丁良超

(蘇州大學(xué) 商學(xué)院，蘇州 215000)

馬振清在其代表作《中國公民政治社會化研究》中指出：“在政治社會化過程中，人們依據(jù)一定的政治態(tài)度、政治目標(biāo)確定自己的身份，把自己看作是某一政黨的成員、某一政治過程的參與者或某一政治信念的追求者等等，并自覺以組織及過程的要求來規(guī)范自己的政治行為，與這個政治組織保持一致，支持這個組織的路線、方針、政策，這就是政治認(rèn)同?！盵1]政治認(rèn)同是民眾在社會政治生活中產(chǎn)生的一種情感和意識上的歸屬感，能使民眾自覺規(guī)范自己的政治行為，維護(hù)政治組織的方針、路線和政策，并有效提升政治系統(tǒng)運行的正當(dāng)性和有效性，推動政治發(fā)展。

在政治系統(tǒng)中，政治認(rèn)同是群體政治心理的一種贊同性與支持性表現(xiàn)，是政治系統(tǒng)保持穩(wěn)定與持續(xù)發(fā)展的重要因素。政治認(rèn)同往往與公民的政治價值觀相聯(lián)系，在建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時期，全體公民對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對社會主義制度的認(rèn)同及他們對當(dāng)前政治系統(tǒng)運行狀態(tài)的認(rèn)同等，是全國人民在追求美好生活進(jìn)程中實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量。大學(xué)生群體是一個特殊的群體，他們積極陽光，代表著國家的未來與希望，他們的政治價值取向是社會主流價值取向的重要組成部分，也勢必影響著社會主流價值觀的走向，甚至影響著全社會政治文化的邏輯變遷。在高校的幾年時間里，大學(xué)生逐步成年，經(jīng)過系統(tǒng)化的科學(xué)文化教育，在心理上日趨成熟，對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等相關(guān)領(lǐng)域的問題有著自己的觀點，而且這種觀點往往是引領(lǐng)社會潮流的。在政治系統(tǒng)的自身構(gòu)建與發(fā)展過程中，當(dāng)大學(xué)生群體作為“政治人”出現(xiàn)時，當(dāng)他們對政治系統(tǒng)產(chǎn)生認(rèn)知、情感和評價時，大學(xué)生政治認(rèn)同對政治系統(tǒng)的功能性就尤為明顯。

一、導(dǎo)向功能——引導(dǎo)政治價值

政治認(rèn)同的形成本身就是一個“求同存異”的過程，是不斷引導(dǎo)主流政治價值的過程。對國家而言，政治認(rèn)同是國家政治構(gòu)建的基礎(chǔ)和主要目標(biāo)，但是廣泛的政治認(rèn)同并不容易，每個階層甚至每個政治認(rèn)同主體都有自身的政治價值觀念，也有千差萬別的利益需求，只有在政治認(rèn)同的整合過程中保持包容的態(tài)度，努力在各個階層之間形成相互溝通、相互協(xié)調(diào)的機(jī)制，并在求同存異的過程中達(dá)成對主流政治價值觀念的認(rèn)可，才能形成穩(wěn)定的公眾政治心理傾向?？梢娬握J(rèn)同本身就是政治價值觀念的整合過程，能有效地引導(dǎo)政治系統(tǒng)所倡導(dǎo)的主流政治價值。

大學(xué)生政治認(rèn)同作為政治文化的一種表現(xiàn)形式，同樣也是社會意識形態(tài)的重要組成部分。培養(yǎng)大學(xué)生群體的政治認(rèn)同，增強(qiáng)他們對國家和社會的凝聚力，是當(dāng)前意識形態(tài)工作的重要內(nèi)容，而大學(xué)生群體的廣泛政治認(rèn)同也能有效地引導(dǎo)社會主流政治價值。意識形態(tài)是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，是與一定社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化直接關(guān)聯(lián)的觀念、意識和概念的綜合，包括政治價值、法律法規(guī)思想、道德、哲學(xué)及其他社會科學(xué)等意識形態(tài)形式。意識形態(tài)首先為統(tǒng)治階級服務(wù)，來源于一定時期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，反映一定時期內(nèi)的社會思潮，它往往存在于三種不同的形式和體系之中：一是為占據(jù)統(tǒng)治地位的階級服務(wù)的意識形態(tài)，這是主流的意識形態(tài)；二是已經(jīng)走下統(tǒng)治地位的階級所曾經(jīng)倡導(dǎo)的舊經(jīng)濟(jì)、政治制度的意識形態(tài)殘余；三是現(xiàn)在社會孕育的新經(jīng)濟(jì)、政治、文化走向所需要的意識形態(tài)。馬克思曾經(jīng)指出:“統(tǒng)治階級的思想在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量?！盵2]大學(xué)生政治認(rèn)同作為意識形態(tài)的有機(jī)組成，它必然是在統(tǒng)治階級的統(tǒng)治下，按照政治生活的方式方法，不斷進(jìn)行建設(shè)和整合的，是對大學(xué)生群體的政治價值導(dǎo)入過程，而在這個過程中，隨著大學(xué)生思維和觀念在社會中的傳播，便實現(xiàn)了引導(dǎo)社會政治價值的功能。

對特定的政治系統(tǒng)而言，民眾的政治認(rèn)同是政治系統(tǒng)存在的合法性基礎(chǔ)，也是政治系統(tǒng)整合各類政治意識、政治思想、政治價值理念的基本前提，沒有普遍的政治認(rèn)同，統(tǒng)治階級的政治宗旨和政治目標(biāo)只是空中樓閣。從當(dāng)前的現(xiàn)實看，大學(xué)生的政治價值呈現(xiàn)多元化的趨勢，如有學(xué)者指出“一些發(fā)達(dá)的西方資本主義國家針對我國推行的‘顏色革命’和意識形態(tài)滲透從未停止過，當(dāng)前國內(nèi)顯現(xiàn)并具有一定市場的諸如民主社會主義、超越自由主義、憲政社會主義等思潮無不與西方發(fā)達(dá)國家的意識形態(tài)滲透有一定關(guān)系，其目的是淡化、分化甚至瓦解黨外青年一代的政治認(rèn)同與價值認(rèn)同?！盵3]要特別重視大學(xué)生政治認(rèn)同價值引領(lǐng)的屬性，它能引導(dǎo)社會的價值觀念和政治理念，為特定的政治統(tǒng)治服務(wù)。大學(xué)生政治認(rèn)同的目標(biāo)也在于服務(wù)黨和國家的政治目標(biāo)和政治構(gòu)建，即為中國特色社會主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)提供大學(xué)生群體的支持與示范力量。

二、凝聚功能——加強(qiáng)政治穩(wěn)定

政治穩(wěn)定是現(xiàn)代政治追求的目標(biāo)之一，它指向幾個方面的內(nèi)容：一是公眾的美好政治愿景，政治穩(wěn)定意味著社會和國家在一定時間內(nèi)是有序和健康的，人民能在一個安定的環(huán)境中發(fā)展經(jīng)濟(jì)，享受人類文明的果實；二是政治穩(wěn)定意味著公眾對政治系統(tǒng)是總體滿意的，他們對當(dāng)前的政治系統(tǒng)有著比較高的認(rèn)同和支持；三是政治穩(wěn)定“是相對的持續(xù)性和政治體系的一些比較基本和主要的成分，如基本的政治價值、文化和政治的基本的組織(或制憲)結(jié)構(gòu)，不發(fā)生變化”[4]；四是公眾的政治參與度相對較高，只有在公眾與政治系統(tǒng)的有效互動中，政治穩(wěn)定才是健康和持久的。在一定的政治系統(tǒng)中，政治認(rèn)同是政治穩(wěn)定的公眾心理基礎(chǔ)，任何一個政治系統(tǒng)，只有得到公眾的支持和認(rèn)可，才能增強(qiáng)存在的正當(dāng)性和合理性，從而增強(qiáng)政治系統(tǒng)的穩(wěn)定性。

政治認(rèn)同是政治文化的重要表現(xiàn)形式，從政治文化與政治系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和相互關(guān)系看，政治認(rèn)同能有效推動政治系統(tǒng)的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。從系統(tǒng)論看，政治系統(tǒng)的發(fā)展進(jìn)程可以分為三個部分，在輸入環(huán)節(jié)，民眾的政治認(rèn)同狀態(tài)能使其政治訴求更加集中，有利于政治爭端及其他爭端的減少；在輸入輸出的中間環(huán)節(jié)，即政治系統(tǒng)自身的整合過程中，民眾政治認(rèn)同能使政治制度等按照既定的模式前進(jìn)并不斷導(dǎo)向政治輸出；在輸出環(huán)節(jié)，只有得到民眾的廣泛政治認(rèn)同，政治行為才能更加順暢地實施，政治系統(tǒng)才能更好地保持穩(wěn)定。作為引領(lǐng)社會潮流的大學(xué)生群體，他們的政治認(rèn)同能夠在社會上形成較為廣泛的帶動效應(yīng)，從而使得民眾的政治輸入輸出模式更為健康，而這樣的政治運行模式無疑有利于政治系統(tǒng)的穩(wěn)定。正如蘭剛等指出：“當(dāng)代大學(xué)生作為推動現(xiàn)代社會發(fā)展的先進(jìn)分子，他們的一言一行對整個社會的發(fā)展具有廣泛的示范作用。大學(xué)生的政治認(rèn)同程度直接影響和決定著整個社會的政治認(rèn)同度，對維護(hù)社會的和諧穩(wěn)定具有重要的作用?！盵5]

從類型看，政治穩(wěn)定可以分為國家主導(dǎo)型和社會主導(dǎo)型，其中國家主導(dǎo)型是單向的，意味著民眾的被動接受，而社會主導(dǎo)型是互動式的，是現(xiàn)代政治構(gòu)建的重要方式，有利于政治系統(tǒng)保持長久的穩(wěn)定性和生命力?！吧鐣鲗?dǎo)型政治穩(wěn)定模式是建立在國家與社會雙向互動基礎(chǔ)上的，這種模式通過政治體系與社會之間的良性互動，借助程序化、制度化消解大部分社會矛盾和參與壓力?！盵6]大學(xué)生群體的特征是年輕有活力，樂于互動，能夠積極地參與政治實踐，能夠在與國家的互動中表達(dá)自己的看法和訴求，而大學(xué)生群體和國家的良性互動示范能夠在社會上形成良好的國家-社會互動模式，從而有效增強(qiáng)當(dāng)前政治系統(tǒng)的穩(wěn)定性和凝聚性。

三、實踐功能——提升政治互動

“政治互動是人類社會普遍存在的一種政治現(xiàn)象。在任何歷史階段或政治體制之下，統(tǒng)治階級都需要與其內(nèi)部各種利益團(tuán)體、不同社會群體之間發(fā)生互動聯(lián)系，通過有效互動建立并維系統(tǒng)治的一種平衡狀態(tài)?！盵7]大學(xué)生對政治系統(tǒng)的認(rèn)同形態(tài)，必將反映在他們對政治系統(tǒng)的實際行動上。當(dāng)大學(xué)生群體對政治系統(tǒng)不認(rèn)同時，部分群體會產(chǎn)生政治冷漠，也有部分群體會在具體的政治行為上進(jìn)行抵制或者反對，因為不認(rèn)同的根源在于政治系統(tǒng)的實際運行與他們的價值理念或者利益因素相背離，只有通過抵制性的回應(yīng)，才能為自身爭取利益。另一方面，當(dāng)大學(xué)生對政治系統(tǒng)產(chǎn)生了認(rèn)同，便能積極地把這種認(rèn)同轉(zhuǎn)為支持政治系統(tǒng)的實際行動，積極地響應(yīng)政治系統(tǒng)的號召，自覺地遵守相關(guān)法律法規(guī)，以在有效的互動當(dāng)中實現(xiàn)政治系統(tǒng)與社會成員的雙贏。這種互動形式的建立和不斷加強(qiáng)，能推動在社會上形成公民-國家有效互動政治系統(tǒng)的良性構(gòu)建。

“社群主義的公民身份理論認(rèn)為，政治的角色是積極的，是人類生活的中心和生命的最高實現(xiàn)，公民之所以成為公民，之所以具有這種公共的身份，正是因為他們參與政治生活所致。因此，參與政治生活對于公民來說并不是他們可有可無的事情，而是證成其‘公民’身份的充分必要條件。”[8]對大學(xué)生來說，社群主義的特征更為明顯，他們對于社會與政治系統(tǒng)的使命感、責(zé)任感能有效地推動其對政治系統(tǒng)的投入，并在與政治系統(tǒng)的互動中實現(xiàn)其“公民”的意義，而在這相互作用的過程中，認(rèn)同的因素顯得尤為重要，一旦大學(xué)生群體在政治生活中產(chǎn)生了政治認(rèn)同，就能更加強(qiáng)化其參與政治互動的迫切性與積極性。

大學(xué)生群體政治敏感度高，他們能夠通過各種方式接觸到政治信息，尤其是隨著信息化的發(fā)展，大學(xué)生可以通過電視、電腦甚至手機(jī)等微媒體方式接觸到各類經(jīng)濟(jì)、政治、文化信息。同時，高校有著獨特的文化氛圍，大學(xué)生能夠在一個政治文化活躍的氛圍中感知、評價政治信息和政治行為，并在很大程度上接受其對自身政治選擇和政治行動的影響，而這些選擇和行動，將對高校的亞政治文化產(chǎn)生重要的影響，將對宏觀層面的政治客體產(chǎn)生實實在在的影響。在知識經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，我國的大學(xué)生群體不斷發(fā)展壯大，已經(jīng)成為社會階層中最為重要的群體之一，可以說，只有形成大學(xué)生群體廣泛的政治認(rèn)同，才能充分調(diào)動大學(xué)生的積極性和主動性，進(jìn)一步提升大學(xué)生的政治參與和政治互動。

四、支撐功能——促進(jìn)政治發(fā)展

政治發(fā)展是政治現(xiàn)代化的現(xiàn)實途徑，通過持續(xù)健康的政治發(fā)展，能有效地促進(jìn)社會建立起現(xiàn)代化的、滿足公眾需要的政治體系，并以此促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展繁榮，最終為促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)。

從政治認(rèn)同與政治發(fā)展的關(guān)系看，政治認(rèn)同對政治發(fā)展的影響具有三個層面的含義：一是引導(dǎo)政治發(fā)展，即政治主體的政治價值觀念應(yīng)該成為政治系統(tǒng)的努力方向，并切實轉(zhuǎn)化成政治系統(tǒng)運行的指導(dǎo)性力量，如被廣泛認(rèn)同的民主、公正等價值理念，是當(dāng)前政治系統(tǒng)發(fā)展和進(jìn)步的內(nèi)在動力；二是推動政治發(fā)展，即公眾的政治認(rèn)同能轉(zhuǎn)化成政治系統(tǒng)發(fā)展的群眾性力量，轉(zhuǎn)化成公眾支持政治運行的實際行動，為當(dāng)前政治系統(tǒng)的運行和發(fā)展提供充分的動力支持；三是制約政治發(fā)展，在一定的社會中，一旦公眾的政治認(rèn)同度不高或與政治系統(tǒng)的價值理念相背離，就會嚴(yán)重地阻礙當(dāng)前政治系統(tǒng)的正常運行，給政治發(fā)展帶來負(fù)向的破壞性因素?？梢?，公眾的政治認(rèn)同是政治系統(tǒng)發(fā)展的重要群眾心理力量，能推動或者制約政治發(fā)展的進(jìn)程，對大學(xué)生群體來說更是如此，當(dāng)代大學(xué)生政治認(rèn)同的目標(biāo)和最終落腳點在于大學(xué)生群體對政治系統(tǒng)的肯定和認(rèn)同，對黨和國家政策的贊同和支持，這種認(rèn)同和支持最終會傳導(dǎo)到大學(xué)生群體的政治行為，即對政治系統(tǒng)的“政治資源支持(積極參加選舉等)和順從性支持(主動納稅或服從法律等)?！盵9]大學(xué)生群體的政治認(rèn)同是整個政治系統(tǒng)保持合法性的重要基礎(chǔ)，也是推動社會政治發(fā)展的重要力量。

需要指出的是，當(dāng)代大學(xué)生是最具活力的一代大學(xué)生，他們具有青年一代特有的活力和生命力，他們善于學(xué)習(xí)，善于感知社會，對政治認(rèn)同有著自己的見解。只有堅持正確的政治方向，團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)大學(xué)生共同奮斗，共同進(jìn)步，才能贏得更加廣泛和更加持久的政治認(rèn)同，才能在政治系統(tǒng)發(fā)生變革或者政治系統(tǒng)不夠穩(wěn)定的時期凝聚大學(xué)生群體的力量，為政治系統(tǒng)運行過程中克服各種不利因素與政治系統(tǒng)的良性發(fā)展提供保障與支持。

五、變遷功能——推動政治變革

政治變革意味著政治系統(tǒng)的某一部分或者全盤的變化和革新，從政治系統(tǒng)的構(gòu)成看，政治變革既有政治思想觀念、政治價值理念的變革，又有政治制度、政治規(guī)則的變革，還有政治系統(tǒng)運行過程中政治主客體相互作用關(guān)系的變化等內(nèi)容。政治認(rèn)同是政治文化的核心概念，對一個社會的政治系統(tǒng)而言，政治認(rèn)同即表現(xiàn)為國家、政府運行的輸入，如果這種輸入發(fā)生偏離，就會引發(fā)社會性危機(jī)。“投入危機(jī)表現(xiàn)為合法性危機(jī)，即合法性系統(tǒng)無法在貫徹來自經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的命令時把大眾忠誠(政治認(rèn)同)維持在必要的水平上。”[10]因此，如果在政治認(rèn)同的層面上產(chǎn)生危機(jī)并持續(xù)發(fā)酵，就預(yù)示了政治系統(tǒng)變革的來臨。

“按照政治變革的主體和方向(自上而下或自下而上)、政治變革的方法(暴力或非暴力)，可以將政治變革劃分為四種基本手段：一是自上而下的暴力變革——征服；二是自上而下的非暴力變革——改革；三是自下而上的暴力變革——革命；四是自下而上的非暴力變革——社會運動?！盵11]能夠看出，公眾如大學(xué)生群體的政治認(rèn)同程度不僅影響著自上而下的政治變革，而且也是自下而上的政治變革的重要社會心理基礎(chǔ)?？梢哉f，大學(xué)生群體的政治認(rèn)同既是統(tǒng)治階級政治變革的目標(biāo)之一，也是政治變革的重要基礎(chǔ)和強(qiáng)力支撐。

一方面，伴隨社會系統(tǒng)的有機(jī)變化，社會成員的政治認(rèn)同也在發(fā)生一定的變化，這種變化構(gòu)成了政治系統(tǒng)變革的天然動力。大學(xué)生的政治認(rèn)同具有變化性和發(fā)展性，隨著全球化、信息化的不斷深入，這種傾向和趨勢顯得更加明顯。大學(xué)生正逢青年，風(fēng)華正茂，他們開拓創(chuàng)新，思維活躍，自己的政治價值觀念容易發(fā)生變化，這種變化，可能是程度上的變化，也可能是方向上的變化，而大學(xué)生群體政治認(rèn)同有機(jī)變化的趨勢，將帶來社會政治文化的變遷，并切實影響政治系統(tǒng)變革的進(jìn)程。另一方面，政治系統(tǒng)的現(xiàn)實運行與公眾的政治認(rèn)同期待總是存在一定的差距和空間，這種差距和空間便構(gòu)成了政治系統(tǒng)變革的內(nèi)在動力。從應(yīng)然性看，政治系統(tǒng)的價值理念、制度設(shè)計和現(xiàn)實運行必然為社會成員服務(wù)，社會成員如大學(xué)生群體認(rèn)同的政治、經(jīng)濟(jì)和文化需要理應(yīng)成為政治系統(tǒng)存在發(fā)展的目標(biāo)與使命所在。但在現(xiàn)實中，政治系統(tǒng)的具體運行和產(chǎn)出結(jié)果，總是和大學(xué)生的政治訴求之間有著一定的差距，這種差距不僅影響著大學(xué)生個體的政治心理和政治利益，也影響著政治系統(tǒng)的穩(wěn)定和良性發(fā)展。只有從政治系統(tǒng)自身出發(fā)，通過一定的變化和革新，通過政治認(rèn)同主客體之間價值觀念、利益等因素的相互調(diào)整，才能讓政治系統(tǒng)的產(chǎn)出更加貼近大學(xué)生群體的政治訴求，增強(qiáng)他們的政治認(rèn)同水平。由此，對大學(xué)生來說，他們在政治方面的訴求，應(yīng)當(dāng)成為社會政治變革的重要內(nèi)容和參考，同時，他們對政治系統(tǒng)的贊同和支持程度，也深刻地影響著政治系統(tǒng)變革成功的概率。

總之，大學(xué)生的政治認(rèn)同不僅是政治社會化的重要表現(xiàn)，也是當(dāng)前國家政治社會化的重要目標(biāo)。在高校思想政治教育過程中，要不斷通過價值引領(lǐng)與行為塑造，使大學(xué)生群體通過政治知識的學(xué)習(xí)與政治認(rèn)知的切身感悟，逐漸形成符合國家治理需要的政治認(rèn)同，形成支持國家安定團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定發(fā)展的巨大青春動力?！罢握J(rèn)同是政治文化的核心命題之一，它對社會政治生活具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實功能和意義。一種統(tǒng)治能夠得以維持，一種制度能夠得以延續(xù)，在很大程度上取決于人們對于該統(tǒng)治一定程度的認(rèn)可和接受程度?！盵12]現(xiàn)實的政治生活中，大學(xué)生群體在法律的框架內(nèi)不斷地進(jìn)行著政治溝通與政治參與，他們的政治影響能力不可忽視。尤其是隨著信息化和網(wǎng)絡(luò)化的縱深發(fā)展，各種政治經(jīng)濟(jì)文化觀點相互交鋒，大學(xué)生必須在政治舞臺上發(fā)揮應(yīng)有的作用，對政治認(rèn)同客體做出充分而理性的判斷，并通過溝通與引領(lǐng)積極影響整個社會與公眾的政治心理傾向和政治選擇，為新時代社會政治系統(tǒng)的構(gòu)建發(fā)展與功能實現(xiàn)做出應(yīng)有的青春貢獻(xiàn)。