的自我則是經(jīng)過排練、策劃后展現(xiàn)的自我。在“上海名媛”的生活中，前臺是以奢侈品、高檔酒店等符號構(gòu)建的奢侈生活，而后臺則是以拼單、拍照等符號充斥的辛酸現(xiàn)實，兩者形成極大的反差而發(fā)酵全網(wǎng)。

自我呈現(xiàn)和趣味表演并不是互聯(lián)網(wǎng)時代的新興產(chǎn)物，社交媒體的出現(xiàn)使得人們的真實自我逐漸喪失在網(wǎng)絡(luò)中。一方面，社交媒體使得人們可以重新確認自我身份與社群關(guān)系。如“上海名媛”雖然有著名媛夢，但是她們大多出生于普通家庭，學(xué)識和見識不夠，社交圈小，所以只好去租借奢侈品來裝飾自我。除了尋求點贊和評論這種“象征利潤”以及心理滿足感，更重要的是獲得一種成為富人的身份認同?！懊聜儭痹诿婢呦碌靡灾匦麓_認自我身份與社群關(guān)系。

另一方面，日常生活中的印象管理不是輕易就能獲得成功的，社交媒體使自我形象控制權(quán)得到強化。理想化的自我呈現(xiàn)本身就是一場虛假的表演，表演者為在前臺展示理想的形象，會掩蓋或者隱瞞部分與自己理想的形象不一致的動機和行為。巴金先生在《雨》里寫道：“在大賭場里，紳士和名媛們正在一擲千金地縱欲狂歡”。短短的一句話就道破了“名媛們”的真實內(nèi)心，其實就是尋求地位和金錢?！捌磮F”的“名媛”是假名媛，但她們向往能與“紳士”一起縱欲狂歡，實現(xiàn)名利雙收，最終目的就是為了把“名媛”的引號去掉，成為真名媛。

（三）階層堡壘：理想化的寄托

新媒體時代，以90后為代表的年輕群體成為主力軍活躍在各大社交平臺和短視頻平臺上。年輕一代更加注重個性發(fā)展和自我意識的獨立，而這群年輕人中，大部分人的金錢、地位、社交、學(xué)識素養(yǎng)都有待提升。相反，真正的名媛紳士擁有良好的形象、得體的行為舉止、優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)生活、令人尊敬的社會地位、高層次的社交圈，完全符合年輕群體的理想化人設(shè)，并且名媛紳士不似明星那樣遙不可及、難以塑造。因此，年輕群體對于“名媛”的人設(shè)就會產(chǎn)生親切感和偏愛，將其視作理想的化身撫慰自己內(nèi)心的不平衡感。

三、人設(shè)的崩塌：活在面具下的人

人設(shè)的本質(zhì)是印象管理，是指個人試圖控制他人對自己的印象，也就是對自我形象的管理?！吧虾Ｃ隆币话阃ㄟ^兩種渠道塑造人設(shè)，一是通過朋友圈發(fā)布一些奢侈品圖片，配上美顏照片等展現(xiàn)自己的經(jīng)濟實力和姣好的容貌；另一種則是出入畫展、拍賣會等上層社會結(jié)識有錢人。拼單女孩打造“名媛”人設(shè)，無非是為了擴展社交圈，躋身上流社會，將虛假的人設(shè)變?yōu)檎鎸嵉纳矸?。拼單?jīng)濟鏈背后運作流程的曝光，使得那些“裝富”消費者的人設(shè)崩塌。其實陽光下的暴曬并非是他們?nèi)嗽O(shè)崩塌的唯一原因，“裝富”人設(shè)始終都面臨著崩塌的威脅，終究會有被人拆穿的一天。

（一）前后臺模糊加大人設(shè)崩塌的風(fēng)險

社交媒體時代，每個人都期望他人能看到自己最好的一面，而“上海名媛”前臺的表演沒有把握好度，以拼團的方式演繹假名媛生活，與后臺真實的自我形成了割裂。后臺是為她們前臺精致、優(yōu)渥生活做準備的，不能被觀眾看到的是寒酸齷齪和虛榮心。朋友圈下“名媛”的表演與真實生活的角色一旦混為一談，“名媛”人設(shè)就會陷入崩塌。

（二）媒介技術(shù)的發(fā)展拉近了人與人的距離

Web2.0時代，由過去的“大眾門戶”轉(zhuǎn)為“個人門戶”傳播模式。在“個人門戶”傳播模式中，網(wǎng)絡(luò)是由無數(shù)個用戶連接的，用戶的社交和分享空前廣泛，信息流通的速度和廣度前所未有。人設(shè)的建立和坍塌就在片刻間。中國人民大學(xué)新聞學(xué)院的彭蘭教授認為，新媒體時代是現(xiàn)實社交關(guān)系的延伸，媒介技術(shù)打破了時空距離?！吧虾Ｃ隆痹诰W(wǎng)絡(luò)中努力打造的人設(shè)，早晚會在現(xiàn)實中被揭穿。

四、結(jié)語

拼單裝富者從他人處收到的反饋無非是他們預(yù)設(shè)的形象輸出，長此以往會沉迷于人設(shè)扮演的虛幻快感之中，造成前臺與后臺形象的割裂。在經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，“上海名媛”在線拼團事件帶給人的思考是：每個人都應(yīng)該回歸真實世界，摘下面具，用知識裝點內(nèi)在，擯棄建立在虛假之上的奢靡生活。