胡 咚

(廣西師范大學 馬克思主義學院，廣西 桂林 541004)

大學生價值觀教育目標是開展價值觀教育活動的依據(jù)和動力，決定著價值觀教育的價值取向。大學生價值觀教育既要堅持以根本教育目的為導向，又要結合當代社會階段性任務要求，預設具體的教育目標。當代教育改革發(fā)展的根本任務是立德樹人，要求將培育和踐行社會主義核心價值觀融入教育教學全過程。這無疑表明了培育和踐行社會主義核心價值觀是當代大學生價值觀教育的緊迫任務，是重要的教育目標內容。同時，在當前多元文化背景下，大學生價值觀的差異性、層次性表現(xiàn)得十分突出。這必然要求大學生價值觀教育要適應大學生價值觀的特點，預設層次性的教育目標。因此，當代大學生價值觀教育如何以社會主義核心價值觀為核心，建構系統(tǒng)性的教育目標是亟待解決的重要理論與現(xiàn)實問題。

一、改革開放以來大學生價值觀教育目標的變化發(fā)展與經驗

改革開放以來，大學生價值觀教育目標隨著社會發(fā)展和大學生價值觀變化而不斷調整發(fā)展。80年代改革開放初期，社會深刻變革和外來多元思想文化沖擊，大學生自我價值需求突顯，人生價值問題突出。這一時期，大學生價值觀教育的主要任務是引導大學生在市場經濟條件下正確認識和處理人生價值問題。90年代初期至20世紀末，是大學生價值觀教育的深化發(fā)展時期。1992年社會主義市場經濟正式確立并不斷深化發(fā)展，大學生價值觀明顯地出現(xiàn)了自我、務實與個性的特征。為適應經濟社會發(fā)展狀態(tài)，推進精神文明建設，《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出：“培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人，是學校德育即思想政治和品德教育的根本任務”。[1]大學生價值觀教育以此為目標導向，提出了具體的目標內容。如在“四有”人才培養(yǎng)目標的要求下，堅持集體主義價值導向；[2]“四有”新人的長期價值目標和“愛國、公正、自主、創(chuàng)新”的近期價值觀導向的統(tǒng)一。[3]21世紀以來，是大學生價值觀教育加強與改進時期。2004年中共中央、國務院頒布的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》(簡稱“16號”文件)明確地將大學生價值觀教育作為加強和改進大學生思想政治教育的主要任務，核心是理想信念的教育問題。此后，黨的十六屆六中全會提出了建設社會主義核心價值體系，十八大又進一步倡導積極培育和踐行社會主義核心價值觀。當前，培育和踐行社會主義核心價值觀是高校落實立德樹人根本任務的核心要求，是加強與改進大學生價值觀教育主要任務。這一時期，大學生價值觀教育凸顯主導價值觀引導與多樣價值觀發(fā)展的關系處理，形成了具有層次性的價值觀教育目標。如黃希庭等強調價值觀導向的三個層次體系：共產主義、中國特色社會主義、個人的價值觀體系層次；[4]賈少英等提出的社會主義核心價值體系對多樣化價值觀的主導元的引導的目標建構[5]。

改革開放以來，建構大學生價值觀教育目標的實踐取得了積極、有效的成果，積累了寶貴的經驗。一是堅持社會主義主導價值觀的教育。改革開放以來，大學生人生價值觀教育一直堅持以無產階級價值觀為導向，進行共同理想、社會主義信念和共產主義信仰等社會主義主導價值觀的教育。二是與社會主義改革任務相結合，適應社會發(fā)展需要。為了適應社會改革發(fā)展的需要，從改革開放，市場經濟的確立到推進市場經濟的深化改革的進程中，大學生價值觀教育目標的重點也經歷了從引導人生價值問題到培育和踐行社會主義核心價值觀的變化發(fā)展。三是適應大學生價值觀特點的變化發(fā)展，以促進學生全面健康成長為目標，形成層次性的具體目標。大學生價值觀教育在堅持促進學生健康發(fā)展的根本目的、培養(yǎng)“四有”人才和樹立正確價值觀的任務相一致性的前提下，始終關注大學生價值觀變化發(fā)展，遵循規(guī)律，提出具體的教育目標，有針對性地實施教育。當代大學生價值觀教育目標的建構仍然需要繼承這些經驗，堅持傳遞社會主導的價值觀，在促進學生全面發(fā)展的目標指引下，建構適應時代與大學生特點的教育目標。

當代大學生價值觀教育的創(chuàng)新，要堅持根本教育目的指導，發(fā)揮在當代教育改革發(fā)展的教育任務要求中的責任擔當，克服教育目標系統(tǒng)性、發(fā)展性不足以及社會發(fā)展價值要求與個體發(fā)展價值需求缺乏辯證統(tǒng)一的問題，積極進行目標調適。此外，大學生價值觀教育遵循社會發(fā)展的價值要求，培育社會主義核心價值觀實現(xiàn)一元主導的同時，也要適應大學生價值觀新特點、新問題，培育正確的價值觀以引導大學生健康成長。

二、大學生價值觀教育目標建構的規(guī)律遵循

建構大學生價值觀教育目標以根本教育目的為指導，旨向學生的全面發(fā)展。教育目的是教育活動所要取得的最終結果，反映的是社會對人才培養(yǎng)的要求，是教育活動的出發(fā)點和歸宿，對整個教育活動起著指導作用。1999年《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》要求：實施素質教育“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的，德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。”[6]2018年全國教育大會上，習近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，闡明了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人這一教育的根本目標。[7]教育目標使教育目的階段化、具體化。所謂正確的價值觀，應該是在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設背景下，既符合時代發(fā)展趨勢和社會發(fā)展要求，又體現(xiàn)、符合學生發(fā)展特點與需求的價值觀。從根本上說，這是由社會價值與個體價值的辯證統(tǒng)一、大學生價值觀形成發(fā)展的規(guī)律決定的。

1.遵循社會價值與個體價值辯證統(tǒng)一的規(guī)律

遵循社會價值指大學生價值觀教育肩負著培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人才的歷史責任，必須與當代社會經濟、政治和文化發(fā)展狀況相適應，體現(xiàn)社會發(fā)展的價值要求。遵循個體價值指大學生價值觀教育以促進學生健康成長為己任，適應學生價值觀狀況與發(fā)展規(guī)律，滿足學生的價值需要。在教育目的論中，存在著教育價值取向的“社會本位論”與“個體本位論”的爭辯。前者認為，社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會，教育目的應當以社會價值來衡量，把受教育者培養(yǎng)為符合社會要求的公民；后者認為，個人價值高于社會價值，教育目的應當從受教育的個人需要出發(fā)，發(fā)展個性，促進個人的發(fā)展。長期以來，中國教育目的的價值取向以社會價值占主導地位，甚至出現(xiàn)過壓抑人的個性發(fā)展，片面強調“社會價值”的局面。在反思傳統(tǒng)中國教育目的的弊端，重視人的主體性發(fā)揮與發(fā)展的背景下，教育目的“個體價值”取向越來越受到重視和強調。

馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論是確定中國教育目的的理論基礎。實現(xiàn)每一個人的自由全面的發(fā)展是馬克思主義的最高價值目標，也是中國價值觀教育目標預設的價值指導。馬克思主義認為人的全面發(fā)展是社會發(fā)展與個人發(fā)展的辯證統(tǒng)一。在馬克思看來，人的發(fā)展是人的勞動能力、人的社會關系和人的個性自由的發(fā)展，而“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。[8]“馬克思關于人的全面發(fā)展內涵的規(guī)定盡管呈現(xiàn)出多方面性，但其精神實質卻是使人在世界中確立自己的主體地位和價值，達到自我的實現(xiàn)，達到自主的活動和保證自己的生存，并最終求得個人發(fā)展和社會發(fā)展的一致?！盵9]教育目的始終關懷著對人的身心發(fā)展需求的預設——個體價值需求，以及對人發(fā)展的社會方向要求的預設——社會價值要求。合理的教育目標的制定應該是對片面的“個人本位”和“社會本位”的理論超越，是個體價值與社會價值的辯證統(tǒng)一。

當代大學生價值觀教育遵循教育目的的根本要求，以社會發(fā)展的價值要求為依據(jù)，同時考慮個體發(fā)展需求，從社會價值和個體價值的辯證統(tǒng)一中建構教育目標。大學生價值觀教育實現(xiàn)社會價值與個體價值的辯證統(tǒng)一，就要求承擔促進社會發(fā)展和完善個體品質的雙重使命，二者缺一不可。在當代社會多元文化與價值的背景下，大學生價值觀教育承擔的社會要求是以社會主義核心價值觀為核心培育學生的社會價值共識。同時，大學生價值觀教育承擔的學生價值需求是培育個體價值認知、選擇和踐行能力，提高適應價值多元社會與生活的能力，培育正確的價值觀引導學生健康成長。

2.遵循大學生價值觀形成發(fā)展規(guī)律

把握大學生價值觀變化特點，遵循大學生價值觀形成發(fā)展規(guī)律是大學生價值觀教育目標建構的必然要求，也是改革開放以來大學生價值觀教育目標建構的優(yōu)良經驗。

大學生個體價值觀的形成是社會價值觀影響、傳承與個體能動選擇和接受相統(tǒng)一的過程。從社會的角度來看，個體的價值觀形成首先在于社會文化和價值觀的傳承與習得。價值觀作為文化的核心內容，一般通過法律、教育、規(guī)范以及風俗習俗、生活方式等影響而形成。經濟社會特別是社會文化的變化發(fā)展，必然會帶來大學生價值觀的變化。分析大學生價值觀狀況，揭示大學生價值觀形成發(fā)展規(guī)律必然要求以社會存在為依據(jù)。在社會變革時期，我國社會文化多元化帶來社會價值觀多元、復雜和多變，許多人茫然而無所適從。社會發(fā)展要求以社會主義核心價值觀整合多元思想，凝聚價值共識，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，推進社會主義文化發(fā)展。另一方面，大學生的健康成長需要正確價值觀來引導，樹立是非對錯的價值取向與原則，適應多元的社會文化和多樣的價值生活。

從個體的角度來看，價值觀的形成有賴于個體心理發(fā)展水平。個體價值觀形成的心理前提條件主要有兩個：一是自我意識發(fā)展水平，二是社會性需要的發(fā)展水平。“價值觀念是在需要的驅動下，在自我意識的引導下，在價值活動的基礎上形成的。”[10]大學時期，大學生的自我意識高度發(fā)展，能聯(lián)系社會進行自我觀察、評價和自我完善，反思自我存在的價值、意義與社會角色，并不斷嘗試解決自我統(tǒng)一性矛盾。同時，大學生的社會性需要基本全面形成，開始較為深入地思考和認識到自己的社會責任。因而，大學階段學生價值觀形成所需要的兩個心理條件同時獲得了充分的發(fā)展，這一時期是價值觀形成并逐漸穩(wěn)定的關鍵時期。

個體具備了價值觀形成的心理條件的基礎上，經過價值認知、價值選擇、價值行動促進價值觀形成。“價值認知活動是通過實踐獲得事實認識的基礎上形成的，包括價值感知、價值理解和價值體驗三個階段?！盵11]個體在形成認知的基礎上，根據(jù)自我意識、自我需要等進行價值選擇，然后內化為自身的價值觀，并通過行動表現(xiàn)出來。因而，大學生價值觀形成的內在過程，是價值認知、價值選擇和價值行動的過程。這表明，大學生價值觀教育對于社會主義核心價值觀以及多樣正確價值觀的培育，都依賴于大學生個體的價值認知、選擇和行動的發(fā)展水平，這些理應成為大學生價值觀教育的基礎性內容。

總的說來，大學生個體價值觀的形成是社會價值觀影響、傳承與個體能動選擇、接受相統(tǒng)一的過程。大學生價值觀教育目標建構應遵循這一規(guī)律，在培養(yǎng)大學生價值觀的認知、選擇和行動能力的基礎上，培育和踐行社會核心價值觀以適應社會發(fā)展的價值需要，同時在社會主義核心價值觀的引導下，培育多樣正確的價值觀滿足大學生多樣化、個性健康發(fā)展的需要。

三、大學生價值觀教育目標體系建構：價值共識、價值主體能力、多樣正確價值觀的目標體系

以正確的價值觀引導大學生健康成長是大學生價值觀教育的目標。這一目標主要包括三個層次的內容：一是培育適應社會發(fā)展價值要求的價值共識；二是培養(yǎng)價值認知、選擇和踐行的能力；三是培育滿足個體發(fā)展價值需求的正確價值觀。具體說來，以社會主義核心價值觀來培育價值共識為核心，以價值主體能力的培養(yǎng)為基礎，以正確的價值觀引導大學生健康成長為主體，構成了大學生價值觀教育的目標體系。

1.以社會主義核心價值觀培育價值共識為核心

多元文化與價值社會中形成價值共識是社會形成一體的需要，是價值觀教育的任務?！霸谶@里，價值觀教育不僅承擔著對價值共識的積極引導和培養(yǎng)任務，而且也是促使價值共識得以可能的具有根本意義的轉化方式?！盵12]問題是，當代大學生價值觀教育應該通過何種價值觀來培養(yǎng)大學生的價值共識？西方社會價值多元背景下的價值觀教育實踐已經證明，無論是拒絕傳遞具體價值觀的價值相對主義——如價值澄清理論所主張的價值目標，還是倡導傳遞抽象價值觀的價值普遍主義——如道德認知發(fā)展理論所追求的價值目標，都難以應對多元價值環(huán)境所帶來的價值困境。價值觀教育所培育的價值共識，應當是與時代和國家具體情況相結合的核心價值觀，應當是體現(xiàn)一定社會、歷史條件下的社會與人的發(fā)展要求的價值共識?！懊總€時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念?！诋敶袊?，我們的民族、我們的國家應該堅守什么樣的核心價值觀？這個問題，是一個理論問題，也是一個實踐問題。經過反復征求意見，綜合各方面認識，我們提出要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！盵13]在當代中國的具體歷史和社會實踐中，以社會主義核心價值觀為核心培育價值共識是當代大學生價值觀教育的主要任務，是價值觀教育目標構成的核心內容。

社會主義核心價值觀又是在何種程度、范圍上成為大學生價值觀的共識呢？以社會主義核心價值觀培育大學生的價值共識所傳遞的內容應該是具有根本性的、指導性的核心內容，大學生價值觀教育建構的具體目標，應該是在這一核心內容的要求下，再根據(jù)學生的實際來進行。具體說來，核心內容具體包括：大學生價值觀形成發(fā)展的價值規(guī)范、價值取向、價值理想和精神的集體歸屬。

其一，基本的價值規(guī)范?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》提出在全社會大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范?！?6號”文件強調了要引導大學生自覺遵守這一基本道德規(guī)范，并要求以基本道德規(guī)范為基礎，深入進行公民道德教育作為主要任務的內容。社會主義核心價值觀倡導的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會主義基本道德規(guī)范的集中體現(xiàn)，是大學生個體的價值規(guī)范。這一價值規(guī)范是當代社會發(fā)展和個人發(fā)展最為迫切的基本道德要求，理應成為大學生價值評價最基本的價值規(guī)范和規(guī)范共識。

其二，共同的價值取向。社會主義核心價值觀倡導“自由、平等、公正、法治”的社會價值取向，體現(xiàn)社會發(fā)展的價值要求與方向。社會價值取向體現(xiàn)了公共道德和集體利益的要求，為個體在集體、社會的價值要求當中正確選擇人生價值取向和實現(xiàn)自我價值提供了方向指引，是大學生價值觀養(yǎng)成的方向共識。

其三，共同的價值理想。理想是價值觀的高級形態(tài)，是信仰的具體化、形象化，是最高的價值目標，在價值觀體系中起支配地位。“16號”文件指出，以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育，使大學生“確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復興的共同理想和堅定信念?！鄙鐣髁x核心價值觀倡導的“富強、民主、文明、和諧”是國家層面的價值目標，是社會主義共同理想的集中體現(xiàn)，是大學生社會理想的目標導向，是共同的價值理想。

其四，集體的精神家園?！皟r值觀是精神生活的核心。不同價值觀決定著大學生不同的精神追求和精神狀態(tài)，并賦予精神生活以不同的目的和意義?！盵14]社會主義核心價值觀體現(xiàn)了社會共同的價值要求，體現(xiàn)著公共的善與集體的利益，以此為價值導向有助于個體形成集體歸屬感和培養(yǎng)社會責任感，進而有利于形成共同的精神家園。

2.以大學生價值主體能力的培養(yǎng)為基礎

傳統(tǒng)教育具有典型的工具主義教育的特點，存在明顯的教育知識化和物化傾向，教育中人的主體性受到壓抑，學生的價值需要與精神成長有所忽視。改革開放以來，市場經濟與理性文化促進了人的主體性的覺醒，呼喚人的主體性發(fā)展。尊重和發(fā)展人的主體性是現(xiàn)代教育改革與發(fā)展的要義。價值是人的需要與對象滿足這種需要的關系的反映，是一種以主體尺度為尺度的關系內容，它依主體的不同而表現(xiàn)出不同主體的特殊性、個性，因而深刻、集中地體現(xiàn)著人的主體性。大學生的價值主體能力是個體主體性在價值觀形成過程的體現(xiàn)，是大學生能動地進行價值認知、價值選擇和價值踐行的能力。首先，培養(yǎng)大學生價值主體能力是促進大學生全面發(fā)展要突出的內容。人的全面發(fā)展的核心是人的本質力量的全面發(fā)展，其關鍵在于人的能力的發(fā)展。其次，培養(yǎng)大學生價值主體能力是大學生應對多元價值生活的需要。個體價值觀的形成需要具備一定的價值認知、選擇和踐行能力。多元文化背景下，社會價值復雜多變，出現(xiàn)價值觀沖突、混亂等現(xiàn)象，增加了大學生價值認知、選擇的難度。同時，當代大學生自主性、獨立性、自由性突顯，使得大學生價值主體能力的培養(yǎng)愈加迫切。當代大學生價值觀教育除了傳遞一定的主導價值觀之外，同樣重要的是挖掘學生內在的情感、意志因素，培育學生的價值認知、選擇和踐行能力。再次，從個體價值觀的形成機制來看，價值觀形成過程是個體對社會價值觀的認知、選擇，并以此來指導行為的過程，價值主體能力是形成正確價值觀的前提?？偟恼f來，培養(yǎng)大學生價值主體能力是大學生形成正確價值觀的基礎，其構成了當代大學生價值觀教育目標體系的基礎性內容。具體說來，大學生價值主體能力培養(yǎng)包括價值認知、價值選擇和價值踐行能力這三個方面。

價值認知能力的培養(yǎng)是基礎。價值認知是個體通過想象、思維等認知形式獲取價值知識的過程和結果。價值認知能力的培養(yǎng)包括兩個方面內容：理論、知識等價值知識的獲取，以及思維、智力等認知水平的提高。價值知識是一種客觀存在，是關于主體的需要與滿足需要的“好壞”關系的知識，但客觀上并不受主體意愿的影響。價值知識在合規(guī)律性上決定著價值認識的全面、深刻、準確的程度，決定著價值判斷的結果，最終決定形成的價值觀的科學性。而人的思維、感知、理解等認知因素直接影響著人的需要和自我意識的水平，進而決定著價值觀的形成和發(fā)展程度。大學生的價值認知是形成價值觀的基礎，積極培養(yǎng)其認知能力，能為培育正確的價值觀奠定結實的基礎。

價值選擇能力的培養(yǎng)是關鍵。價值選擇是在價值認知基礎上所作出的決擇，以及對這一決擇的責任擔當。一定的價值選擇是對選擇的范圍、內容的理解，以及對選擇帶來的影響和后果判斷的基礎上進行的。因而，價值選擇與價值判斷緊密聯(lián)系。但是價值判斷更依賴理性因素發(fā)揮作用，而價值選擇體現(xiàn)了價值觀形成過程中珍愛、滿意、肯定等感性因素所起的作用，是價值觀形成合目的性的集中體現(xiàn)，是價值觀形成的關鍵。大學生價值選擇能力的培養(yǎng)主要包括自主選擇的能力、認知到存在可能性選擇的能力、充分理解和認識這些選擇的蘊涵和后果的能力、珍愛并為選擇負責的能力。

價值踐行能力的培養(yǎng)是重點。價值踐行是個體以生活方式、行為方式表現(xiàn)出對某種價值的選擇、接受和結果。價值踐行有不同表現(xiàn)形式，即有規(guī)范、規(guī)章遵守的行為表現(xiàn)，又有穩(wěn)定的生活方式的表現(xiàn)。相應地，價值踐行的結果就會表現(xiàn)為不同的層次：有較低層次的價值踐行，如遵守基本的價值行為準則、規(guī)范，也有較高層次的價值踐行，如身體力行理想信念。價值踐行就是根據(jù)價值選擇作出行動，這種價值行動必須對現(xiàn)實生活發(fā)揮指導、評價的作用，必須對生活產生影響，并通過反復的行動，形成某種生活方式。價值踐行能力是價值主體能力的綜合表現(xiàn)，是在價值踐行過程中形成的執(zhí)行、行動能力。價值踐行能力是價值認知、價值判斷與價值選擇能力能夠最終發(fā)揮作用，并得以實現(xiàn)的最終能力，是價值主體能力培養(yǎng)的重點。

3.以培養(yǎng)正確的價值觀引導大學生健康成長為主體

大學生價值共識的培育和價值主體能力的培養(yǎng)最終通過形成的價值觀體現(xiàn)出來。大學生價值觀要達到促進學生健康成長的目標，應該以人與自我、個人與社會、現(xiàn)實與未來為維度，結合大學生身心發(fā)展的特點，促進其人生的全面發(fā)展。

第一，肉體與精神成長的協(xié)調：滿足基本物質需要，著重促進精神成長。在大學時期，大學生生理上已經是成人，但還沒有面臨獨立于社會、成家立業(yè)的迫切需要，而且自身缺乏經濟獨立性，不具備滿足過多物質需求的條件。這些特點決定了大學生物質需要的基礎性以及物質享用的適當性。所謂基礎性，是指依據(jù)家庭生活條件以及自身學習生活的具體狀況定位，以合理的方式滿足生活需要；所謂適當性，是指物質消費依據(jù)實際情況保持一定的消費限度。在這方面，大學生價值觀教育主要在于引導大學生正確認識物質需要，健康地滿足生活基本需要。大學生在社會性方面，仍然是“未成年”，無論是社會身份、社會定位都處于不斷探索當中，人生的諸多選擇和價值觀形成也處于成熟發(fā)展期，精神成長是其發(fā)展的重點需要。大學生價值觀教育應該注重引導大學生關注精神需要，積極促進精神成長?？傊髮W生價值觀教育在促進大學生物質需要與精神需要協(xié)調發(fā)展方面，在于引導大學生正確認識物質需要的基礎性與適當性，同時重視精神生活的需要和促進精神成長。

第二，群己關系的和諧：關愛與責任。個人與社會的矛盾構成了人生的基本矛盾，尋求群己關系的和諧是合理處理這一基本矛盾的積極需要。群己關系的和諧指個人與社會關系的和諧，是個人與他人、群體和社會之間的需要能相互滿足，彼此能相互促進、相統(tǒng)一地發(fā)展。關愛與責任是培養(yǎng)大學生個體與社會互動所需要的基本內容，是促進大學生群己關系的和諧關鍵。關愛是學生彼此間的情感、親密感的相互生成與相互促進，由此形成了人與人之間的歸屬、情感需要，并在體驗中認識、定位自我?！敖逃哪康膽撌枪膭钣心芰?、關心他人、懂得愛人、也值得別人愛的人的健康成長?！盵15]責任是個體參與社會關系，擔當社會角色的主要內容。形成群己關系，就意味著大學生在社會關系當中承擔相應的角色責任，履行相應的義務，進而意味著大學生必須培養(yǎng)一定的能力和做出一定的貢獻，以盡其責任和義務。由關愛與責任所做出的物質價值與精神價值的創(chuàng)造、貢獻是社會對個人人生價值進行評價的依據(jù)，是大學生形成和諧群己關系的核心因素。

第三，現(xiàn)實與理想的辯證統(tǒng)一：生活于當下而有益于未來?，F(xiàn)實與理想的矛盾是人生發(fā)展的主要矛盾。正確處理這一矛盾是生活于當下，能享受當下所做的事，又有益于未來，實現(xiàn)現(xiàn)實與未來的辯證統(tǒng)一?！爸笇Т髮W生珍惜生命中的每一天，進而既活在當下、珍惜此刻，又超越現(xiàn)實、提升生命?！盵16]生活于當下，是把握今天的時光與機遇，珍惜此刻，使當下的生活過得有價值、有意義，通過奮斗、實際行動來實現(xiàn)人生理想。大學生“適當享受當下”，是將“當下”作為未來達成的人生目的的一個部分，是過程和目的的統(tǒng)一。將“當下”視為理想的組成部分，以人生目的來引導當下的生活，使生活過得有價值，就是“有益于未來”的具體表現(xiàn)。其核心是確立人生目的和引導現(xiàn)實生活，以幫助大學生形成前后相對一致、相對穩(wěn)定和逐步提升的價值觀體系，使得現(xiàn)實與理想能夠保持辯證統(tǒng)一。