馬月蘭， 蔡玉俠

(河北師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河北 石家莊 050024)

師范院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)教師的重任，是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育的前沿陣地，要重視中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)，厚培文化自信沃土。2017年，教育部印發(fā)《普通高等學(xué)校師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)認(rèn)證實(shí)施辦法(暫行)》的通知，其師范專(zhuān)業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)中，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)之一是幫助學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)習(xí)俗、歷史地理、政治經(jīng)濟(jì)等區(qū)域與國(guó)別知識(shí)，了解中國(guó)語(yǔ)言文化知識(shí)，熟悉中國(guó)與英語(yǔ)國(guó)家的文化差異[1]。同年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中提出：“著力構(gòu)建有中國(guó)底蘊(yùn)、中國(guó)特色的話(huà)語(yǔ)體系。”[2]西方文化類(lèi)課程教學(xué)應(yīng)該向?qū)W生展示中國(guó)視角，展現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)，構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系，讓學(xué)生在了解西方文化的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)中華民族的文化自信[3]。

一、英美概況課程中構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系的必要性

建構(gòu)中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系要以中國(guó)意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)，用中國(guó)文化表達(dá)、溝通、交流和解讀[4]。在英美概況課程教學(xué)過(guò)程中構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系，要堅(jiān)持以正確的意識(shí)形態(tài)為導(dǎo)向，客觀分析中西方語(yǔ)料的文化內(nèi)涵，用中國(guó)立場(chǎng)和中國(guó)話(huà)語(yǔ)傳達(dá)中國(guó)意志。

英美概況課程涉及英美國(guó)家的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文學(xué)、宗教文化等多方面內(nèi)容，內(nèi)容豐富，信息量大，跨學(xué)科性強(qiáng)。課程內(nèi)涵和外延決定其必然帶有較強(qiáng)的西方意識(shí)形態(tài)特征，有著鮮明的西方話(huà)語(yǔ)色彩。比如會(huì)涉及到資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及西方中心主義的意識(shí)形態(tài)語(yǔ)言和詞匯，對(duì)這些材料的深入學(xué)習(xí)和理解感悟，很有可能會(huì)讓學(xué)生在一定程度上脫離中國(guó)語(yǔ)境，沉浸于西方文化意識(shí)氛圍，被西方話(huà)語(yǔ)體系濡染，滋生出崇洋媚外心理。因此在講解西方文化的同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)世界文化遺產(chǎn)，全面公正看待文化差異，構(gòu)建與中國(guó)精神和中國(guó)意志相一致的中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系。

在英美概況課程備課過(guò)程中，教師需要參考國(guó)外教材、英文視頻、英文網(wǎng)站、英文詞典乃至外國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)研究成果。與此同時(shí)，必須清醒地認(rèn)識(shí)到，一些外國(guó)原版教材在闡述歷史，表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)，在客觀性、全面性等層面存在一定偏差，一定程度上存在與我們的意識(shí)形態(tài)相左的現(xiàn)象。任課教師在備課時(shí)要特別注意分析和處理此類(lèi)問(wèn)題。在參考和借鑒語(yǔ)言材料時(shí)，不可以原封照搬，而是要認(rèn)真分析，要科學(xué)對(duì)其進(jìn)行甄別，要批判性使用。尤其是在授課過(guò)程中要站穩(wěn)中國(guó)立場(chǎng)，使用中國(guó)話(huà)語(yǔ)。例如，在對(duì)歷史事件進(jìn)行分析時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合歷史語(yǔ)境對(duì)收集到的資料進(jìn)行分類(lèi)、加工并整理，引導(dǎo)學(xué)生客觀分析歷史事件，并對(duì)其進(jìn)行批判性思考。由此，引導(dǎo)學(xué)生思考并理解，任何課程的學(xué)習(xí)都要有科學(xué)的方法和客觀的思維，要批判地分析和接受外來(lái)信息，尤其要正確區(qū)分國(guó)內(nèi)外網(wǎng)站的不同立場(chǎng)和傾向，如百度百科與維基百科之間存在的差異。明確立場(chǎng)對(duì)讀者思維和判斷的影響，擺正客觀的立場(chǎng)，作出正確的選擇。

不僅如此，教師還應(yīng)對(duì)英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)文化有較為全面的理解和認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)整合學(xué)科知識(shí)，在全面理解和整合的過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行客觀分析和解讀。在教學(xué)過(guò)程中教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、觀念都有較為直接的影響，應(yīng)在文化自信的前提下對(duì)西方文化進(jìn)行甄別和評(píng)析。

構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的重要途徑。批判性思維是有目的的、能自我調(diào)節(jié)的判斷力。這種判斷力表現(xiàn)為解釋、分析、評(píng)價(jià)、推斷以及對(duì)判斷賴(lài)以存在的證據(jù)、概念、方法、標(biāo)準(zhǔn)或語(yǔ)境的說(shuō)明[5]。但就目前英美概況教學(xué)情況來(lái)看，相當(dāng)一部分學(xué)生的批判性思維能力還需要在教師的培養(yǎng)下加以提高。究其根本，是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)意識(shí)不強(qiáng)。造成這一現(xiàn)狀的原因有以下幾個(gè)方面：第一，教師對(duì)中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系構(gòu)建的重視程度不夠；第二，課程評(píng)價(jià)體系考察主要以學(xué)生知識(shí)積累為導(dǎo)向，側(cè)重考察事實(shí)性知識(shí)，弱化了對(duì)中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的考察；第三，教材編寫(xiě)體例中缺少培養(yǎng)中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的專(zhuān)題模塊。正因如此，學(xué)生文化比較意識(shí)不強(qiáng)，中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)意識(shí)較弱。具體表現(xiàn)在，學(xué)生深度思考意識(shí)缺乏，沒(méi)有掌握深度思考的方法；對(duì)于某些歷史人物和事件的了解不夠深入，對(duì)歷史事件之間、歷史人物之間，以及歷史事件與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)聯(lián)缺乏深層次思考，亟需在教師的指導(dǎo)下形成批判性思維。在教學(xué)中加強(qiáng)中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、道路自信、理論自信十分必要。

二、英美概況課程中的中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)策略

《2018外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》提出，外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生需具備跨文化能力與思辨能力[6]。這種跨文化能力與思辨能力在一定意義上要有中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系為支撐。具體到英美概況課程中，中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)有文化甄別、文化傳輸、文化吸納等因素。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)從傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變到構(gòu)建思考問(wèn)題的模式上來(lái)；教學(xué)評(píng)估要堅(jiān)持終結(jié)性評(píng)估與形成性評(píng)估有機(jī)結(jié)合；教學(xué)過(guò)程中要突出問(wèn)題導(dǎo)向模式，讓高效的提問(wèn)貫穿教學(xué)過(guò)程的每個(gè)環(huán)節(jié)。其中，以問(wèn)題為導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容改革是本文所提出策略的特色及創(chuàng)新點(diǎn)。所有問(wèn)題均由課程組參照學(xué)術(shù)界研究成果、學(xué)生已有知識(shí)、學(xué)生認(rèn)知水平進(jìn)行設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)問(wèn)題凸顯比較性與關(guān)聯(lián)性，幫助學(xué)生形成環(huán)環(huán)相扣、尋根問(wèn)底的探究習(xí)慣。

(一)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)素材

英美概況課程教學(xué)內(nèi)容應(yīng)結(jié)合中國(guó)文化語(yǔ)境，客觀分析西方語(yǔ)言素材，使傳授的知識(shí)與中國(guó)文化有機(jī)融合，在一定層面實(shí)現(xiàn)內(nèi)容分析和傳授的“本土化”，對(duì)知識(shí)進(jìn)行必要的篩選和過(guò)濾，以客觀的立場(chǎng)進(jìn)行分析和闡釋。

設(shè)計(jì)素材時(shí)，基于學(xué)生已有知識(shí)，教師依據(jù)與講授內(nèi)容相關(guān)性的緊密程度準(zhǔn)備授課材料。一個(gè)有代表性的例子是，一些地名具有一定的意識(shí)形態(tài)色彩，其表達(dá)已約定俗成，且在一定程度上被普遍接受，形成有一定認(rèn)知偏差的理解“慣性”。在教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生清楚其深層含義。如，中東(Middle East)是西方國(guó)家在近代向外擴(kuò)張時(shí)，特別是向亞洲地區(qū)進(jìn)行殖民時(shí)形成的政治地理概念[7]。準(zhǔn)確而言，它是西方殖民主義“歐洲中心論”的產(chǎn)物。16—17世紀(jì)，英、法等國(guó)向東方擴(kuò)張之時(shí)，就是以歐洲為中心，將東方各國(guó)、各地區(qū)按距離西歐的遠(yuǎn)近沿著擴(kuò)張的路線依次劃分為“近東”“中東”“遠(yuǎn)東”?！爸袞|”一詞，最初是由英國(guó)人托馬斯·愛(ài)德華·戈登提出來(lái)的，他的目的主要在于區(qū)別“近東”和“遠(yuǎn)東”[8]。由此如果在國(guó)際上把中國(guó)、日本等亞洲國(guó)家稱(chēng)為“遠(yuǎn)東地區(qū)”，就帶有一定殖民主義色彩。雖然如此，由于約定俗成，“中東、遠(yuǎn)東”這些詞語(yǔ)還是保留下來(lái)了，但是在語(yǔ)料使用時(shí)要讓學(xué)生明確其形成過(guò)程，并在具體運(yùn)用中加以甄別。另一個(gè)常識(shí)性例子是中國(guó)釣魚(yú)島的稱(chēng)謂。釣魚(yú)島是中國(guó)的固有領(lǐng)土，中國(guó)稱(chēng)為釣魚(yú)島，而日本人稱(chēng)之為“尖閣列島”。不同的稱(chēng)呼有不同意味，所以國(guó)際上個(gè)別國(guó)家或地區(qū)使用“尖閣列島”稱(chēng)呼我國(guó)的釣魚(yú)島時(shí)有對(duì)我國(guó)主權(quán)進(jìn)行挑釁的意味。教師選用授課材料時(shí)要特別注意，這樣的例子還有一些，如中國(guó)南海島嶼南沙群島，中國(guó)稱(chēng)為南沙群島，越南稱(chēng)為“長(zhǎng)沙群島”，西方一些國(guó)家則稱(chēng)為“斯普拉特利群島”。

另外，授課過(guò)程中還可以通過(guò)比較性關(guān)聯(lián)建構(gòu)中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系。比如講到歷代英國(guó)王朝時(shí)，具體剖析相關(guān)材料，選取中國(guó)歷史上與之對(duì)應(yīng)的朝代和著名文化典范進(jìn)行比較分析，體現(xiàn)不同的文化重點(diǎn)，可以補(bǔ)充漢文帝親嘗湯藥的故事：“母長(zhǎng)病，帝目不交睫，湯藥非口親嘗弗進(jìn)。”[9]有詩(shī)頌曰：“仁孝聞天下，巍巍冠百王；母后三載病，湯藥必先嘗?！盵9]這樣的補(bǔ)充，可以讓學(xué)生在了解英國(guó)皇室相關(guān)知識(shí)和基督教文化的同時(shí)，深切感受中華文化的道德價(jià)值和精神價(jià)值。在中西文化習(xí)俗和習(xí)慣的對(duì)比中，滲透中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在了解西方文化的同時(shí)，接受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濡染和熏陶。

(二)引導(dǎo)學(xué)生思考西方文化與中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的關(guān)聯(lián)

在具體授課過(guò)程中，教師通過(guò)高效的提問(wèn)可以檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還可以啟發(fā)學(xué)生深入思考西方文化與中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)之間的關(guān)聯(lián)，從而可以更加有效地組織教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。教師的提問(wèn)技巧需遵循目的—意圖原則[10]，即按照交際的總目的，將目的分成若干個(gè)意圖貫徹到交際中去，使所提問(wèn)題與提問(wèn)目的形成最佳關(guān)聯(lián)。筆者認(rèn)為在授課時(shí)教師可以通過(guò)在對(duì)話(huà)中增加話(huà)輪和關(guān)聯(lián)視角，采取多發(fā)性提問(wèn)，以提問(wèn)引領(lǐng)課堂，提高教學(xué)效率。

關(guān)聯(lián)性問(wèn)題可以涉及跨時(shí)代歷史事件的關(guān)聯(lián)，如從美國(guó)總統(tǒng)林肯與美國(guó)南方重建方式的關(guān)聯(lián)中看領(lǐng)袖在歷史發(fā)展中的重大作用，由此聯(lián)系以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)勝困難時(shí)的決定性作用。再如維多利亞時(shí)期的英國(guó)政治與經(jīng)濟(jì)，這一時(shí)期是英國(guó)歷史上的繁榮時(shí)期，但從中國(guó)視角看，英帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)也是在這一時(shí)期，深入了解并剖析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)材料，引導(dǎo)學(xué)生了解帝國(guó)主義的侵略基因，以及其曾經(jīng)的繁榮大多是建立在向外擴(kuò)張和掠奪的基礎(chǔ)之上。

除適度關(guān)聯(lián)分析語(yǔ)料外，教師還可以適度補(bǔ)充理論知識(shí)，結(jié)合理論知識(shí)，為學(xué)生提供相關(guān)思考題，如講解古英語(yǔ)歷史材料，涉及書(shū)寫(xiě)材料時(shí)，可以聯(lián)系中國(guó)書(shū)法的發(fā)展史。講述中國(guó)書(shū)法開(kāi)端于更早的歷史時(shí)期，以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信心。在講到美國(guó)的“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)聯(lián)思考。美國(guó)的“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”是要求西方所有的殖民地對(duì)美國(guó)開(kāi)放。當(dāng)時(shí)的中國(guó)是西方列強(qiáng)的殖民地，“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”增加了一個(gè)侵略和掠奪中國(guó)的借口，使中國(guó)的殖民地與半殖民地程度進(jìn)一步加深，關(guān)聯(lián)思考讓學(xué)生明確近代西方繁榮與中國(guó)的衰弱密切相關(guān)。教師還可以給學(xué)生推薦與中國(guó)文化相關(guān)的難易適中的英語(yǔ)書(shū)籍，如《劍橋中國(guó)插圖簡(jiǎn)史》[11]、《中華上下五千年》、葉朗主編的中英文版《中國(guó)文化史》[12]，要求學(xué)生比較英國(guó)劍橋出版社出版的中國(guó)簡(jiǎn)史與中國(guó)出版的教科書(shū)中對(duì)某一歷史事件描述的不同，分析評(píng)價(jià)英文原版書(shū)對(duì)這一歷史事件的書(shū)寫(xiě)是否具有客觀性。

(三)將中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系的構(gòu)建融入關(guān)聯(lián)思維訓(xùn)練

按照師范畢業(yè)生核心能力素質(zhì)要求，評(píng)價(jià)師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量應(yīng)該遵循以產(chǎn)出為導(dǎo)向的理念(Outcome Based Education，簡(jiǎn)稱(chēng)“OBE”)。產(chǎn)出什么，以什么為導(dǎo)向產(chǎn)出，怎樣產(chǎn)出，這一系列問(wèn)題需要在教學(xué)過(guò)程中具體解答。我們的做法是，通過(guò)釘釘群提交每次課程的筆記，將滲透與講課內(nèi)容大致同時(shí)期的中國(guó)文化元素作為考核筆記的要素之一，并將優(yōu)秀筆記的重點(diǎn)內(nèi)容在群內(nèi)共享，教師給出一定量的評(píng)語(yǔ)，促進(jìn)學(xué)生思考；在學(xué)習(xí)通的討論區(qū)布置討論題，如英國(guó)著名詩(shī)人雪萊的《西風(fēng)頌》為何歌頌西風(fēng)？在中國(guó)語(yǔ)境下為何稱(chēng)贊東風(fēng)？從慈禧太后與維多利亞女王的服飾看當(dāng)時(shí)中英兩國(guó)的不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況；總結(jié)文藝復(fù)興與中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的相似之處等等。以上方法既可幫助學(xué)生了解英美概況，又可實(shí)現(xiàn)文化的雙向交流，并輔助構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系。另外，我們還鼓勵(lì)學(xué)生查閱與構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系相關(guān)的文獻(xiàn)，質(zhì)疑自己的理解慣性，加深對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解，培養(yǎng)其批判性思維。例如在講到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，讓學(xué)生比較百度百科與維基百科對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)介紹的不同之處。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)百度百科對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的命名與維基百科不同，且所提供的內(nèi)容遠(yuǎn)比維基百科詳細(xì)。維基百科給出的內(nèi)容是：由于中國(guó)拒絕從印度進(jìn)口鴉片，導(dǎo)致中英之間爆發(fā)了兩次戰(zhàn)爭(zhēng)(1839—1842年；1856—1860年)，1842年英國(guó)取得勝利后，中國(guó)將香港割讓給英國(guó)，在第二次戰(zhàn)爭(zhēng)中，英法勝利后在中國(guó)建立了自由通商口岸，并使鴉片貿(mào)易合法化[13]。本來(lái)是英國(guó)挑起的侵略中國(guó)的“英中戰(zhàn)爭(zhēng)”，在英國(guó)卻變成“中英戰(zhàn)爭(zhēng)”?！坝⒅小迸c“中英”的不同表述不僅是文字順序的不同，更體現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的不同解讀。百度百科給出了更為詳細(xì)的解釋?zhuān)壶f片戰(zhàn)爭(zhēng)是1840年至1842年英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)非正義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，也是中國(guó)近代屈辱史的開(kāi)端。百度百科補(bǔ)充了有關(guān)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的大量詳實(shí)的歷史材料，包括背景、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、評(píng)價(jià)、影響，以及相關(guān)視頻資料。教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)百度百科與維基百科詞條信息的不同，如百度百科直接定義了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略性質(zhì)，[14]而維基百科則將此性質(zhì)淡化，屬于不客觀的表述。這種將中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系的構(gòu)建這一關(guān)注點(diǎn)與關(guān)聯(lián)思維訓(xùn)練相融合的做法，既提高了學(xué)生的批判性思維能力，也增強(qiáng)了學(xué)生的中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)能力。

綜上所述，英美概況課程教學(xué)必須注重中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系的構(gòu)建，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)闊的國(guó)際視野及批判性思維具有重要意義。在此基礎(chǔ)上，認(rèn)真對(duì)照《國(guó)家?guī)煼秾?zhuān)業(yè)認(rèn)證》與《外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文化能力培養(yǎng)目標(biāo)的定位，做到備課有構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系的意識(shí)，授課注重引導(dǎo)學(xué)生尋找與構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系的關(guān)聯(lián)，將中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系的構(gòu)建融入關(guān)聯(lián)思維訓(xùn)練。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)拓展學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生對(duì)文化差異的敏感度、寬容性和處理文化差異的靈活性，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的目標(biāo)。只有堅(jiān)持中國(guó)特色，增強(qiáng)民族自信，才會(huì)有國(guó)際大視野，堅(jiān)定文化自信，傳播中國(guó)聲音。