廣饒縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校 山東 東營 257300

包豪斯時(shí)期的“藝術(shù)＋設(shè)計(jì)”新思維打破了藝術(shù)與工藝的壁壘,為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育開辟了新視野。經(jīng)歷多次重大變革,工藝美術(shù)如現(xiàn)今已經(jīng)成為了一門內(nèi)容龐雜、形式豐富的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科?，F(xiàn)代教育對(duì)工藝美術(shù)的關(guān)注點(diǎn)已經(jīng)從“工藝技能”的培養(yǎng)逐漸轉(zhuǎn)化為“設(shè)計(jì)思維”的質(zhì)量。本文圍繞中職工藝美術(shù)素描教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)策略展開討論,期待為類似的研究提供有價(jià)值的參考。

一、工藝美術(shù)素描教育與創(chuàng)造性思維能力

工藝美術(shù)素描教育中常常將素描教學(xué)與繪畫的素描教學(xué)混為一談。教師常常會(huì)困擾“造型能力”、“創(chuàng)造力”的培養(yǎng)孰輕孰重;教學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容究竟應(yīng)該采取何種素描觀念。諸多學(xué)者也就素描話題爭(zhēng)論不休,有學(xué)者認(rèn)為素描是啟發(fā)創(chuàng)造力的窗戶;有學(xué)者認(rèn)為素描是一門藝術(shù),應(yīng)該弘揚(yáng)個(gè)性,而不是重復(fù)藝術(shù)。筆者認(rèn)為為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型、綜合型人才的需求?，F(xiàn)代素描教學(xué)的任務(wù)應(yīng)當(dāng)為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。但當(dāng)前中職學(xué)校的工藝美術(shù)素描教育仍然存在一些問題[1],如拷貝、照抄的學(xué)習(xí)習(xí)慣,讓學(xué)生喪失了畫面的主管控制力。這種被動(dòng)式訓(xùn)練容易導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣;再如中職學(xué)生普遍缺乏美術(shù)基礎(chǔ),而沿用普通高中的課程安排也缺乏科學(xué)性。

二、中職工藝美術(shù)素描教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)策略

1．“傳統(tǒng)”與“創(chuàng)新”并重。素描是一種表達(dá)視覺的手段之一[2]。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)師著手創(chuàng)造時(shí)習(xí)慣于先用素描勾畫創(chuàng)作意圖后制作作品,有人基于此提出“素描思考”也是有一定道理的。中職工藝美術(shù)素描時(shí)學(xué)生基礎(chǔ)訓(xùn)練的科目之一,在如今的藝術(shù)理解中已經(jīng)逐漸脫離了“繪畫構(gòu)思”、“樣式造型”,而是趨向本原,更具有獨(dú)立性。因此,教師不僅需要讓學(xué)生掌握基本的素描技能,熟練材料、工具、技法,還要讓學(xué)生感悟素描的真正意義,即與外界相互溝通的方式,從而構(gòu)架處自己的藝術(shù)思維方式。

以《青花瓷》為例,臨摹描畫紋樣中的回紋、卷紋、龍紋、云紋等復(fù)雜紋樣形式,學(xué)習(xí)青花瓷顏色的含義與由來、欣賞器型作為基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上可以布置課后設(shè)計(jì)作業(yè)“青花瓷器的紋樣、色彩在首飾中的運(yùn)用”,要求學(xué)生課后設(shè)計(jì)一款獨(dú)居風(fēng)格的首飾,將青花瓷的色彩、紋樣元素運(yùn)用在其中,以素描草圖的形式呈現(xiàn)。

凡是藝術(shù)學(xué)科都應(yīng)有基礎(chǔ)支撐才能打到好的效果[3]。雖然如今各種電腦軟件為圖形設(shè)計(jì)提供了便利,但素描練習(xí)仍不可忽視。傳承傳統(tǒng)才能在后續(xù)的學(xué)習(xí)中看到自己的進(jìn)步。有了基礎(chǔ)知識(shí)方可為創(chuàng)新提供支撐。拋棄傳統(tǒng)的創(chuàng)新不但是沒有靈魂的,也是不可能實(shí)現(xiàn)的。沒有基礎(chǔ)學(xué)習(xí),學(xué)生不了解相關(guān)知識(shí),自然無法將知識(shí)進(jìn)行延續(xù)與創(chuàng)新。

2．“共性”與“個(gè)性”共存。工藝美術(shù)集技術(shù)與設(shè)計(jì)于一體。工藝美術(shù)素描本身就是一門“共性”與“個(gè)性”共存的課程[4]。學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教學(xué)都應(yīng)該有法度,這是共性,所以教師應(yīng)當(dāng)遵循教學(xué)規(guī)律,要以目標(biāo)和目的出發(fā)正確引導(dǎo)。工藝美術(shù)素描重在為社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新型、技術(shù)型的專業(yè)人才,教師應(yīng)從專業(yè)性、適用性、創(chuàng)造性的角度出發(fā),讓學(xué)生明確為什么學(xué)習(xí)素描,學(xué)習(xí)素描的方法,從而保證正確的素描教學(xué)方向。個(gè)性則是體現(xiàn)在每個(gè)個(gè)體的審美與表現(xiàn)方面。弘揚(yáng)個(gè)性是現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)的重要目標(biāo)。教師應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生各種主題的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練,有意識(shí)的從多個(gè)角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象、情感、聯(lián)想的思維表現(xiàn)訓(xùn)練。

例如在課堂上可以進(jìn)行快畫練筆,可以先記錄思維和想象的過程,再靈活的使用炭精條、鉛筆、毛筆等媒料和工具進(jìn)行素描表現(xiàn)。練筆過程中教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生的活躍思維、強(qiáng)烈的主管控制力,積極打破以往素描語言的局限性,最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目標(biāo)。

3．以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣為先導(dǎo)。創(chuàng)造性思維是藝術(shù)的靈魂,也是中職工藝美術(shù)專業(yè)教師教學(xué)中的重要任務(wù)。目前工藝美術(shù)鼓勵(lì)創(chuàng)新和突破自我,積極的采用新的工藝、新的材料是學(xué)習(xí)者和設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作源泉[5]。嘗試材料的創(chuàng)新應(yīng)用才能創(chuàng)作出更多具有劃時(shí)代意義和精神意義的工藝品,從而實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)美觀性和功能新給的統(tǒng)一?；诖私虒W(xué)時(shí)應(yīng)該在學(xué)生掌握了扎實(shí)繪畫知識(shí)與技能的基礎(chǔ)上,將嘗試不同材料進(jìn)行素描作為進(jìn)階。從平面的素描繪畫設(shè)計(jì)到不同質(zhì)感的材料或不同材料繪畫設(shè)計(jì)讓學(xué)生順利過渡。

以社火臉譜為例,社火臉譜是傳統(tǒng)的民族圖文化。教師可以向?qū)W生介紹社火的歷史演變、種類、臉譜的譜式,讓學(xué)生掌握社會(huì)臉譜人物角色性格的基本語言和色彩,而創(chuàng)造也可以不局限在紙張上。如此一來激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作興趣,學(xué)生仿佛自己扮演了一次民間藝人的角色,在歷史的舞臺(tái)上肆意創(chuàng)作,給課堂帶來了活力,也給學(xué)生的素描學(xué)習(xí)注入了新的靈感。

4．以循序漸進(jìn)為原則。首先教師應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí),教與學(xué)是一種互動(dòng)的關(guān)系,存在決定意識(shí)而意識(shí)作用于萬千。中職工藝美術(shù)素描教學(xué)應(yīng)通過一定等途徑讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、理解、思維方式。其次應(yīng)培養(yǎng)審美能力,培養(yǎng)審美能力是教學(xué)中非常重要的內(nèi)容,通過素描教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和情趣,從而提升學(xué)生對(duì)存在事物的美的認(rèn)知與判斷。最后培養(yǎng)想象和創(chuàng)造性思維。每一位學(xué)生都有一定的創(chuàng)造性思維潛質(zhì),如何激發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)取決于教學(xué)方法。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)素描基礎(chǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行探索性、實(shí)驗(yàn)性的改變。

例如教師可以嘗試改變傳統(tǒng)的先畫大體輪廓、畫局部細(xì)節(jié)、再擴(kuò)展至整體的素描方法?？梢宰寣W(xué)生從感興趣的地方畫起,即局部完成法。許多大師的素描作品都是從局部畫起,我們可以感受到作品中個(gè)性創(chuàng)造性思維的力量。這種畫法的優(yōu)勢(shì)為具有極強(qiáng)的靈活性、隨機(jī)應(yīng)變性,對(duì)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力無疑具有啟發(fā)和引導(dǎo)的作用。

5．以多元化、系統(tǒng)化為方向。為了適應(yīng)社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型、綜合型人才的迫切需求,工藝美術(shù)素描教學(xué)應(yīng)圍繞教學(xué)核心目標(biāo)不斷擴(kuò)展基礎(chǔ)范圍,進(jìn)行多元化、系統(tǒng)化的教學(xué),注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)[6]。

以平常的課堂為例,教師可以有針對(duì)性的進(jìn)行思維與構(gòu)圖訓(xùn)練,強(qiáng)調(diào)對(duì)線面、明暗、結(jié)構(gòu)等多元表現(xiàn)技法的練習(xí),從而獲得一專多能的綜合素質(zhì)。如結(jié)構(gòu)素描訓(xùn)練中要求學(xué)生秉承藝術(shù)和科學(xué)、感性與理性統(tǒng)一的原則,通過觀察、理解形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦L畫風(fēng)格;線描練習(xí)時(shí)要求學(xué)生練習(xí)快速記錄、創(chuàng)意展示的能力;再如鼓勵(lì)學(xué)生向優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)、民間藝術(shù)學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課內(nèi)、課外的臨摹和寫生,循環(huán)“臨摹－寫生－臨摹”的方式獲得審美意識(shí)和視覺表現(xiàn)。

結(jié)束語

工藝美術(shù)是中華民族的藝術(shù)瑰寶,其魅力隨著歷史的進(jìn)展愈發(fā)炙烈。我們教職人員肩負(fù)著傳承經(jīng)典文化的責(zé)任,同時(shí)也應(yīng)用我們的智慧培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,用創(chuàng)新的視野讓古老的藝術(shù)煥發(fā)青春的光芒。