文/ 江門(mén)市新會(huì)區(qū)崖門(mén)鎮(zhèn)仙洞學(xué)校 李敬強(qiáng)

道德與法治是一門(mén)理論性和實(shí)踐性相結(jié)合的學(xué)科，既要說(shuō)理，又要導(dǎo)行，既要通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生掌握道德規(guī)范和一定的法治知識(shí)，又要引導(dǎo)學(xué)生踐行道德規(guī)范、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和法治要求，做到“內(nèi)化于心，外化于行”，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。但是，在現(xiàn)實(shí)中，我們常?？吹綄W(xué)生知行不一的情況，在課堂上把理論說(shuō)得頭頭是道，行動(dòng)上卻與理論相悖。道德與法治教學(xué)聯(lián)系生活，要求以學(xué)生的生活作為出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)建貼近生活的教學(xué)方式，通過(guò)教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生的生活。

一、 道德與法治教學(xué)聯(lián)系學(xué)生生活的意義

（一）聯(lián)系學(xué)生生活有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)同度，促進(jìn)學(xué)生知行統(tǒng)一

如果我們的教學(xué)脫離學(xué)生的生活實(shí)際，只是空洞的說(shuō)教，那么學(xué)生生活上的道德困惑就無(wú)法消除。但是，如果我們的教學(xué)能以學(xué)生的生活為出發(fā)點(diǎn)，回歸生活，貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行思考、感悟、反思，就能增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的可親性和可信性，滿足學(xué)生的道德需要，消除學(xué)生的困惑，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的認(rèn)同度，從而促進(jìn)知行統(tǒng)一。

（二）聯(lián)系學(xué)生生活是引領(lǐng)學(xué)生生活的需要

道德與法治作為一門(mén)思想教育的課程，需要通過(guò)影響學(xué)生進(jìn)而影響社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，發(fā)揮教育的社會(huì)功能。一些學(xué)生可能因在生活中看到的現(xiàn)實(shí)與教材內(nèi)容存在矛盾而產(chǎn)生困惑，對(duì)教材觀點(diǎn)產(chǎn)生懷疑，所以，道德與法治教學(xué)不能屈從于現(xiàn)實(shí)，而是要對(duì)生活中有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀的言行進(jìn)行批評(píng)和反思，既要聯(lián)系生活，又要高于生活，旗幟鮮明地培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，形成良好的行為習(xí)慣，引領(lǐng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。

二、 道德與法治教學(xué)和學(xué)生生活結(jié)合的形式

（一）再現(xiàn)生活情景

道德與法治教材以生活主題的方式整合和編排學(xué)習(xí)內(nèi)容，將學(xué)習(xí)內(nèi)容融入學(xué)生的生活領(lǐng)域，所以在教材中設(shè)置了不少生活情境。但這些資源畢竟具有滯后性，教師要善于打破教材的束縛，抓住學(xué)生的道德需要，拓展教材內(nèi)容，通過(guò)對(duì)生活情境的感悟、討論等形式，化解學(xué)生的困惑。例如教三年級(jí)下冊(cè)《守規(guī)則要自覺(jué)》一課，我們就可以通過(guò)視頻再現(xiàn)這種“集體過(guò)馬路”的情境，然后設(shè)置問(wèn)題組織學(xué)生討論，如“跟著一群人闖紅燈過(guò)馬路是不是就沒(méi)有錯(cuò)”“面對(duì)這種情況，你會(huì)跟隨這群人過(guò)馬路嗎？為什么”等，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考，幫助學(xué)生澄清認(rèn)識(shí)，消除困惑，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平。

（二）教學(xué)形式生活化

說(shuō)理是道德與法治課的特點(diǎn)，但處理不當(dāng)就會(huì)變成說(shuō)教，難以被學(xué)生接受，因而教學(xué)形式就需要生活化。教學(xué)形式生活化要求教學(xué)貼近生活，反映生活，具體形式有很多，模擬生活情景進(jìn)行角色游戲就是其中一種有效的形式。學(xué)生在游戲中扮演相應(yīng)的角色，通過(guò)表演，一方面增加學(xué)生的生活體驗(yàn)，另一方面訓(xùn)練學(xué)生的道德行為。如教二年級(jí)上冊(cè)《同學(xué)有禮貌》這一內(nèi)容，可以組織“進(jìn)?！钡慕巧螒?，在游戲中學(xué)生分別扮演學(xué)校保安、同學(xué)、老師、值日生等角色，表演早上來(lái)到學(xué)校面對(duì)不同的人如何問(wèn)候、打招呼，通過(guò)游戲既感受到禮貌的意義，又掌握了禮貌用語(yǔ)和講禮貌的行為方式。

雖然小學(xué)道德與法治教材的內(nèi)容也緊靠生活，但終究只是一些基本要求，教師要把這些要求具體化，使教學(xué)內(nèi)容具有可操作性，才能讓學(xué)生既知道“做什么”，又知道“怎么做”，促進(jìn)知行統(tǒng)一。

（三）布置活動(dòng)性課外作業(yè)

道德寓于學(xué)生的生活中，我們要把道德與法治課堂延伸至實(shí)際生活中，讓學(xué)生感受真實(shí)生活，鞏固教學(xué)效果。例如學(xué)完四年級(jí)《這些事我來(lái)做》，可以布置課后做一次家務(wù)的任務(wù)，并把自己做完家務(wù)后爸爸媽媽對(duì)自己的評(píng)價(jià)和自己的心情寫(xiě)下來(lái)，也可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容布置學(xué)生做小調(diào)查等。

聯(lián)系學(xué)生生活，將道德與法治教學(xué)與學(xué)生生活有機(jī)融合，抓住學(xué)生的道德需要，消除學(xué)生的困惑，實(shí)現(xiàn)學(xué)生將學(xué)習(xí)內(nèi)容內(nèi)化于心，外化于行，是道德與法治教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。