劉文婧 遲威

摘要：印染等等。藍(lán)染必須要與當(dāng)今時(shí)代的審美價(jià)值相融合，只有這樣才能受到廣大人民群眾的喜愛，得到年輕一帶人的接受，使藍(lán)染藝術(shù)不斷傳承下纖維藝術(shù)文化歷史悠久，是一種古老的優(yōu)秀文化。它承載著中國上下5000年的優(yōu)秀的傳統(tǒng)，順應(yīng)著時(shí)代的變遷[1]。?在當(dāng)今時(shí)代，藍(lán)染的身影在人們生活當(dāng)中已經(jīng)越來越普遍，越來越貼近人們的生活。同時(shí)傳統(tǒng)的藍(lán)染藝術(shù)也在不斷地更新創(chuàng)造，融入了許多新的理念，不僅有蠟染、扎染還有去并且發(fā)揚(yáng)廣大。

關(guān)鍵詞：藍(lán)染;纖維藝術(shù);扎染

一、藍(lán)染藝術(shù)的材料選用

藍(lán)染藝術(shù)在選材上就很講究，不同的材質(zhì)染出來的效果不同，他們對(duì)染料的上色程度也不同。染料的調(diào)和濃度和染色的次數(shù)對(duì)后期染出來的效果有著不一樣的效果，使布形成豐富的層次感。顏色一共可分為20個(gè)顏色，這些顏色都非常的高雅。藝術(shù)家在創(chuàng)作的時(shí)候要對(duì)自己想要得到的作品有明確的標(biāo)準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)上來探究想需要什么樣的材料和制作方法。

制作方法

傳統(tǒng)藍(lán)染的技法主要有夾染、蠟染、扎染、等。蠟染是將想要留白的形狀用高溫加熱融化的蠟燭用毛筆將他們畫在布上。扎染是將想要留白的地方用繩子扎起來，然后放進(jìn)染料進(jìn)行染色。相對(duì)于扎染，蠟染的方法更容易對(duì)圖形進(jìn)行掌握，扎染染出的圖形就比較隨機(jī)，想要染出想要的顏色和形狀要經(jīng)過多次的嘗試。除了這些還有很多染布方法，但是已經(jīng)失傳了，被傳承下來的只有現(xiàn)在常見的這些。

三.藍(lán)染與人們生活息息相關(guān)

藍(lán)色給人一種復(fù)古而又新穎的感覺，因?yàn)樗{(lán)染的染料是在植物里面提取出來的顏色，然后染到布面上。所以它染出的顏色不像化學(xué)染料染出來的顏色那么刺激而是給人一種更加柔和的感覺，給人帶來一種舒適的視覺效果。后來 為了能大批的染出作品，由于植物染需要的時(shí)間和成本都會(huì)很高，于是有有很多工廠開始大量的加工，大批的化學(xué)染料在市場(chǎng)上出現(xiàn)，這段時(shí)期傳統(tǒng)的植物染漸漸被冷落。這種化學(xué)染料對(duì)自然環(huán)境以及人身體的危害很大。

四、藍(lán)染的發(fā)展

當(dāng)今，人們對(duì)生活的水平提高了，對(duì)生活的質(zhì)量要求嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)。人們不再只追求快、時(shí)尚而忽略質(zhì)量。開始對(duì)傳統(tǒng)的藍(lán)染藝術(shù)加以研究與傳承。傳統(tǒng)藍(lán)染工藝的染料不僅對(duì)身體沒有傷害，而且對(duì)人的身體有很大的益處，它相當(dāng)于板藍(lán)根可以對(duì)感冒這些病毒加以遏制。所以在日本藝術(shù)家們都是用嘴去嘗的方法來確定染料是否發(fā)酵好。

結(jié)論

在我創(chuàng)作過的作品《輪回》中，它融入了許多創(chuàng)新理念與材料的運(yùn)用，并且對(duì)藍(lán)染藝術(shù)進(jìn)行了深入的研究，發(fā)現(xiàn)在我們生活中真的所有的與我們生活息息相關(guān)的事物差不多都能作為纖維材料的運(yùn)用。在藝術(shù)家的眼里，在別人看來所有的廢品經(jīng)過藝術(shù)家的手里之后，都會(huì)像變魔術(shù)以樣，賦予這些事物生命力、美感、語言。這是最能讓人感動(dòng)的地方。

在這件作品中我大膽的采用了許多的材料，麻布、棉布、軟紗布和應(yīng)紗布等。在藍(lán)染藝術(shù)中，染出來的布隨機(jī)性很強(qiáng)，想要的到自己想要的紋理要經(jīng)過多次的嘗試。影響紋理的因素有很多，例如布料的不同、扎法不同、染布的方法不同這里每一個(gè)因素對(duì)畫面都有著很大的影響，經(jīng)過我多次的嘗試后，最終選用棉麻布多一些，紗布少一些。麻布與紗布結(jié)合形成層虛實(shí)對(duì)比，使畫面更加有層次感，使觀賞者看著有透氣的感覺，不會(huì)感覺到悶。我還用棉球在畫面上做了點(diǎn)綴，用扣子處理細(xì)節(jié)，讓畫面更加有立體感，不僅豐富了畫面，而且起到了裝飾的作用。在畫面中每一小幅都有自己的特點(diǎn)，有細(xì)胞、竹林、貓眼等景色，他們雖然很渺小但是都是生命的象征，由此每一個(gè)生命都是死亡與重生的輪回。故給這幅作品起名叫《輪回》。這件作品我真正的對(duì)藍(lán)染進(jìn)行了深刻的學(xué)習(xí)和研究。發(fā)現(xiàn)了藍(lán)染的內(nèi)在魅力，更加喜歡了藍(lán)染這門藝術(shù)。在今后的研究生學(xué)習(xí)生涯中我要傳承這門藝術(shù)，使這門藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

劉道廣.中國藍(lán)染藝術(shù)及其產(chǎn)業(yè)化研究[M].東南大學(xué)出版社，2010-03-01.

作者簡介：劉文婧，女，黑龍江省佳木斯市人，漢族，本科學(xué)歷，研究方向：纖維藝術(shù);

遲威，男，遼寧省遼陽市，漢族，大學(xué)本科學(xué)歷。

（沈陽大學(xué)美術(shù)學(xué)院）