楊家正，楊潔

(西南林業(yè)大學(xué)，云南 昆明 650224)

引言

中華傳統(tǒng)文化流傳了五千年，具有鮮明的民族色彩，并且深刻的影響了中國周邊國家的文化發(fā)展，甚至對全球文化發(fā)展都有著深遠的影響，留下了無法計量的寶貴文化財富。但是隨著工業(yè)技術(shù)的爆發(fā)式發(fā)展以及西方文化的流入，中國傳統(tǒng)文化正在逐漸的消失。中國傳統(tǒng)文化作為中華民族寶貴的精神和物質(zhì)文明財富，這正是人們在現(xiàn)代設(shè)計中需要的心理和文化滿足的實質(zhì)，是專屬于中華民族的歷史記憶。而中國傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合過程中，符號正是中間必不可少的載體。

幾千年的傳承證明傳統(tǒng)文化符號是符合國民審美習(xí)慣的，所以將中國傳統(tǒng)文化符號應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計具有深遠的意義。但是想要做出被大眾接受的、現(xiàn)代化的、具有中國傳統(tǒng)特色的設(shè)計，這需要設(shè)計師深入的了解中國傳統(tǒng)文化的歷史與發(fā)展，并從中提取有價值的傳統(tǒng)符號進行重構(gòu)，融入現(xiàn)代設(shè)計之中。

1 中國傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合

1.1 中國傳統(tǒng)文化符號的概述

就符號來說，符號首先是一種象征物，用來指稱和代表其他事物，其次符號是一種載體，它承載著交流雙方發(fā)出的信息，有著獨特的指代與交流功能。一方面它是意義的載體，是精神外化的呈現(xiàn)，另一方面它具有能被感知的客觀形式。

通過對大量的中國傳統(tǒng)文化符號進行研究與分析，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化符號基本被分為“+源”和“體”兩大類，“源”涵蓋了世間萬物，是人們通過觀察得來的自然符號，大到整個宇宙，小到一?；覊m，包羅萬象。而“體”則是人類社會生活中所創(chuàng)造出來的符號，也就是人造符號，表現(xiàn)為人類所創(chuàng)作出來的特殊符號，用以代表人類物質(zhì)、精神文明以及對待生活的態(tài)度。二者之間存在有極為密切的聯(lián)系，彼此之間互相成就。中國傳統(tǒng)文化符號融合了我國民俗思想道德、人文藝術(shù)、社會制度、藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)出中國民族文化的根基。

中國傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用可以分為傳統(tǒng)圖案符號、傳統(tǒng)色彩符號、傳統(tǒng)材質(zhì)符號三個方面。通過對這三種符號的提取、重構(gòu)，從而創(chuàng)造出具有中國文化內(nèi)涵的現(xiàn)代設(shè)計。

1.2 傳統(tǒng)圖案符號在現(xiàn)代設(shè)計的應(yīng)用

中國的傳統(tǒng)圖案早在數(shù)千年前的新石器時代就已經(jīng)出現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，傳統(tǒng)圖案最早起源于陶器、青銅器制作時賦予其表面的圖案，來源于人們在勞動生活中的經(jīng)驗總結(jié)、對神靈圖騰的敬畏以及對美好事物的向往。例如，仰韶文化中的人面魚紋盆，生動的描繪了當(dāng)時人們漁獵生活的場景，同時也表達了他們對美好生活的向往。隨著人們開始注重了圖案的裝飾效果，之后又出現(xiàn)了水波紋、鋸齒紋、旋轉(zhuǎn)紋、圈紋、網(wǎng)紋等。經(jīng)過不斷的發(fā)展，傳統(tǒng)圖案又演變成為權(quán)力與地位的一種象征，例如皇宮中專屬的龍紋和鳳紋、文臣的飛禽紋、武將的走獸紋等諸多圖案。由此可見，在文化傳承的過程中，傳統(tǒng)圖案深受大眾的喜愛，同時也被賦予了更多的涵義。

在將傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計的過程中，將傳統(tǒng)圖案符號化，可以更好的將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，不但能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的真正魅力，還能夠使大眾更容易接受這個設(shè)計。人們常說的設(shè)計感，其實質(zhì)就是將一個設(shè)計所包含的獨特文化內(nèi)涵傳遞給使用者，而不是一個孤立的設(shè)計。在對當(dāng)前的大多數(shù)優(yōu)秀設(shè)計進行觀察分析時，大都可以從中找到傳統(tǒng)圖案符號的身影，它不僅為現(xiàn)代設(shè)計融入了更深厚的文化內(nèi)涵，同時也使設(shè)計中添加了更多的附加價值與神秘魅力。

例如中國的吉利汽車就在內(nèi)飾之中大量使用了傳統(tǒng)圖案符號，例如吉利汽車的內(nèi)飾中就使用了中國傳統(tǒng)的回字紋，象征吉祥安康，在滿足用戶需求的同時，增加了具有中國特色的藝術(shù)感。另外，中國李寧品牌在傳統(tǒng)符號的應(yīng)用上也相當(dāng)成功，該品牌應(yīng)用中國傳統(tǒng)的印章圖樣作為品牌標(biāo)志，在服裝設(shè)計中融入天鹿、太極、白鶴等中國傳統(tǒng)圖案符號，通過巧妙地設(shè)計，突破傳統(tǒng)圖案自身形態(tài)的束縛，通過一種符合現(xiàn)代人審美的形式融入到設(shè)計中，讓世界看到中國設(shè)計之美。

1.3 傳統(tǒng)色彩符號在現(xiàn)代設(shè)計的應(yīng)用

色彩符號作為中國傳統(tǒng)文化符號的另一個重要構(gòu)成部分，占據(jù)著一個設(shè)計的靈魂部分，設(shè)計者都非常重視色彩符號的合理選擇，通過各種不同的色彩元素，塑造了大量豐富多彩的優(yōu)秀設(shè)計。傳統(tǒng)色彩已經(jīng)超脫色彩本身的功能，在歷史的傳承中被賦予了特定的內(nèi)涵，比如紅色的春聯(lián)、金黃色的大殿、青色的腰帶、黑色的牌匾、白色的喪服。這五種顏色是中國傳統(tǒng)正色，其中紅應(yīng)該是中國最具代表性的傳統(tǒng)色彩，體現(xiàn)了人們希望生活紅紅火火、幸福美滿、吉祥如意等美好的愿景；金黃色，在古代只有皇家才可以使用的顏色，代表著高貴的地位以及財富；青色，初春樹木的顏色，例如戲劇中的“青衣”一角，代表了生機盎然，朝氣蓬勃；黑色，在中國傳統(tǒng)中代表著天，象征著莊嚴(yán)肅穆，剛正不阿，但是也有負面意義，例如黑暗、陰險、死亡；白色與黑色類似，既有好的寓意也有壞的寓意，及象征了潔白、純潔、清白，也有著喪葬、蒼白的負面意義。

由于成長過程中潛移默化的影響，這些中國傳統(tǒng)色彩已經(jīng)在中華民族每個人的心中扎下了根，例如我們熟知的上海世博會主場館，鮮艷的中國紅，結(jié)合中國傳統(tǒng)斗拱，給人喜慶熱鬧的印象，使一個建筑散發(fā)出獨特的中國魅力，向世界展示了中國的設(shè)計。除了上邊的五種正色之外，中國還有許多傳統(tǒng)間色，通過畫作流傳下來。將這些中國傳統(tǒng)的色彩應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中，不僅可以激發(fā)用戶的文化認(rèn)同感，同時也為現(xiàn)代設(shè)計融入了中國文化色彩符號，賦予其獨特的魅力。

1.4 傳統(tǒng)材質(zhì)在現(xiàn)代設(shè)計的應(yīng)用

由于歷史的傳承，以及傳統(tǒng)文化的影響，例如木材、竹材、藤材、瓷器、絲綢等眾多自然材料，一直是中國主要的傳統(tǒng)材料。小到杯盞，大到建筑都可以看到這些傳統(tǒng)材質(zhì)的身影，它們有著獨特的中國美，也體現(xiàn)了中國人與自然和諧共生的哲學(xué)理念。但隨著科技的進步，金屬、塑料開始替代這些傳統(tǒng)材料，人們的周圍充斥著鋼筋水泥以及各種塑料制品，雖然降低了生產(chǎn)成本，也提高了性能，但卻使設(shè)計失去了傳統(tǒng)文化的獨特魅力，被淹沒在工業(yè)化的泥沼中，單調(diào)乏味。而適當(dāng)?shù)脑诂F(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)材質(zhì)，不僅可以增添設(shè)計的美感，傳承傳統(tǒng)文化，同時自然材料給人質(zhì)樸、親切的感覺，可以為現(xiàn)代設(shè)計融入綠色、環(huán)保的低碳理念，以及中國傳統(tǒng)的人和環(huán)境和諧共生的處世態(tài)度。

2 設(shè)計實踐

本實踐通過對香薰架的設(shè)計進行研究，將圖案、色彩、材質(zhì)三種傳統(tǒng)文化符號融入其中，賦予它更深厚的文化內(nèi)涵，更加符合國人審美習(xí)慣。

2.1 傳統(tǒng)圖案的重構(gòu)

早在戰(zhàn)國時期香薰就已經(jīng)出現(xiàn)，香薰具有調(diào)節(jié)心情、清新空氣等作用，在香薰架的設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)神獸貔貅造型和寓意，將神獸的造型提取重構(gòu)，如圖1所示，通過更符合現(xiàn)代人審美的動漫造型呈現(xiàn)給用戶，結(jié)合祥云的底圖，神獸立于祥云之上，選取以紅、黃為主的中國傳統(tǒng)吉祥色彩，以一種符合現(xiàn)代審美的形式表達傳統(tǒng)之美。

圖1 圖案提取

2.2 文化內(nèi)涵的融合

針對家庭中的書房為使用地點，將貔貅、祥云和家的圖案符號進行重構(gòu)，形成最終設(shè)計方案，如圖2所示，外邊的方框與中間的圓框類似古代的圓拱門，形成家的感覺。沉香粒燃燒流下的煙霧充斥在下方的祥云圖案中，金色的神獸腳踏祥云，守護家庭安康，驅(qū)走邪穢，寓意美好。

圖2 最終效果圖

2.3 方案確立

相比于現(xiàn)有香薰架的造型，這款香薰架將貔貅、祥云、家的元素與香薰結(jié)合起來，為其增加了豐富的文化意蘊與美好愿景。在選材方面，相比于現(xiàn)代材料，傳統(tǒng)紅木材質(zhì)作為主要框架更能給人親切、自然的感覺。在現(xiàn)代設(shè)計中，中國傳統(tǒng)文化符號的應(yīng)用，更容易引起大眾的情感共鳴，同時也是提升產(chǎn)品附加價值的一個重要方式。將中國傳統(tǒng)文化符號中的圖案、色彩、文化、材質(zhì)四種符號與產(chǎn)品有機融合，賦予產(chǎn)品一種全新的形態(tài)。在滿足用戶功能需求的同時，也使用戶感受到了中國傳統(tǒng)文化的美。

3 總結(jié)

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用有著深遠的意義，中國傳統(tǒng)文化符號是一種普通的設(shè)計元素，而是包含了中華民族的審美、處世態(tài)度、生活習(xí)慣等物質(zhì)及精神文明財富。不但有利于產(chǎn)品價值的提升和意義的實現(xiàn)，而且有利于產(chǎn)品體系的健全和完善可以為現(xiàn)代設(shè)計注入更多的文化價值和深刻內(nèi)涵，也為設(shè)計奠定了只屬于自己的血統(tǒng)。與此同時，中國傳統(tǒng)圖案符號代表著中國文化的傳承，包含了人們的精神寄托與情感生活，傳統(tǒng)圖案符號的合理應(yīng)用可以為設(shè)計增加文化認(rèn)同感，因此當(dāng)代設(shè)計師應(yīng)當(dāng)深入的學(xué)習(xí)了解中國傳統(tǒng)文化，繼續(xù)挖掘中國傳統(tǒng)文化這座歷史寶藏中的珍寶，通過設(shè)計來提升人們的民族自信與文化自信，形成具有中國特色的現(xiàn)代設(shè)計，使世界看到中國的好設(shè)計。