謝忠強

（山西大學 馬克思主義學院，山西 太原 030006）

數(shù)字化技術(shù)手段的科學運用在歷史文化資源宣傳、開發(fā)方面發(fā)揮著重要作用，其在某種程度上能夠打破時間和空間的局限性，使人們足不出戶即可輕松獲得“身未動，心已遠”的身臨其境般的沉浸式體驗。[1]山西作為擁有豐富抗戰(zhàn)文化旅游資源又亟須跳出“資源依賴型”發(fā)展模式的地區(qū)，借助數(shù)字化技術(shù)助推其抗戰(zhàn)文化旅游資源的宣傳與開發(fā)具有積極而重要的現(xiàn)實意義。

一、山西抗戰(zhàn)文化資源及其人文價值

艱苦卓絕的十四年抗戰(zhàn)在三晉大地留下了多達數(shù)千處的抗戰(zhàn)遺址、遺跡。這些遺址、遺跡不僅是山西在抗戰(zhàn)中所做的歷史貢獻的重要見證，也是最終形成山西豐富的抗戰(zhàn)文化旅游資源的物態(tài)基礎(chǔ)。[2]時至今日，這些抗戰(zhàn)文化遺址所折射出的太行精神、呂梁精神等仍然綻放著耀眼的光芒，是推動實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱，在今后也必將為國家發(fā)展、社會進步發(fā)揮更大的精神支撐作用。作為愛國主義教育的歷史課堂以及革命英雄主義教育的鮮活教材，山西獨有的抗戰(zhàn)遺址、戰(zhàn)場、偉人故居、紀念館、博物館等，具有極為重要的黨史和國史教育價值。

（一）山西抗戰(zhàn)遺址是不可替代的優(yōu)秀歷史文化資源

八年全面抗戰(zhàn)期間，我黨、我軍無數(shù)革命先烈、仁人志士在山西這片熱土英勇奮戰(zhàn)，犧牲重大，為抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了卓越的貢獻，也在三晉大地、為中國人民乃至全人類留下了寶貴的抗戰(zhàn)遺跡。正如習近平同志在山西考察工作時所指出的：“英雄的山西人民為奪取抗日戰(zhàn)爭的勝利，進行了不屈不撓的斗爭，作出了巨大的犧牲和突出的貢獻，用鮮血和生命鑄就了不怕犧牲、不畏艱難，百折不撓、艱苦奮斗，萬眾一心、敢于勝利，英勇斗爭、無私奉獻的太行精神”。無論是過去、現(xiàn)在還是未來，太行精神始終以其強大的精神力量激勵著山西人民奮勇前進。十四年抗戰(zhàn)期間，八路軍總部、中共中央北方局、八路軍第一一五師、第一二師、第一二九師以及晉察冀、晉綏（晉西北、晉西南）、晉冀魯豫（太行、太岳）抗日根據(jù)地民主政府等重要機關(guān)長期駐扎在山西，與日本侵略者進行艱苦卓絕的斗爭。周恩來、朱德、劉少奇、彭德懷、任弼時、左權(quán)、鄧小平、彭真、劉伯承、賀龍、關(guān)向應(yīng)、羅榮桓、聶榮臻、徐向前、楊尚昆、薄一波等黨和國家的卓越領(lǐng)導人，都曾工作、戰(zhàn)斗、生活在山西，并在此施展宏圖大略，寫就了光輝的戰(zhàn)斗奇跡，而這些領(lǐng)導人故居、作戰(zhàn)指揮部等舊址，已經(jīng)成為了解山西抗戰(zhàn)歷史最直接的文化資源。這些抗戰(zhàn)遺址、遺跡，無一不是偉人們光輝事跡的見證者和無聲的記錄者，并在生生不息的歷史發(fā)展中成為不可替代的優(yōu)秀歷史文化資源，具有重要的紀念和教育價值。也正因如此，在山西重要的抗戰(zhàn)遺跡中，平型關(guān)大捷遺址、百團大戰(zhàn)紀念館（碑）、八路軍總部王家峪舊址和紀念館、忻口戰(zhàn)役遺址、左權(quán)將軍殉難處、大同煤礦萬人坑遺址紀念館、平型關(guān)烈士陵園、太行太岳烈士陵園、抗日五專署舊址、黃崖洞革命紀念地、八路軍太行紀念館、李林烈士陵園、麻田八路軍總部紀念館、晉綏邊區(qū)革命紀念館等14處遺址被國務(wù)院列入第一、二批國家級抗戰(zhàn)紀念設(shè)施及遺址名錄。據(jù)統(tǒng)計，山西省抗戰(zhàn)遺址多達2000余處，這不僅是中國抗戰(zhàn)精神在山西的獨特寫照，也是人類文明發(fā)展史上具有特殊意義的獨特的文化遺存和極為重要的歷史見證。

抗戰(zhàn)時期，在山西進行的大大小小的戰(zhàn)斗數(shù)量之多、覆蓋范圍之廣決定了山西抗戰(zhàn)遺址遺跡分布范圍極廣。從1937年八路軍三大主力師開赴山西抗日前線，到抗戰(zhàn)勝利之時，中國共產(chǎn)黨在山西共建立了20個地委、111個縣委（含半邊縣），發(fā)展黨員達20多萬人。八路軍以山西為立足點和出發(fā)點，開辟了華北敵后戰(zhàn)場?？箲?zhàn)時期，晉中的革命遺址達500多處，其中就有200余處與一二九師有關(guān)。在晉察冀、晉綏、晉冀魯豫三大抗日根據(jù)地，中共領(lǐng)導的抗日軍隊進行的大小戰(zhàn)斗共計6萬余次，擊斃、擊傷、俘虜日軍人數(shù)共計38萬。到抗戰(zhàn)勝利時，晉察冀邊區(qū)軍民殲滅日偽軍達35萬人，晉綏邊區(qū)軍民殲滅日偽軍近13萬人，晉冀魯豫邊區(qū)的太行、太岳區(qū)軍民殲滅日偽軍18萬人，總計殲滅日偽軍66萬人。山西境內(nèi)由八路軍主力部隊和地方兵團進行的70次著名戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，共殲滅日軍近7萬人，占侵略華北日軍總數(shù)22萬人的三分之一。平型關(guān)、陽明堡、雁門關(guān)、黃崖底、廣陽、七亙村、正太鐵路、邯長公路、汾離公路、晉西南午城、井溝等多地都發(fā)生過八路軍等中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民武裝痛殲日軍的戰(zhàn)斗。數(shù)量眾多的戰(zhàn)斗遺址、遺跡遍布山西省內(nèi)各個區(qū)域。十四年抗戰(zhàn)中，八路軍數(shù)量如雨后春筍般大幅增長，由抗戰(zhàn)全面爆發(fā)時的4萬多人發(fā)展到抗戰(zhàn)勝利時的100多萬人，其中，一一五師由入晉分兵留下的3000余人發(fā)展到32萬余人，一二〇師由入晉時的8220余人發(fā)展到8．5萬余人，一二九師由入晉時的9160余人發(fā)展到30萬余人?？箲?zhàn)期間，八路軍將士中有34萬人血染沙場，其中有728位正團級以上干部為國捐軀。長治作為當時太行、太岳敵后抗日民主根據(jù)地的重要組成部分，也是中共中央北方局和八路軍總部的所在地。目前，長治市的多處遺址、遺跡，如王家峪、磚壁、北村、麻田八路軍總部紀念館、黃崖洞兵工廠舊址、八路軍總部辦事處故縣舊址、常行村民兵抗日窯洞保衛(wèi)戰(zhàn)斗遺址、抗日三周年紀念塔、抗日陣亡將士紀念碑、太岳軍區(qū)司令部舊址等皆被列為全國、山西省重點文物保護單位，具有極為重要的紀念和教育價值。[3]

留存在山西的諸多抗戰(zhàn)遺址、遺跡和遺存，是偉大的中國人民歷經(jīng)艱難戰(zhàn)勝日本侵略者最直觀的歷史見證，是不可再生的紅色文化資源，是學習黨史、國史最鮮活的教科書，需要社會各界予以極大關(guān)注并加以保護，在合理開發(fā)中充分挖掘其教育價值。

（二）山西抗戰(zhàn)文化資源具有積極向上的人文體驗價值

八年全面抗戰(zhàn)，全體中華兒女團結(jié)一致，同日本侵略者抗爭到底，最終獲得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。這離不開中國共產(chǎn)黨在革命中始終堅持的戰(zhàn)勝敵人的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”、武裝斗爭和黨的建設(shè)這三大法寶，根本上靠的是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和全民族同仇敵愾、堅決抵御和打擊外來侵略者的堅定信念和堅強決心，同時離不開中國人民英勇抗戰(zhàn)所形成的太行精神、呂梁精神等抗戰(zhàn)精神的強大支撐。在今天，我們重視、提升對山西抗戰(zhàn)遺址價值認知的目的就在于，無論歷史走過多遠，這些抗戰(zhàn)遺址始終能夠向世人述說、傳遞著這些精神和信念，并時刻激勵著中華兒女奮勇向前。強大的精神力量需要物質(zhì)載體來支撐，只有保護好這些抗戰(zhàn)遺跡，將抗戰(zhàn)將士和英勇的人民浴血奮戰(zhàn)的歷史見證保留住，我們才能將偉大的抗戰(zhàn)精神永遠傳承并時刻警醒、激勵后人?？箲?zhàn)精神是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全民族經(jīng)過不懈努力，將多災(zāi)多難的舊中國變?yōu)槿嗣癞敿易鲋鞯男轮袊闹匾▽殻亲屩袊嗣駨恼酒饋淼礁黄饋淼膹姶笪淦?，在距抗日?zhàn)爭勝利七十多年的今天，它依然發(fā)揮著強大的鼓舞和激勵作用，更是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、不斷從勝利走向勝利的強大精神指引。[4]

山西洪洞的油耳子山，有“寡婦村”之稱，抗戰(zhàn)時是八路軍供給部駐地。1943年，日軍將該村包圍，要求老百姓交出八路軍藏于此處的糧食和傷病員。期間，敵人先將李延佑老漢和年僅十二三歲的李清水放走，企圖以此引誘他們供出有關(guān)八路軍的情報。但無論日軍如何威逼利誘，老百姓始終不愿透漏任何相關(guān)信息，于是憤怒之下，日軍將李殿臣等28人殘忍殺害，僅有30戶人家的油耳子山在日軍的屠殺下，青壯年只剩寥寥幾人，變成了“寡婦村”。1941年10月，長治黃崖洞保衛(wèi)戰(zhàn)，八路軍先后斃傷日偽軍2000多人，八路軍傷亡350余人。18歲的司號員崔振芳（康克清警衛(wèi)員），以一人之力扼守甕上隘口幾個晝夜，投出兩桶馬尾彈，炸死敵人數(shù)十名，最終壯烈犧牲。民兵彭清理，主要任務(wù)是協(xié)助兵工廠征集和保管錢糧。日軍闖入廠區(qū)后，將他吊在一顆榆樹上，試圖逼他供出兵工廠內(nèi)埋藏機器和糧食的地方，彭清理寧死不屈。于是日軍在他面前將他的7名親人全部殘忍殺害，即使這樣，他仍然閉口不言，不透露一絲信息，日軍一怒之下將他從甕圪廊崖頂推下，幸運的是，他被崖畔上的一棵樹架住，才死里逃生。抗戰(zhàn)期間，在三晉大地上發(fā)生的類似寧死不屈的英雄事跡數(shù)不勝數(shù)，這些勇士們身上所體現(xiàn)的正氣凜然的英雄氣概、錚錚鐵骨威武不屈的民族精神始終讓人心生敬仰，作為一股強大的精神力量催人奮進。

抗戰(zhàn)期間，山西傷亡人數(shù)眾多，其中直接傷亡79．68萬多人，間接傷亡196．5萬多人，同時山西社會和居民財產(chǎn)也遭受了嚴重損失，僅居民房屋損失就達910．62萬間之多。艱苦卓絕的十四年抗戰(zhàn)，日本侵略者幾乎將山西105座縣城全部侵占，還制造了大大小小無數(shù)慘絕人寰的屠城、屠村慘案。如陽高慘案、天鎮(zhèn)慘案、靈丘慘案、朔縣慘案、寧武慘案、崞縣慘案等。日本為滿足其侵華野心，在太原建立了戰(zhàn)俘集中營（太原工程隊），將不少共產(chǎn)黨領(lǐng)導的八路軍、決死隊員，國民黨領(lǐng)導的中央軍和閻錫山的晉綏軍，以及部分平民百姓關(guān)押其中。其間，八路軍前方總部秘書長張友清于1942年7月在太原日軍集中營中被殘害至死，時年38歲。戰(zhàn)俘集中營是日軍在太原設(shè)立的一座人間地獄，關(guān)押人數(shù)少時1000多人，多時則過萬人，經(jīng)常保持在3000人左右。慘無人道的日軍對關(guān)押在太原工程隊的戰(zhàn)俘和勞工進行殘酷的奴役和迫害，其野蠻兇殘程度令人發(fā)指，較德國法西斯瘋狂迫害猶太人的奧斯威辛集中營而言甚至有過之而無不及。為掠奪山西的煤炭資源，日軍侵占了大同煤礦，誘騙全國多地大量農(nóng)民到大同煤礦充礦工，喪心病狂地實行“以人換煤”的血腥政策，制造了20多處“萬人坑”，被殘忍迫害的礦工達6萬人之多。十四年抗戰(zhàn)中，前后有60萬左右山西青壯年參加八路軍，參戰(zhàn)支前的民兵和自衛(wèi)隊達到500多萬人。當時僅有14萬人口的武鄉(xiāng)縣就有9萬多人參加了各種抗日救亡組織，有14600余人參加八路軍、決死隊，有2萬多人英勇犧牲。英雄的壯舉和精神永遠無法磨滅，而抗戰(zhàn)遺址正是這些英雄們奮起反抗保衛(wèi)家國最直接的見證，是民族精神最直接的物質(zhì)載體。

抗戰(zhàn)遺址以見證歷史的獨特姿態(tài)呈現(xiàn)于世人面前，具有不可估量的理論和現(xiàn)實價值。重視并深刻認識山西抗戰(zhàn)遺址的多重價值，事關(guān)對我黨、我軍歷史的研究以及全社會愛國主義教育和黨史教育的開展。只有將優(yōu)秀的人文影響力、獨特的地域性、民俗性、教育性充分貫穿于這些抗戰(zhàn)文化資源的開發(fā)、保護與利用之中，才能夠使這些抗戰(zhàn)遺址、遺跡、遺存產(chǎn)生極高的影響力和感召力，使之充分發(fā)揮其蘊含的教育意義和價值，真正成為全社會進行愛國主義教育和黨史教育的教科書和“活課堂”。曾任山西省委書記的王儒林在視察革命老區(qū)時指出：“革命老區(qū)精神是我們寶貴的財富，一定要把學習弘揚革命老區(qū)精神擺上突出位置。我省豐厚的紅色文化資源正是革命老區(qū)精神的載體，加重保護與開發(fā)紅色文化資源，是我們的歷史使命和政治責任，同時也是我省廉潔發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展、安全發(fā)展和統(tǒng)籌發(fā)展的必然要求，應(yīng)當受到各級黨委和政府的進一步重視?！币蚨?，加強對山西抗戰(zhàn)文化資源的保護對于“凈化政治生態(tài)，實現(xiàn)弊革風清，重塑山西形象，促進富民強省”有著不可替代的推動和促進作用。

二、山西抗戰(zhàn)文化資源數(shù)字化旅游宣傳與開發(fā)的經(jīng)濟與社會效益

對山西抗戰(zhàn)文化旅游資源進行科學合理的數(shù)字化宣傳、開發(fā)與保護能夠為山西帶來更多的經(jīng)濟效益和社會效益。當今社會，數(shù)字信息技術(shù)發(fā)展日新月異并逐漸普及，山西抗戰(zhàn)文化旅游資源獲得社會效益和經(jīng)濟效益的實現(xiàn)途徑也日益多元化。

（一）山西抗戰(zhàn)文化旅游資源數(shù)字化保護與開發(fā)的經(jīng)濟效益分析

當前，大部分旅游愛好者，無論是年輕學生、高收入白領(lǐng)，還是離退休干部，都能夠熟練地使用互聯(lián)網(wǎng)，因此，利用網(wǎng)絡(luò)媒介線上虛擬“游覽”山西抗戰(zhàn)文化旅游景點，完全可以掀起一股新的時尚旅游發(fā)展潮流。在數(shù)字化的今天，豐厚的經(jīng)濟效益是虛擬旅游網(wǎng)站獲得規(guī)?；l(fā)展、讓游客保持持久新鮮體驗感的基礎(chǔ)，能夠為旅游網(wǎng)站實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供強大支撐。[5]

其一，開發(fā)特色景區(qū)的用戶收費項目。對于山西抗戰(zhàn)文化旅游資源中的特色景區(qū)，如長治武鄉(xiāng)的八路軍文化園等各類場景、各類型的場景劇表演等活動，可列為收費項目，用戶可通過付費參觀與體驗的方式更好了解極具特色的抗戰(zhàn)文化資源，旅游網(wǎng)站則從這些付費項目中獲得相應(yīng)的收入。

其二，吸引廣告商入駐以獲得廣告收入。通過建設(shè)和完善山西抗戰(zhàn)文化虛擬旅游，打造數(shù)字化時代時尚旅游新模式來增強吸引力和影響力，提升景點知名度，提高網(wǎng)絡(luò)點擊率，以此吸引廣告商的入駐，進而獲得相應(yīng)的廣告收入。

其三，提供在線導游服務(wù)。用戶可根據(jù)個人喜好和實際游覽需求預(yù)約選擇不同風格的導游員，其中五星級高水準的導游員可提供更豐富、全面的講解服務(wù)，相應(yīng)地也需要用戶付費來獲得高質(zhì)量的人文歷史、文化信息、宗教信仰、民風民俗等講解服務(wù)，網(wǎng)站則從導游講解的付費項目中獲取相應(yīng)收入。

其四，山西抗戰(zhàn)文化虛擬旅游與相關(guān)單位利潤分享。山西抗戰(zhàn)文化虛擬旅游可以作為旅游景點的門戶宣傳，并且以低折扣率作為吸引游客的一個重要宣傳點，為用戶提供在線訂票、導游預(yù)約、美食推薦與導航等景區(qū)服務(wù)，從而獲得景區(qū)推廣方面成本的利潤分成。山西抗戰(zhàn)文化虛擬旅游平臺具有強大的集成優(yōu)勢和行業(yè)關(guān)聯(lián)性，可利用此特性與酒店、旅行社、餐飲、特產(chǎn)商等旅游相關(guān)行業(yè)合作，吸引其入駐虛擬旅游平臺，并收取相應(yīng)的網(wǎng)站制作和宣傳費用。這樣一來，既能夠起到對入駐商家的宣傳推廣作用，又便于用戶在一個平臺即可實現(xiàn)查找、預(yù)訂和消費等多項旅游服務(wù)，入駐平臺的商家銷售的所有商品獲利可采取分成形式，獲得雙贏。

其五，網(wǎng)上商店收入。山西抗戰(zhàn)文化虛擬旅游平臺為用戶提供個性化、便捷化的網(wǎng)上商店服務(wù)，用戶可以通過在線上購買旅游用品、紀念品和當?shù)靥禺a(chǎn)等獲得更多趣味化、便捷化的旅游體驗，以更好地享受虛擬旅游帶來的樂趣。此外，山西抗戰(zhàn)文化虛擬旅游平臺將為用戶開發(fā)社區(qū)服務(wù)，并在用戶的建議下不斷完善和發(fā)展，逐漸獲得廣大用戶的認可，進而獲得用戶的商品購買收入。

（二）山西抗戰(zhàn)文化旅游資源數(shù)字化保護與開發(fā)的社會效益分析

將旅游資源的開發(fā)與數(shù)字信息技術(shù)相結(jié)合，已成為不可抵擋的時代發(fā)展趨勢。[6]山西抗戰(zhàn)文化資源數(shù)字化保護與開發(fā)，不僅是宣傳保護山西抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)的重要手段，也有助于推進山西虛擬旅游平臺的全面應(yīng)用，促進相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。

其一，對山西抗戰(zhàn)文化旅游資源進行數(shù)字化保護與開發(fā)，是實現(xiàn)山西抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的重要手段。虛擬現(xiàn)實技術(shù)與創(chuàng)意互動的完美結(jié)合，使原本靜止的旅游景區(qū)活起來，讓山西抗戰(zhàn)文化旅游資源中的特色景點，變成一道道鮮活的風景線。這樣的技術(shù)性結(jié)合，不僅真實地記錄展現(xiàn)了山西抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)的歷史脈絡(luò)，而且能夠使旅游者充分感受到它的趣味性、觀賞性、文化性和實用性。由此說明，對山西抗戰(zhàn)文化旅游資源進行科學合理的數(shù)字化開發(fā)，是實現(xiàn)對其的數(shù)字化保護的最佳手段。

其二，對山西抗戰(zhàn)文化旅游資源進行數(shù)字化保護與開發(fā)，有助于帶動區(qū)域相關(guān)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，實現(xiàn)共贏。山西抗戰(zhàn)文化虛擬旅游順應(yīng)現(xiàn)代社會文化發(fā)展趨勢與潮流，滿足人們更加高質(zhì)量的旅游需求，為智慧旅游的創(chuàng)新發(fā)展開辟了新思路，為促進旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展提供了更高水平的技術(shù)支持。同時虛擬旅游的開發(fā)也帶動了諸如交通、住宿、餐飲、商業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的多效聯(lián)動發(fā)展，實現(xiàn)多產(chǎn)業(yè)多項目共同發(fā)展，有效促進相關(guān)產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)的產(chǎn)生，形成區(qū)域內(nèi)多產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展格局，最終實現(xiàn)多產(chǎn)業(yè)共贏。

其三，對山西抗戰(zhàn)文化旅游資源進行數(shù)字化保護與開發(fā)，有助于推進虛擬旅游網(wǎng)站的全面開發(fā)與廣泛應(yīng)用。以山西抗戰(zhàn)文化旅游資源的數(shù)字化開發(fā)與保護為著眼點，以現(xiàn)實抗戰(zhàn)文化遺址、遺跡為物態(tài)基礎(chǔ)，優(yōu)先創(chuàng)建一個具有獨特的構(gòu)思、新穎的設(shè)計、精良的制作、全面豐富的內(nèi)容、高品質(zhì)的服務(wù)、智能化程序的虛擬旅游系統(tǒng)，并在開發(fā)和應(yīng)用過程中不斷吸收用戶反饋意見，對虛擬旅游平臺進行拓展、推廣和完善，使之成為一個集宣傳、服務(wù)于一身的面向全國范圍的文化遺產(chǎn)景區(qū)的綜合性旅游宣傳服務(wù)平臺，彌補完善國內(nèi)虛擬旅游市場的空白和不足，并根據(jù)市場實際需求加大開發(fā)和宣傳力度，推進虛擬旅游網(wǎng)站在全國范圍內(nèi)的應(yīng)用。

其四，對山西抗戰(zhàn)文化旅游資源進行數(shù)字化保護與開發(fā)，有利于促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展。山西抗戰(zhàn)文化虛擬旅游依托數(shù)字信息技術(shù)等高科技手段，承載著底蘊豐富的傳統(tǒng)旅游文化，這既為傳統(tǒng)旅游業(yè)發(fā)展存在的不足提供了有益補充，又為推動傳統(tǒng)旅游業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展提供了更高效潮流的開發(fā)和宣傳形式。對山西抗戰(zhàn)文化旅游資源進行數(shù)字化保護與開發(fā)，是科技創(chuàng)新下的新型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，將我國領(lǐng)先的虛擬現(xiàn)實技術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作、生產(chǎn)、推廣、銷售各個環(huán)節(jié)完美融合，能夠有效促進文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)新的發(fā)展。

歸根結(jié)底，山西抗戰(zhàn)文化虛擬旅游不僅有效彌補了旅游市場發(fā)展的空白，為山西抗戰(zhàn)文化旅游帶來了更大的經(jīng)濟效益和社會效益，同時也為旅游行業(yè)的全方位發(fā)展帶來了更大的市場發(fā)展空間。

三、山西抗戰(zhàn)文化資源數(shù)字化旅游宣傳與開發(fā)的原則

山西抗戰(zhàn)文化資源數(shù)字化旅游宣傳與開發(fā)需要遵循科學的原則。大致而言，主要包括如下三個大的方面。

（一）明確愛國主義的主題原則

山西抗戰(zhàn)文化資源是中國人民爭取民族獨立和人民解放重要的物質(zhì)載體，是愛國主義在山西的集中體現(xiàn)和表達，因此，在對山西抗戰(zhàn)文化旅游資源進行數(shù)字化宣傳與開發(fā)過程中應(yīng)首先遵循愛國主義這一最重要的主題原則。艱苦卓絕的十四年抗戰(zhàn)在山西留下的抗戰(zhàn)遺址達數(shù)千處之多。這些遺址見證了山西為抗日戰(zhàn)爭的勝利付出的艱苦努力和卓越貢獻，也由此形成了獨特的抗戰(zhàn)文化資源。而由這些抗戰(zhàn)文化遺址所孕育和折射出的太行精神、呂梁精神等，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神支柱，必將同其他中國精神一起為強國夢的實現(xiàn)發(fā)揮更強有力的精神力量。[7]山西獨有的抗戰(zhàn)遺址、戰(zhàn)場、領(lǐng)導人故居、抗戰(zhàn)紀念館和博物館等場所，現(xiàn)已成為全社會進行愛國主義教育的生動課堂和主要陣地，是革命英雄主義教育的活的教科書。十四年抗戰(zhàn)，我黨、我軍無數(shù)仁人志士在三晉大地上犧牲巨大，貢獻卓越，留下了寶貴的抗戰(zhàn)遺跡，正如習近平總書記在山西考察時指出：“英雄的山西人民為奪取抗日戰(zhàn)爭的勝利，進行了不屈不撓的斗爭，作出了巨大的犧牲和突出的貢獻，用鮮血和生命鑄就了不怕犧牲、不畏艱難，百折不撓、艱苦奮斗，萬眾一心、敢于勝利，英勇斗爭、無私奉獻的太行精神?！笔哪昕箲?zhàn)期間，八路軍總部、中共中央北方局、八路軍第一一五師、第一二師、第一二九師，晉察冀、晉綏（晉西北、晉西南）、晉冀魯豫（太行、太岳）抗日根據(jù)地民主政府等重要機關(guān)在山西長期駐扎。周恩來、朱德、劉少奇、彭德懷、任弼時、左權(quán)、鄧小平、彭真、劉伯承、賀龍、關(guān)向應(yīng)、羅榮桓、聶榮臻、徐向前、楊尚昆、薄一波等黨和國家重要領(lǐng)導人，都曾在山西施展宏圖大略，寫就了光輝的戰(zhàn)斗奇跡。無論社會如何變遷，這些抗戰(zhàn)遺址始終記錄著偉人的豪邁，書寫著無畏的中華民族捍衛(wèi)民族尊嚴的英雄氣魄，并在歷史的長河中成為不可替代的珍貴文化資源。

（二）山西自然風光與抗戰(zhàn)文化緊密結(jié)合的原則

除了為數(shù)眾多的抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)，山西還擁有秀麗的自然景觀，但二者并非毫無關(guān)系。在廣袤的三晉大地，抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)與秀美的自然風光交相輝映，有著較大的重合性。因此，在對山西抗戰(zhàn)文化旅游資源進行數(shù)字化開發(fā)過程中，要充分重視山西抗戰(zhàn)文化資源與自然景觀具有交叉性這一事實，并將二者緊密結(jié)合，作為數(shù)字化開發(fā)的一項重要原則。

山西大部分抗戰(zhàn)文化旅游資源并非單獨存在，將自然風光與山西抗戰(zhàn)文化旅游資源有機結(jié)合，更能凸顯山西抗戰(zhàn)文化的多樣性和獨特性。這樣游客不僅能從抗戰(zhàn)文化資源中重溫抗戰(zhàn)精神，還可以更深入地認識和了解山西的自然風貌，從中獲得自然科學知識，并逐漸樹立正確的自然觀，文化旅游行為也由此產(chǎn)生。山西抗戰(zhàn)旅游文化是三晉大地上的中國人民在黨的堅強領(lǐng)導下，在抗擊日本帝國主義侵略戰(zhàn)爭的過程中，逐漸形成和發(fā)展起來的，是人地關(guān)系中表現(xiàn)出的物態(tài)實體、心理活動、價值觀念等特有的文化遺存。在旅游資源的開發(fā)中實現(xiàn)自然資源與人文景觀的有機整合，是所有地區(qū)共同的目標和追求。在數(shù)字化旅游開發(fā)過程中，若能將山西秀美的自然風光與相適應(yīng)的抗戰(zhàn)文化旅游資源進行有機融合，必將獲得良好的發(fā)展效果。

（三）開發(fā)與保護并重的原則

由于不同地區(qū)的自然、人文景觀既有相似也有差異，因此，山西不同地區(qū)抗戰(zhàn)文化遺存之間既有雷同也存在差異?？箲?zhàn)時期，在山西進行的抗日戰(zhàn)斗范圍之廣、影響之大決定了山西抗戰(zhàn)遺址、遺跡分布的廣泛性。[8]從1937年八路軍三大主力師開赴山西抗日前線，到抗戰(zhàn)勝利時，中國共產(chǎn)黨在山西共建立了20個地委、111個縣委（含半邊縣），發(fā)展黨員20多萬人。八路軍以山西為立足點和出發(fā)點，開辟了華北敵后戰(zhàn)場。山西境內(nèi)由八路軍主力部隊和地方兵團進行的70次著名戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，共殲滅日軍近7萬人，占侵略華北日軍總數(shù)22萬人的三分之一。平型關(guān)、陽明堡、雁門關(guān)、黃崖底、廣陽、七亙村、正太鐵路、邯長公路、汾離公路、晉西南午城、井溝等多地都發(fā)生過八路軍等中共領(lǐng)導的人民武裝痛殲日軍的戰(zhàn)斗。著名的戰(zhàn)斗遺址和遺跡遍布所轄區(qū)域。因此，在對山西抗戰(zhàn)文化旅游資源進行開發(fā)時，要挖掘其自身優(yōu)勢和特點，保留其紅色文化和紅色精神的底色，堅決防止其文化內(nèi)涵的丟失，始終堅持開發(fā)與保護并重的原則，在保護中開發(fā)，在開發(fā)中保護。

四、山西抗戰(zhàn)文化資源數(shù)字化旅游宣傳、開發(fā)與保護的學理評析

文化產(chǎn)業(yè)是近年提出的對文化建設(shè)與發(fā)展的最新命題。傳統(tǒng)意義上的文化建設(shè)主要是注重文化的社會效益、社會教育和宣傳效益等文化功能的發(fā)揮，但比較和分析近年來世界經(jīng)濟的發(fā)展程度和趨勢，不難發(fā)現(xiàn)，世界各國都十分重視文化的產(chǎn)業(yè)化建設(shè)，而文化產(chǎn)業(yè)在各國經(jīng)濟建設(shè)與發(fā)展中也發(fā)揮著重要作用，并為國家經(jīng)濟發(fā)展帶來了十分可觀的經(jīng)濟效益。[9]在全球化發(fā)展大潮中，我國也積極融入文化經(jīng)濟發(fā)展大勢，努力營造良好的、符合我國文化特點的文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展氛圍，倡導社會各界不斷強化文化的產(chǎn)業(yè)觀念。為了推動并擴大民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，我國各級政府及相關(guān)部門從社會環(huán)境、信息服務(wù)、項目建設(shè)、行業(yè)協(xié)調(diào)、產(chǎn)權(quán)保護等多方面出臺了一系列支持與鼓勵政策，為實現(xiàn)民族文化遺產(chǎn)的數(shù)字化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展營造良好的建設(shè)環(huán)境和氛圍。

蓬勃發(fā)展的數(shù)字信息技術(shù)為民族文化遺產(chǎn)實現(xiàn)從文化形態(tài)向經(jīng)濟形態(tài)轉(zhuǎn)化以及數(shù)字信息技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合奠定了堅實的科學技術(shù)基礎(chǔ)。[10]民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化因其對數(shù)字信息技術(shù)的依賴性以及對環(huán)境無污染，無破壞、可持續(xù)化發(fā)展等特點而成為當今文化產(chǎn)業(yè)最主要的發(fā)展方式。在文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，對民族文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化開發(fā)、保護和利用，是促使文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)智慧化發(fā)展的主要途徑，也是促使其獲得內(nèi)涵式發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會雙重效應(yīng)的迫切需要。

通過對傳統(tǒng)的民族文化遺產(chǎn)資源進行整合，而后將豐富的文化遺產(chǎn)內(nèi)容經(jīng)由數(shù)字化手段處理與創(chuàng)作后，便可通過虛擬旅游平臺將數(shù)字化文化遺產(chǎn)向全世界推廣、傳播和展示，進而推動相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢是向內(nèi)容產(chǎn)業(yè)不斷轉(zhuǎn)型，文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展進程則成為推動文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要推進器。

進入新時代以來，我國信息通信技術(shù)已經(jīng)獲得了蓬勃的發(fā)展，大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等高科技為人們的生產(chǎn)生活帶來了極大的便利，社會各領(lǐng)域?qū)π畔a(chǎn)品的需求也日益增長，然而，就目前來講，我國信息化產(chǎn)品供給現(xiàn)狀卻有些不盡如人意。[11]主要表現(xiàn)為：一方面，當前國內(nèi)市場的數(shù)字化產(chǎn)品供給數(shù)量較少，品質(zhì)參差不齊，國內(nèi)自主研發(fā)的優(yōu)質(zhì)數(shù)字化產(chǎn)品更是少之又少，因而現(xiàn)有的數(shù)字化產(chǎn)品和服務(wù)還無法滿足社會各領(lǐng)域急速增長的需要。另一方面，以區(qū)域歷史文化遺產(chǎn)為主題的數(shù)字化產(chǎn)品和服務(wù)十分匱乏，其中品質(zhì)較高、能夠吸引大量用戶參與其中的數(shù)字化文化產(chǎn)品更是鳳毛麟角。因此，市場供給現(xiàn)狀和社會需求現(xiàn)狀之間的矛盾要求我們盡快打造出極具審美價值的高品質(zhì)區(qū)域文化遺產(chǎn)數(shù)字化產(chǎn)品來滿足人們對民族文化遺產(chǎn)了解和欣賞的需求。

時代發(fā)展到今天，計算機與網(wǎng)絡(luò)和多種媒體互聯(lián)互通的實現(xiàn)，使得其從“稀有產(chǎn)品”逐步發(fā)展為日常工作、學習和生活所需要的“普遍工具”，并逐漸滲透到人們生活的各個方面，這一大的變化為數(shù)字化、信息化社會的全面發(fā)展奠定了堅實的技術(shù)基礎(chǔ)。聯(lián)合國教科文組織的相關(guān)研究表明，教育產(chǎn)品是目前需求量最大的網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容服務(wù)產(chǎn)品，將教育產(chǎn)品與目前蓬勃發(fā)展的數(shù)字化視聽技術(shù)相結(jié)合，是可以完全通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)廣泛傳播的少數(shù)產(chǎn)品之一。而區(qū)域歷史文化遺產(chǎn)數(shù)字化是使教育實現(xiàn)上述發(fā)展新機遇的一個重要突破口?？梢哉f，借助數(shù)字化信息技術(shù)的發(fā)展，虛擬旅游平臺可再現(xiàn)文化遺產(chǎn)真實的歷史脈絡(luò)和相關(guān)地理信息，并且實現(xiàn)與博物館、圖書館、檔案館的文物實體、文物圖像、文字資料等的“互動鏈接”，甚至以不同領(lǐng)域中專家學者對相關(guān)問題的解說與研究輔之，以更加全面科學地展示文化遺產(chǎn)的參觀和教育價值。這樣一來，不僅能夠彌補傳統(tǒng)課堂教育中文化知識體驗的不足，使豐富的文化信息資源與傳統(tǒng)課堂通過網(wǎng)絡(luò)傳輸實現(xiàn)數(shù)字鏈接，而且能夠跨越應(yīng)試教育與素質(zhì)教育之間的鴻溝，助推素質(zhì)教育實現(xiàn)科學發(fā)展。隨著人們對教育事業(yè)的重視，數(shù)字信息技術(shù)教育產(chǎn)品的市場需求量大幅上升，各種形形色色可接觸和不可接觸的文化遺產(chǎn)正在轉(zhuǎn)化為頗具價值的文化產(chǎn)業(yè)資源，并服務(wù)于社會主義教育事業(yè)，產(chǎn)生巨大的教育價值。

需要說明的是，通過數(shù)字化手段和方法對抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)進行保護、開發(fā)和利用，并不會使文化遺產(chǎn)的本真性和完整性遭到破壞，反而與當今社會所倡導的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略方向一致，并且能夠在保留文化遺產(chǎn)完整性的前提下最大限度地發(fā)揮其經(jīng)濟、文化和社會效益。當前，對山西區(qū)域抗戰(zhàn)文化的數(shù)字化保護和利用已成為社會各界十分關(guān)注并亟待解決的重要議題。尤其是隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會的變遷，人們逐漸忽視了對區(qū)域文化的保護，特別是對較零散的文化遺跡的重視和保護程度不足，導致部分文化遺產(chǎn)遭到破壞，致使文化信仰缺失、文化失調(diào)現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。因此，對山西區(qū)域抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保護和利用的相關(guān)研究在全面建成小康社會、建設(shè)社會主義文化強國的進程中顯得尤為重要，并成為推動社會主義經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)及可持續(xù)發(fā)展的重要推動力?？偠灾?，區(qū)域歷史文化遺產(chǎn)對其原生地來說是寶貴的物質(zhì)、精神財富，同時也是整個人類社會共同的財富，是人類社會發(fā)展的重要歷史見證。

隨著社會、經(jīng)濟的發(fā)展和各國發(fā)展方式的變革，對區(qū)域社會文化遺產(chǎn)進行保護已經(jīng)是世界各國政府和學術(shù)界十分重視和廣泛關(guān)注的重大議題。然而，在對區(qū)域文化遺產(chǎn)進行保護和開發(fā)過程中，各種新情況、新問題層出不窮，各地城鄉(xiāng)建設(shè)與開發(fā)的項目規(guī)劃與文化遺產(chǎn)保護之間矛盾沖突不斷，有限的資金投入與大量的待保護遺產(chǎn)的需求之間的矛盾不斷顯現(xiàn)，正確處理合理開發(fā)與有效保護之間的關(guān)系問題也面臨著巨大的壓力。區(qū)域文化遺產(chǎn)數(shù)字化開發(fā)是大勢所趨，是隨著社會發(fā)展尤其是數(shù)字化信息技術(shù)的發(fā)展自然而然產(chǎn)生的社會進步的需求，并且還將隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和國民文化素養(yǎng)的提升而獲得持續(xù)性的發(fā)展和進步，而區(qū)域文化遺產(chǎn)的保護也將在此過程中隨之迎來新局面。目前，全社會范圍內(nèi)文化遺產(chǎn)數(shù)字化水平的高低和數(shù)字化對象規(guī)模的大小，在一定程度上已然上成為衡量一個國家和社會信息化建設(shè)水平高低的標準之一。

將數(shù)字信息技術(shù)與山西抗戰(zhàn)文化相結(jié)合有著重要的實踐價值和學理價值。二者相結(jié)合不僅是山西抗戰(zhàn)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、有效保護山西抗戰(zhàn)文化資源的重要途徑，同時也為相關(guān)領(lǐng)域的專家、學者就保護民族文化的方法、途徑等問題開辟出了一條新的研究思路。與此同時，山西抗戰(zhàn)文化數(shù)字化保護的相關(guān)技術(shù)和方法，將為抗戰(zhàn)文化遺存及民間藝術(shù)等的保存、傳承及學術(shù)研究等諸多方面的創(chuàng)新和實現(xiàn)提供技術(shù)和方法上的可能性，同時也為民族文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑提供新的技術(shù)性支撐，促進文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。