張玉琛，李 賢

（1.防災(zāi)科技學(xué)院 黨委辦公室，河北 三河 065201；2.華北科技學(xué)院 理學(xué)院，河北 三河 065201）

五四精神即“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，其不斷激勵(lì)著當(dāng)代青年大學(xué)生同祖國(guó)一起發(fā)展進(jìn)步[1]。習(xí)近平指出：“新時(shí)代中國(guó)青年要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個(gè)偉大時(shí)代?！盵2]本文以五四精神為研究出發(fā)點(diǎn)，詳細(xì)闡明五四精神的內(nèi)涵效用，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從中找到兩者之間的內(nèi)在統(tǒng)一聯(lián)系，最終探尋將五四精神融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育研究的實(shí)施路徑，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中得到不斷傳播和發(fā)展。

一、五四精神的內(nèi)涵和效用

（一）五四精神的內(nèi)涵

眾所周知，五四精神是五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，要加強(qiáng)對(duì)五四精神時(shí)代價(jià)值的研究，深入揭示新時(shí)代發(fā)揚(yáng)五四精神的意義和要求[3]。首先，五四精神的源泉是愛(ài)國(guó)。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)。為此，一代又一代的中國(guó)人民開(kāi)始了英勇的愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。中國(guó)外交在巴黎和會(huì)上的失敗直接導(dǎo)致五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，在中國(guó)近代歷史中五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的新篇章。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，國(guó)家和個(gè)人命運(yùn)被緊緊地連接在了一起，青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神表現(xiàn)得淋漓盡致，為后來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。其次，五四精神的內(nèi)容是進(jìn)步。在五四運(yùn)動(dòng)之前往往只有少數(shù)的革命者是清醒的，五四運(yùn)動(dòng)喚醒了人民大眾。習(xí)近平指出，五四運(yùn)動(dòng)以徹底反帝反封建的革命性、追求救國(guó)強(qiáng)國(guó)真理的進(jìn)步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了思想上、組織上的準(zhǔn)備[4]。五四運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步性前所未有，成為中國(guó)新民主主義的開(kāi)端。最后，五四精神的核心是民主與科學(xué)。民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟。五四運(yùn)動(dòng)提倡解放、自由、理性，批判并改造封建舊制度和舊規(guī)范，強(qiáng)調(diào)用科學(xué)的精神去引導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展。五四運(yùn)動(dòng)所提出的民主和科學(xué)具有一定的歷史局限性，但隨著馬克思主義在中國(guó)的傳播，五四運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)分子不斷對(duì)其繼承和發(fā)展，充分發(fā)揮民主、科學(xué)精神，民主逐漸成為了多數(shù)人的民主，科學(xué)也逐漸成為為馬克思主義的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論，進(jìn)而不斷推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。

（二）五四精神的效用

五四精神對(duì)于大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀及理想信念影響作用深遠(yuǎn)，這集中體現(xiàn)在五四精神當(dāng)代價(jià)值上，集中表現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、使命感的形成及個(gè)人品質(zhì)的彰顯[5]。首先，要充分發(fā)揮五四精神的引領(lǐng)效用。馬克思主義理論在中國(guó)傳播以來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷分析甄別，逐漸成為五四運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。五四精神逐漸形成，中國(guó)人民的精神得到洗禮，五四精神的引領(lǐng)效用不斷顯現(xiàn)。其次，要發(fā)揮五四精神的教育效用。五四精神為我們提供了生動(dòng)的思想政治教育教材，新時(shí)代我們通過(guò)多種方式以五四精神為載體進(jìn)行思想政治教育工作，不斷提高受眾者的思想水平和行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，使思想政治教育內(nèi)容更加豐富。再次，要發(fā)揮五四精神的示范效用。榜樣的力量不容小覷，五四運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)分子用實(shí)際行動(dòng)詮釋了愛(ài)國(guó)精神，他們的進(jìn)步思想不斷激勵(lì)著后人，可為后來(lái)者所借鑒學(xué)習(xí)，影響了一代又一代中國(guó)人。最后，要發(fā)揮五四精神的創(chuàng)新效用。五四精神在不同時(shí)期表現(xiàn)出不同內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了五四精神不是一成不變的。在新民主主義時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放時(shí)期及中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代等階段，五四精神與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)放發(fā)展，適應(yīng)時(shí)代需求，主動(dòng)創(chuàng)新。發(fā)展傳承五四精神已成為對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的綜合性任務(wù)，現(xiàn)實(shí)中需要我們都為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)力量，每個(gè)人的綿薄之力將積少成多、匯集成河[6]。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出及其基本內(nèi)涵

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出

從背景來(lái)看，世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)日益明顯，多種利益需求并存。面對(duì)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)處于全面深化改革的重要時(shí)期，我們要不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，提高國(guó)家的大國(guó)影響力，凝聚全民力量，統(tǒng)一思想，引導(dǎo)全社會(huì)在社會(huì)意識(shí)層面形成共識(shí)。黨的十六屆六中全會(huì)、黨的十七屆四中全會(huì)和七中全會(huì)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出奠定了重要基礎(chǔ)，直至2012 年11 月，中國(guó)共產(chǎn)黨在黨的十八大上正式提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從三個(gè)層面（國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人）凝練了其基本內(nèi)容。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵

可以從內(nèi)容和價(jià)值兩個(gè)方面來(lái)詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵。從內(nèi)容方面來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神及社會(huì)主義榮辱觀。這里面涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本立場(chǎng)、理論基礎(chǔ)、奮斗目標(biāo)、精神動(dòng)力和基本道德理念，從中可以看出其豐富的內(nèi)涵和清晰的層次，具有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用，必將為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展起到指引作用。從價(jià)值方面來(lái)看，作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)存在的反映，是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的活動(dòng)中形成的，同時(shí)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有強(qiáng)大的指導(dǎo)作用。世界上每個(gè)國(guó)家都會(huì)有本國(guó)的核心價(jià)值體系，作為具有上下五千年文明歷史的中國(guó)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史積淀所形成的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，完全符合中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。

三、五四精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的邏輯統(tǒng)一性

（一）內(nèi)在一致性

首先，作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要內(nèi)容之一的馬克思主義指導(dǎo)思想，從內(nèi)涵上來(lái)講是對(duì)五四精神的繼承和發(fā)展。五四運(yùn)動(dòng)有效推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，經(jīng)過(guò)去偽存真、由表及里的甄別過(guò)程，馬克思主義逐漸成為五四運(yùn)動(dòng)后期的指導(dǎo)思想。當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子著手運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)方法去重新認(rèn)識(shí)中國(guó)、改造中國(guó)社會(huì)，有效推進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)與馬克思主義相結(jié)合，在一定程度上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，與五四精神一脈相承。五四運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主、科學(xué)，喚醒了人民大眾推翻封建舊制度，對(duì)建立新制度進(jìn)行不斷嘗試。雖然在嘗試的過(guò)程中有一定的歷史局限性，但是在思想和行動(dòng)上是積極的、進(jìn)步的，有效推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。再次，從民族精神和時(shí)代精神來(lái)看，五四運(yùn)動(dòng)在思想和行動(dòng)上對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的弘揚(yáng)有突出表現(xiàn)。先進(jìn)分子用實(shí)際行動(dòng)詮釋創(chuàng)新、詮釋改革，是民族精神和時(shí)代精神的典范。最后，社會(huì)主義榮辱觀確立了人們的行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，弘揚(yáng)了社會(huì)的新風(fēng)尚。這與五四精神中的批判改造封建社會(huì)舊道德、建立社會(huì)新道德觀、實(shí)現(xiàn)人的自由解放在本質(zhì)上是一致的。

（二）五四精神融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的必要性

探索五四精神融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育方法策略，對(duì)于豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容和增強(qiáng)大學(xué)生勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任具有理論和現(xiàn)實(shí)雙重意義[7]。首先，弘揚(yáng)五四精神有助于當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定理想信念。五四運(yùn)動(dòng)中先進(jìn)分子和青年學(xué)生是當(dāng)代大學(xué)生的榜樣，他們的理想信念是堅(jiān)定不移的，這為當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育提供了重要內(nèi)容。其次，弘揚(yáng)五四精神有助于當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)。在高校開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，其中愛(ài)國(guó)主義教育是重要一環(huán)，但部分大學(xué)生對(duì)黨史、國(guó)史了解不夠深入，在部分大學(xué)生中不同程度地存在著歷史虛無(wú)主義，將五四精神融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育可有效提高大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)歷史的掌握，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷。再次，弘揚(yáng)五四精神有助于增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生雙創(chuàng)熱情很高，五四運(yùn)動(dòng)中的創(chuàng)新精神值得當(dāng)代大學(xué)生們汲取營(yíng)養(yǎng)。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒五四運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)新精神，堅(jiān)持儲(chǔ)備雙創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)，有利于培養(yǎng)大學(xué)生雙創(chuàng)韌性。最后，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中融入五四精神，可以有助于提高他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。團(tuán)隊(duì)精神、集體主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要內(nèi)容，五四運(yùn)動(dòng)中的團(tuán)結(jié)合作精神可以為當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)提供方法指導(dǎo)。

四、五四精神融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)踐路徑

（一）在理論教學(xué)過(guò)程中逐漸滲透

立德樹(shù)人是高校教育之本，要真正實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，其主要渠道是課堂教學(xué)。課堂教學(xué)中最傳統(tǒng)、最有效的環(huán)節(jié)即是課堂理論教學(xué)，所以，將五四精神融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育一定要抓住理論教學(xué)這一重要渠道，將五四精神全方位、全過(guò)程融入課堂理論教學(xué)中去，不斷探索學(xué)生在大學(xué)期間不同階段的成長(zhǎng)歷程，避免盲目的傳統(tǒng)“填鴨式”理論教學(xué)，從感性的以教師“講”為主，上升到理性的以學(xué)生“講”為主，讓學(xué)生走上講臺(tái)，實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂，提高大學(xué)生的理論認(rèn)同，在情感上產(chǎn)生共鳴。當(dāng)然，教師在課堂的主導(dǎo)地位不能發(fā)生變化，教師要從總體上把握，防止偏離方向，及時(shí)糾偏。理論教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上可以采取多種方式，盡可能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，可以采取“角色扮演”即“cosplay”的形式，讓學(xué)生對(duì)五四運(yùn)動(dòng)中的人物進(jìn)行扮演，學(xué)生自主提前進(jìn)行排練，在理論教學(xué)課堂進(jìn)行模擬示范?，F(xiàn)在“00 后”已經(jīng)走進(jìn)大學(xué)校園，這種方式不僅直觀，更具有強(qiáng)烈的趣味性，可以使當(dāng)代大學(xué)生加深對(duì)五四精神的理解，深化認(rèn)知，并在情感上引發(fā)共鳴。除此之外，還可以采取“案例分析”的方法進(jìn)行理論課堂教學(xué)。關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的案例不勝枚舉，讓學(xué)生進(jìn)行分組討論或展開(kāi)辯論，在分析、討論、辯論的過(guò)程中使學(xué)生對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知逐漸清晰，同時(shí)學(xué)生的思辨能力也會(huì)不斷提升，理論思維不斷擴(kuò)展，學(xué)生從“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神角度理解社會(huì)主義核心觀會(huì)更加精準(zhǔn)、明確。

（二）在實(shí)踐實(shí)習(xí)過(guò)程中不斷挖掘

實(shí)踐實(shí)習(xí)是教育教學(xué)的另一個(gè)重要環(huán)節(jié)，將五四精神融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)踐教育中不可缺少的一環(huán)，在這個(gè)過(guò)程中各高校一定要注重營(yíng)造良好校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌等校園文化氛圍。以防災(zāi)科技學(xué)院為例，校訓(xùn)為“崇德博智，扶危定傾”，校風(fēng)為“仁愛(ài)、嚴(yán)謹(jǐn)、儉樸、擔(dān)當(dāng)”，校歌為“大愛(ài)無(wú)疆”。因防災(zāi)科技學(xué)院為中國(guó)地震局唯一直屬高校，校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌中應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)宗旨、理念，這就為五四精神融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育提供了濃厚的校園文化氛圍。在這樣的校園文化氛圍中可以開(kāi)展多種形式的實(shí)踐教學(xué)，如圍繞五四精神進(jìn)行文化講堂、運(yùn)動(dòng)比賽等。防災(zāi)科技學(xué)院目前還采取了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)月、大學(xué)生服務(wù)隊(duì)志愿活動(dòng)、赴中小學(xué)組織開(kāi)展地震消防疏散演練等實(shí)踐活動(dòng)來(lái)踐行五四精神，同時(shí)還利用寒暑假等時(shí)機(jī)讓學(xué)生走出校園開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在這些實(shí)踐活動(dòng)中讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)同五四精神和社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間的內(nèi)在統(tǒng)一。

五、結(jié)語(yǔ)

高等教育的最終目標(biāo)是要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)者和接班人。所以，我們要以“育人為本，德育為先”為基礎(chǔ)，達(dá)到理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，使大學(xué)生進(jìn)一步堅(jiān)定思想理念[8]。當(dāng)代青年應(yīng)傳承愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，培養(yǎng)歷史責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代責(zé)任感，抓住機(jī)遇，努力拼搏，為振興中華譜寫(xiě)豪邁的青春樂(lè)章[9]。