戚林

摘要：鄉(xiāng)土文化的歷史已接近千年，它已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)文化的基石，具有非常頑強(qiáng)的生命能力。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，鄉(xiāng)土文化卻遭到了許多人的嫌棄與鄙視，他們認(rèn)為鄉(xiāng)土文化已經(jīng)被時(shí)代所淘汰，不應(yīng)該再被提起。而我卻認(rèn)為鄉(xiāng)土文化是應(yīng)該得到人們的認(rèn)同和傳承的。學(xué)校應(yīng)該重視鄉(xiāng)土的存在，加強(qiáng)校學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)，將鄉(xiāng)土文化進(jìn)行傳承下去，將鄉(xiāng)土文化編入教材，開發(fā)屬于自己的校園課程，將時(shí)代的變遷與鄉(xiāng)土文化緊密結(jié)合，用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生能力，傳承時(shí)代精神。本文主要闡述了如何在小學(xué)語(yǔ)文中進(jìn)行鄉(xiāng)土文化的傳承。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;教育教學(xué);鄉(xiāng)土文化

引言

隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的變遷，人們?cè)谌粘Ｉ钪锌梢越佑|到鄉(xiāng)土文化的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，對(duì)于鄉(xiāng)土文化的了解也日益減少，這樣的做法是非常不對(duì)的。我們的國(guó)家是一個(gè)具有五千年文明的古國(guó)，從歷史遺留下的文化數(shù)不勝數(shù)，鄉(xiāng)土文化只是其中一點(diǎn)，作為一名小學(xué)生，我們有責(zé)任有義務(wù)去傳承鄉(xiāng)土文化。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加入鄉(xiāng)土文化的知識(shí)就有利于小學(xué)生了解鄉(xiāng)土文化的存在。學(xué)校可以根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，建設(shè)屬于自己當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)土文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)，使得我們的鄉(xiāng)土文化得以繼承與發(fā)展。

一、在小學(xué)語(yǔ)文中如何傳承鄉(xiāng)土文化

（一）調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

我們知道中國(guó)是具有五千年文明的大國(guó)，歷史遺留下來(lái)的文化不勝枚舉。但是鄉(xiāng)土文化是區(qū)別于其他文化的具有當(dāng)?shù)靥厣王r明特點(diǎn)的文化。它的地域性是非常強(qiáng)的，可以說每一個(gè)地區(qū)的不同，造成鄉(xiāng)土文化的不同。鄉(xiāng)土文化不僅包含當(dāng)?shù)氐拿袼着c當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，它還有當(dāng)?shù)氐膫髡f與古代遺址其中包含了各地的名人傳記、鄉(xiāng)村習(xí)俗和家族傳承等等非物質(zhì)文化。當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校要想把當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化融入進(jìn)去，需要對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行篩選，取其精華，去其糟粕。拋棄一些傳統(tǒng)老舊的思想觀點(diǎn)，將一些對(duì)現(xiàn)在有益的觀點(diǎn)與文化融入到小學(xué)教學(xué)中去。形成自己學(xué)校鮮明的學(xué)校課程。小學(xué)語(yǔ)文教師在其中充當(dāng)一個(gè)傳播者的角色，教師需要在實(shí)際的教學(xué)過程中結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情對(duì)小學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，將一些與現(xiàn)代比較久遠(yuǎn)的知識(shí)或是一些較為抽象化的知識(shí)具體化，通過一些老照片或是一些老故事吸引學(xué)生的興趣，這樣做的目的既調(diào)動(dòng)了小學(xué)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，又可以在小學(xué)生中進(jìn)行鄉(xiāng)土的傳承，激發(fā)起學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣，達(dá)到提升語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。

（二）提到語(yǔ)文課堂的效率

有小學(xué)的學(xué)生年紀(jì)較小，在自我的控制、認(rèn)知方面都有所欠缺。所以小學(xué)語(yǔ)文教師在教導(dǎo)的過程中就比較困難和麻煩，不如初中教師方便學(xué)生已經(jīng)具有自控能力。所以小學(xué)語(yǔ)文教師可以在教學(xué)過程中將鄉(xiāng)土文化與語(yǔ)文課堂相結(jié)合，借助一些多媒體資源，例如一些以前的影視作品，或是圖片、錄像，組織學(xué)生進(jìn)行觀看，讓學(xué)生可以清晰、直觀、形象的對(duì)鄉(xiāng)土文化有一個(gè)大概的了解，便于教師對(duì)課本中的鄉(xiāng)土知識(shí)進(jìn)行講解。另外，在對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行了解時(shí)還可以提升學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的認(rèn)知能力，對(duì)本地的鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生共情，更加有助于教師對(duì)于鄉(xiāng)土文化進(jìn)行講解，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而提高學(xué)生對(duì)教材重難點(diǎn)的解答，提高學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)效率和教師的教學(xué)效率。

（三）提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)

由于鄉(xiāng)土文化的模式并不是單一而是一種多元化的模式存在。因此教師在進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)時(shí)可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化的特點(diǎn)去設(shè)計(jì)與之相關(guān)聯(lián)的教學(xué)設(shè)計(jì)，通過教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)以及教學(xué)體驗(yàn)讓學(xué)生感受本地的鄉(xiāng)土文化，了解其中蘊(yùn)含的魅力所在，這樣及幫助當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化得到良好的傳承，還可以拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，提高學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛之情，對(duì)于學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)也有所助益。

（四）傳承本地鄉(xiāng)土文化

鄉(xiāng)土文化作為我國(guó)非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)在傳承和發(fā)展的過程中受到許多文化的沖擊與排斥，外來(lái)文化的傳播也對(duì)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化造成一定的影響，這就導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化在受到傷害的同時(shí)還無(wú)人問津，對(duì)于文化的傳承是非常不利的。在小學(xué)語(yǔ)文課本上，我們既然增加了這一方面的知識(shí)，就必然要做好鄉(xiāng)土文化的教學(xué)工作，從改變鄉(xiāng)土文化的態(tài)度開始，改變小學(xué)生眼中鄉(xiāng)土文化俗、廉價(jià)的評(píng)價(jià)，提高學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的印象從而提高學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中感受鄉(xiāng)土文化的魅力所在，發(fā)揮自己的一份職責(zé)去宣傳和繼承鄉(xiāng)土文化，讓鄉(xiāng)土文化的以流傳下去。

二、如何幫助學(xué)生傳承鄉(xiāng)土文化

（一）擴(kuò)展語(yǔ)文教材中的內(nèi)容

教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，需要將教學(xué)內(nèi)容與鄉(xiāng)土文化有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，將鄉(xiāng)土文化中的精神以及相關(guān)的內(nèi)容以知識(shí)的形式傳播到學(xué)生當(dāng)中。這樣既可以增添學(xué)生的知識(shí)廣度還可以加深對(duì)于鄉(xiāng)土文化的了解。在小學(xué)課本中有這樣一課 《我們的民族學(xué)?！罚瑢W(xué)生在學(xué)習(xí)這一課時(shí)，教師重點(diǎn)講解了關(guān)于我國(guó)少數(shù)民族的服裝以及風(fēng)俗特點(diǎn)，以此類推，教師也可以把鄉(xiāng)土文化與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，加深學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土文化的了解。

（二）課堂實(shí)踐活動(dòng)

小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是教授學(xué)生知識(shí)，而是提升學(xué)生的思想感悟、體會(huì)不同的情感體驗(yàn)，所以教師在實(shí)際的教學(xué)中可以結(jié)合鄉(xiāng)土文化的知識(shí)設(shè)計(jì)實(shí)踐的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生可以在教學(xué)活動(dòng)中體會(huì)鄉(xiāng)土文化的傳承，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村文化中所包含的民風(fēng)與民俗也是幫助學(xué)生了解我國(guó)文化精神的重要方面，教師鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化，為我國(guó)的鄉(xiāng)村文化培養(yǎng)下一代的接班人。

（三）教學(xué)內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)

教師再進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)時(shí)，教學(xué)內(nèi)容也要與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)今的時(shí)代發(fā)展，在突出鄉(xiāng)村文化的前提下，加入一些當(dāng)代的流行元素，吸引學(xué)生的注意力。例如，每一個(gè)地區(qū)可能對(duì)于中秋節(jié)的慶祝方式有所不同，教師可以讓學(xué)生收集有關(guān)于不同地區(qū)的中秋風(fēng)俗，再加以交流，分享自己的心得體會(huì)，在活動(dòng)中提前感受不同地區(qū)的中秋氛圍，豐富學(xué)生的視野，提高學(xué)生的情感體驗(yàn)。

三、總結(jié)

以上所述，均是在小學(xué)語(yǔ)文課程中如何傳承鄉(xiāng)土文化。教師在保證知識(shí)的傳授的同時(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，豐富學(xué)生的知識(shí)視野，提高小學(xué)生的知識(shí)層面、豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，存進(jìn)學(xué)生關(guān)于人文素養(yǎng)方面的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]溫從飛.淺談小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中鄉(xiāng)土文化的傳承[J].名師在線，2019（19）：42-43.

[2]馬建弟.小學(xué)語(yǔ)文教育中鄉(xiāng)土文化缺失淺析[J].文學(xué)教育（下），2019（05）：142-143.

[3]楊芳.語(yǔ)文教學(xué)中鄉(xiāng)土文化資源的有效利用[J].甘肅教育，2018（19）：102.

[4]黃雙柳.小學(xué)語(yǔ)文教育中鄉(xiāng)土文化缺失研究[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2013.

（云南省昭通市魯?shù)榭h桃源鄉(xiāng)岔沖小學(xué)?云南?昭通?657100）