摘要：魯迅是中國近代文學(xué)史上有名的作家之一，樋口一葉是日本近代文學(xué)史上的女性作家之一，他們的代表作品《祝?！泛汀妒埂酚謴V為流傳，因此兩部短篇小說的形象比較是非常有意義的。本文從時代背景，其婚姻和精神方向出發(fā)，對比兩個文學(xué)形象的相似之處。從而能夠更深刻的去理解這兩個出自不同作家筆下的人物形象。

關(guān)鍵詞：祥林嫂;阿關(guān);女性形象

魯迅是中國近代文學(xué)史上著名的宣揚女性解放的作家之一，《祝?！肥撬?924年創(chuàng)作的，截至今天也一直在中國的語文義務(wù)教科書上占據(jù)著重要的位置。樋口一葉是日本文學(xué)史上第一位女性職業(yè)作家。她在1885年發(fā)表的小說《十三夜》也在日本文學(xué)史上得到了文學(xué)評論家的青睞，同時也影響了后面日本女性的寫作思想。

《祝福》的主人公祥林嫂和《十三夜》的主人公阿關(guān)乍一看，好像都感覺沒什么比較的可能性。經(jīng)過筆者的認(rèn)真研讀兩篇小說之后，發(fā)現(xiàn)雖然兩部作品的發(fā)布時間差了29年，但是兩名著名作家對自己的主人公的形象刻畫有很多的相似之處，所以本人想試比較兩位女性形象的相似之處。

一、時代背景

雖然中國在甲午戰(zhàn)爭刺激下，一批維新志士、新潮男兒從“變法求強”目標(biāo)出發(fā)，提出女性解放、男女平等、興女學(xué)、廢纏足、女性就業(yè)等觀念。但是中國的三綱五常的封建思想依然統(tǒng)治著中國的女性。當(dāng)時的社會下，女性依舊是夫家的附屬品。魯迅1924年筆下的祥林嫂還是一個深受中國的“四權(quán)”的迫害， “四權(quán)”即政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán);

1868年的日本開始了明治維新，思想上大力吸收西方的思想文化和社會風(fēng)俗習(xí)慣，努力改造落后愚昧的社會風(fēng)氣。確立了國民皆學(xué)的方針。打破了傳統(tǒng)的身份等級制度，但是思想的影響是深遠(yuǎn)而持久的，思想并不是一朝一夕可以改變的。因此樋口一葉在1885年刻畫的阿關(guān)還是深受日本家族制度的禁錮。

可以說無論是祥林嫂還是阿關(guān)都在一定程度上顯示了在當(dāng)時的環(huán)境下，都是沒有自我的一名社會底層婦女。

二、不幸的婚姻

首先看一下祥林嫂的經(jīng)歷。幾乎沒有文獻研究過祥林嫂的少女時代，“她是春天沒了丈夫的;他本來也打柴為生，比他小十歲：大家所知道的就是只是這一點?！?她比自己的丈夫大了十歲，丈夫的職業(yè)是打柴，可以看出夫家是在山里，小說的全部內(nèi)容也沒有提到祥林嫂夫家以外的人，大抵是夫家的童養(yǎng)媳。前夫家可以說是祥林嫂的娘家了。所以說祥林嫂的前婆婆可以把她嫁到了大山里做別人的老婆，用賣掉他的錢給小叔子娶老婆。祥林嫂再次喪夫之后，自己的親生兒子又被狼吃掉，好不容易返回了魯四老爺家做工卻又被所有人嘲笑，努力攢錢捐了門檻之后還是被雇主家所嫌棄是不詳之人，因此祥林嫂的精神世界崩塌，最終在眾人慶祝新年的祝福的時刻孤苦一人死去。

阿關(guān)是一個普通家庭的女兒，在少女時代本來有青梅竹馬的情郎，并且想要嫁給他。最終不得不遵從父母之命嫁給了前來求親的原田勇。結(jié)婚之后靠著丈夫身份，自己娘家的弟弟才能夠可以順利就職。但是阿關(guān)在結(jié)婚半年之后，就開始被丈夫原田勇“動不動就數(shù)落我這么笨啦，那么不懂得禮貌什么的，動不動就用輕蔑的口吻說我沒有教養(yǎng)。”這樣的話語進行精神虐待。在經(jīng)歷了長達七年之久的忍耐之后，想要和丈夫離婚回到了娘家，但是由于當(dāng)時的 法律之下，如果阿關(guān)離婚的話，就永遠(yuǎn)見不到兒子了，弟弟也會因為自己的離婚而斷送仕途，所以最終阿關(guān)不得不回到夫家，作為兒子的媽媽，回到魔鬼一樣的丈夫的身邊繼續(xù)活下去。

由此看來，祥林嫂和阿關(guān)雖然是在不同的社會背景下的兩位女性，兩個人都不能自由地選擇自己的結(jié)婚對象，也不能過自己想要的生活。娘家可以說把她們當(dāng)作一個能夠為自己家發(fā)展的更好的一個工具，筆者認(rèn)為這是時代的悲劇。

三、想做奴隸而不得

除了身份和婚姻上的相似之處，兩個主人公有著相同的奴隸性。祥林嫂在第一次喪夫之后，瞞著婆婆家的人跑到魯鎮(zhèn)當(dāng)仆人，“日子很快的過去了，她的做工卻絲毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人的擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角便漸漸的有了笑影，臉上也變胖了?！?由此可以看出祥林嫂很樂意在魯家當(dāng)仆人。第二次喪夫和喪子之后祥林嫂還是選擇再次返回了魯家，卻被雇主家認(rèn)為是不祥之人，最終精神世界崩潰死亡?？梢哉f祥林嫂是很想做為一個奴隸安安穩(wěn)穩(wěn)的生活下去的。

阿關(guān)在經(jīng)歷了丈夫的常年的精神虐待后，在十三夜晚回到了娘家。和父親陳述的時候說;“……打算請求爹娘替我討休書……我愿意給亥之做個幫手來奉養(yǎng)爹娘?！敝灰梢噪x開夫家，阿關(guān)是做什么都可以的，即使也是當(dāng)個仆人也好。

但結(jié)果是兩位女性即使想要安穩(wěn)的做個仆人，通過辛苦的勞動來養(yǎng)活自己和家人的愿望在當(dāng)時的社會也難以實現(xiàn)。

四、結(jié)語

文學(xué)創(chuàng)作的靈感來源于生活，雖然說人物是虛構(gòu)的，但是魯迅和樋口一葉筆下的祥林嫂和反映了當(dāng)時社會生活下的一般女性的真實日常。因此筆者認(rèn)為這兩部作品中的典型人物的創(chuàng)作對研究中日兩國的文化也有著重要的意義。

參考文獻

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作者簡介：胡春陽，女，漢族，河南省信陽市人，在讀碩士，單位：延邊大學(xué)日語語言文學(xué)專業(yè)，研究方向：中日近代比較文學(xué)