郭忠華

多元普遍主義的知識(shí)性質(zhì)和知識(shí)之樹的結(jié)構(gòu)方式表明，本土與西方、中國(guó)與世界、特色與普遍等范疇之間并非彼此對(duì)立的關(guān)系，在建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)科學(xué)的過程中必須從更高層次有效地融合這些對(duì)立面。準(zhǔn)此，中國(guó)社會(huì)科學(xué)的未來發(fā)展方略應(yīng)當(dāng)是：以社會(huì)科學(xué)的多元普遍主義作為豐富資源，服務(wù)于中國(guó)改革和發(fā)展的需要；同時(shí)，立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，讓社會(huì)科學(xué)的知識(shí)之樹更多體現(xiàn)出中國(guó)元素、中國(guó)品位。

翟學(xué)偉

我的社會(huì)學(xué)本土化觀點(diǎn)是希望將其限定于“學(xué)理”方面。我堅(jiān)持認(rèn)為社會(huì)學(xué)本土化在此方面的確需要窄化。這涉及一個(gè)比較重要的議題，即當(dāng)產(chǎn)生于西方的社會(huì)科學(xué)進(jìn)入中國(guó)之后，我們?nèi)绾味x社會(huì)科學(xué)的本土化。本土化不是像有些人理解的那樣，想另起爐灶搞一套自己的學(xué)科，比如強(qiáng)調(diào)中國(guó)社會(huì)學(xué)，以區(qū)別其他國(guó)家的社會(huì)學(xué)，也不是確立自己的獨(dú)特之處。真正的問題是每一個(gè)社會(huì)文化中的研究者都可以從本土收集到的資料來提出問題、研究問題，最終也成為社會(huì)學(xué)知識(shí)體系中的一部分。