山東科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 柴龍國 毛雪婷

休閑是一個(gè)國家生產(chǎn)力水平高低的標(biāo)志，是衡量社會(huì)文明的標(biāo)尺，是人類物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)晶，是人的一種嶄新的生活方式、生命狀態(tài)，是與每個(gè)人的生存質(zhì)量息息相關(guān)的領(lǐng)域[1]，也是新時(shí)代人民美好生活需要的重要組成部分。美好生活的基本含義中包含著勞動(dòng)與休閑的二重性，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代人民物質(zhì)與精神生活的自主性、成就感和價(jià)值意義。美好生活的實(shí)踐路徑上，休閑生活的方式與品質(zhì)緊密關(guān)聯(lián)并影響著人民美好生活的需求。

1 消費(fèi)升級(jí)背景下休閑生活的必要性

新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[2]，其中人民美好生活是一個(gè)復(fù)雜概念，包含著人民物質(zhì)生活的充足與精神世界的豐富。馬克思主義理論中，自由自主的勞動(dòng)推動(dòng)生產(chǎn)力快速發(fā)展，創(chuàng)造繁榮的物質(zhì)文明。勞動(dòng)之外，人(工人)的休閑更接近人的本質(zhì)——自由活動(dòng)的主體。作為一種社會(huì)時(shí)間的尺度，“自由時(shí)間”在馬克思描繪的共產(chǎn)主義社會(huì)中成為了“對(duì)富有的一種測(cè)量”[3]。

在消費(fèi)升級(jí)的背景下，休閑生活是新時(shí)代人民美好生活的重要組成部分。首先，休閑生活是勞動(dòng)、工作以外的“促進(jìn)身心愉悅和健康發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活”[4]，社會(huì)生活，體現(xiàn)出當(dāng)人自由支配時(shí)間時(shí)選擇的生活方式與審美品味。通過休閑，人們釋放勞動(dòng)與工作中的疲勞，感受勞動(dòng)帶來的社會(huì)進(jìn)步，也正是通過休閑生活人民共享改革開放的成果，獲得了中華民族偉大復(fù)興的自豪感。其次，休閑生活影響著人民美好生活的主觀感受。美好生活是人民社會(huì)生活的整體，既包含了美好生活的結(jié)果，又不能缺少美好生活的構(gòu)建過程，尤其不能忽視過程中人民對(duì)美好生活的主觀感受。休閑生活中蘊(yùn)藏著人民對(duì)美好生活的切實(shí)體會(huì)，總書記闡釋美好生活時(shí)談到的“更好的教育、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活”[5]，無不與休閑生活密切相關(guān)。

高品質(zhì)的休閑生活依賴于中國特色社會(huì)主義建設(shè)成果，展示著中華文化源遠(yuǎn)流長，鞏固中國特色社會(huì)主義文化自信，提升人民社會(huì)生活、精神文化生活中的審美品味，是滿足人民不斷增長的美好生活需求的必要環(huán)節(jié)。

2 高品質(zhì)休閑生活的社會(huì)基礎(chǔ)

自1978年改革開放至今已經(jīng)四十三年，這期間中國社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。從總體上來說，中國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”的社會(huì)理想。

第一，社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化。十三大對(duì)社會(huì)主要矛盾的表述是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。十九大對(duì)社會(huì)主要矛盾的描述是“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆奈镔|(zhì)文化需要到美好生活需要，人民的需求在升級(jí)換代；從落后的社會(huì)生產(chǎn)到不平衡不充分發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的提升。

第二，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到空前提升。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局《中華人民共和國2020年國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》的數(shù)據(jù)顯示，2020年國內(nèi)生產(chǎn)總值1015986億元，突破百萬億大關(guān)，全國居民恩格爾系數(shù)為30.2%，其中城鎮(zhèn)為29.2%，農(nóng)村為32.7%[6]。這一數(shù)據(jù)已經(jīng)接近聯(lián)合國20%～30%的富足標(biāo)準(zhǔn)。需要特別提出的是，2019年全國居民恩格爾系數(shù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了八年連降，2020年出現(xiàn)反彈，是由特殊的情況決定的。這一年，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的外部環(huán)境更加錯(cuò)綜復(fù)雜，加之新冠肺炎疫情的巨大沖擊，能夠取得上述經(jīng)濟(jì)發(fā)展成績，突顯了中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的深厚底蘊(yùn)。

第三，社會(huì)結(jié)構(gòu)更加合理。2020年，近億農(nóng)村貧困人口全部脫貧，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，全面建成小康社會(huì)取得決定性成就，建成了世界上規(guī)模最大的社會(huì)保障體系，基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋超過十三億人，基本養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋近十億人，人民生活水平得到極大提高。

第四，居民收入水平持續(xù)提高。2020年全國居民人均可支配收入32189元，比上年增長4.7%，扣除價(jià)格因素，實(shí)際增長2.1%。其中，人均服務(wù)性消費(fèi)支出9037元，比上年下降8.6%，占居民人均消費(fèi)支出的比重為42.6%。

居民收入水平、恩格爾系數(shù)和人均服務(wù)性消費(fèi)支出三個(gè)指標(biāo)，反映了一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度，也是衡量一個(gè)國家是否進(jìn)入休閑社會(huì)的主要標(biāo)志。國家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)顯示，新時(shí)代的中國正昂首闊步邁進(jìn)“普遍有閑的社會(huì)”，休閑日益成為人民日常生活的主要內(nèi)容。長期以來，國內(nèi)對(duì)于休閑生活的認(rèn)識(shí)帶有某種偏見，未能正確把握休閑對(duì)于人和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要價(jià)值。然而，只要我們承認(rèn)生產(chǎn)力是人類社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，那么，生產(chǎn)力的發(fā)展一定意味著人類閑暇時(shí)間的增加，這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行的基本規(guī)律。中國改革開放四十多年的實(shí)踐已經(jīng)充分證實(shí)這一經(jīng)濟(jì)規(guī)律的真實(shí)性。通過改革開放和艱苦奮斗，我國社會(huì)生產(chǎn)力不斷提升，物質(zhì)條件極大豐富，人民群眾的閑暇時(shí)光發(fā)生了革命性的增長，旺盛的休閑需要催生了規(guī)模龐大的休閑產(chǎn)業(yè)，既給人們帶來愉悅，又創(chuàng)造了巨大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。

3 構(gòu)建高品質(zhì)的休閑生活方式

但是，當(dāng)下中國社會(huì)的休閑生活整體上處于較低的發(fā)展階段，休閑生活方式比較落后，甚至存在著不健康、不文明、不科學(xué)的休閑方式和內(nèi)容。“惡閑”——指對(duì)社會(huì)、自然和自己產(chǎn)生不和諧的休閑生活方式——仍然較為普遍。以美食休閑為例，根據(jù)國新辦發(fā)布的《中國居民營養(yǎng)與慢性病狀況報(bào)告(2020)年》數(shù)據(jù)顯示，中國居民超重肥胖問題不斷凸顯。18歲及以上居民男性和女性的平均體重分別為69.6千克和59千克，與2015年發(fā)布結(jié)果相比分別增加3.4千克和1.7千克。城鄉(xiāng)各年齡組居民超重肥胖率繼續(xù)上升，18歲及以上居民超重率和肥胖率分別為34.3%和16.4%[7]。造成這一結(jié)果的原因，恐怕與百姓暴飲暴食，單純地追求生物本能欲望滿足有關(guān)，這不僅對(duì)居民身體健康造成了損害，而且浪費(fèi)了大量糧食，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行也造成了巨大影響。因此，我們有必要強(qiáng)調(diào)高品質(zhì)的休閑理念，構(gòu)建高品質(zhì)的休閑生活方式。

目前，對(duì)高品質(zhì)休閑生活方式的研究仍處于探索階段，對(duì)于何為高品質(zhì)休閑生活方式缺乏有效的理論概括，也未能形成理論共識(shí)。對(duì)于高品質(zhì)休閑生活方式的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)，可以從已有的休閑理論中尋找到有價(jià)值的思想支撐。在西方，亞里士多德是最早研究休閑的思想家，他把休閑視作“一切事物環(huán)繞的中心”。亞里士多德認(rèn)為，休閑與思考不可分割，休閑是建立友誼的方式，休閑與幸福緊密相連。這種觀點(diǎn)認(rèn)為休閑是對(duì)意識(shí)、精神、個(gè)性的開發(fā)，其精髓是處于自由時(shí)間時(shí)的態(tài)度與性情，而時(shí)間本身不在考慮之列[8]。法國社會(huì)學(xué)家喬弗里·杜馬澤迪爾認(rèn)為休閑需要具備三個(gè)要素，分別是放松、娛樂和個(gè)性發(fā)展。亞里士多德和杜馬澤迪爾都堅(jiān)信休閑和個(gè)性提升緊密相連?？傮w上而言，高品質(zhì)的休閑生活方式應(yīng)該具備以下四個(gè)特征：

(1)豐富多元。休閑生活是人們對(duì)閑暇時(shí)光的消耗和消費(fèi)，是人可以自由支配的時(shí)間。處于不同社會(huì)地位不同生活狀態(tài)的人們對(duì)休閑生活有著不同的理解和需要，因此高品質(zhì)的休閑生活體系必須滿足不同人群的需求。從不同年齡階段看，要滿足老年、青年和少年兒童的休閑要求；從休閑類型看，要大力發(fā)展旅游、健身、美容、體育、藝術(shù)、時(shí)尚、閱讀、節(jié)慶等傳統(tǒng)休閑方式，更要注重發(fā)展電子競(jìng)技、沉浸傳播、網(wǎng)絡(luò)社交等新型休閑方式；從勞動(dòng)和休閑的關(guān)系看，新技術(shù)革命導(dǎo)致傳統(tǒng)勞動(dòng)和休閑的概念已經(jīng)模糊，兩者呈現(xiàn)出融合的趨勢(shì)。休閑在未來社會(huì)中將成為一種建制化的存在，延伸工作的領(lǐng)域和范疇，發(fā)展出“工作式休閑”或者“休閑式工作”，這類情況將進(jìn)一步豐富休閑的概念，拓展休閑的邊界。

(2)綠色健康。人類的生命活動(dòng)直接或間接地以自然為活動(dòng)的對(duì)象。過去，由于對(duì)綠色發(fā)展理念認(rèn)識(shí)不到位，人類在勞動(dòng)實(shí)踐中破壞了自然環(huán)境，教訓(xùn)慘痛?，F(xiàn)在，提倡高品質(zhì)的休閑生活方式，是強(qiáng)調(diào)人類的休閑生活不能給自然環(huán)境造成負(fù)擔(dān)，更不能破壞自然環(huán)境，這是綠色休閑的基本要求?！熬G水青山就是金山銀山”的科學(xué)發(fā)展理念，是構(gòu)建高品質(zhì)生活方式的重要理論指引。休閑的目的是為了再生產(chǎn)勞動(dòng)力，更是為了社會(huì)個(gè)體的自由全面發(fā)展，因此，休閑活動(dòng)應(yīng)該是健康可持續(xù)的。健康的休閑生活能為個(gè)體帶來愉悅，促進(jìn)其更好地工作和生活。相對(duì)而言，不健康、不文明和不科學(xué)的休閑生活方式，應(yīng)該被取締。

(3)文化引領(lǐng)。于光遠(yuǎn)先生早就提出，要有文化地休閑。休閑應(yīng)該有法度、有技巧、有規(guī)則、有節(jié)制。有文化地休閑是對(duì)社會(huì)個(gè)體發(fā)展的本質(zhì)要求。首先，休閑活動(dòng)是創(chuàng)造性活動(dòng)。有文化的休閑要求人們?cè)谛蓍e活動(dòng)中發(fā)揮積極能動(dòng)性，發(fā)揮創(chuàng)造力，在閑暇中創(chuàng)造高品位的生活質(zhì)量，擺脫生物本能的束縛。其次，休閑活動(dòng)是改造自身的活動(dòng)。成思危先生認(rèn)為，工業(yè)革命以來的幾百年時(shí)間里，人們致力于改造世界，在新的世紀(jì)，人類將會(huì)更多地致力于改造自身[9]。這就要求人們的休閑方式具備“以文化人”的功效，彰顯文化價(jià)值，因此，高質(zhì)量的休閑生活方式，應(yīng)該是“雅閑”，具有超越性和發(fā)展性，最終指向精神的愉悅和自我的提升。

(4)中國氣派。中國人民不僅勤勞質(zhì)樸，更是熱愛生活懂得休閑的行家里手。衣食住行、琴棋書畫、詩詞歌賦、花鳥魚蟲、閑情偶寄、漁歌唱晚、長物伴身，在五千年歷史中形成了獨(dú)具魅力的休閑文化特色，是世界文化的瑰寶，是當(dāng)今休閑文化繼承與發(fā)展的重要內(nèi)容。吳自牧在《夢(mèng)梁錄》中詳細(xì)記載了北宋時(shí)期中國人休閑生活的基本內(nèi)容：燒香點(diǎn)茶掛畫插花，四般閑事，不宜累家。高品質(zhì)的休閑生活方式，應(yīng)該傳承中華文明的休閑文化成果，彰顯本土文化氣度，揚(yáng)棄式地復(fù)現(xiàn)中國生活，別開生面地創(chuàng)造出休閑生活的中國氣派。

美好生活是奮斗出來的，奮斗的目的是為了更美好的生活，休閑是奮斗的根本目的之一。隨著國內(nèi)大循環(huán)新發(fā)展格局的建立，構(gòu)建高品質(zhì)的休閑生活方式，無論是對(duì)個(gè)體自由全面發(fā)展還是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展，必將發(fā)揮日益重要的作用。