江育清

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，景德鎮(zhèn)，333000）

0 引言

在經(jīng)濟與科技高速發(fā)展的當(dāng)今，西方先進的現(xiàn)代陶藝思想推動著世界陶瓷藝術(shù)的高速發(fā)展，而中國本土的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)也迎來了重要的轉(zhuǎn)型期。中國當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變，這種變化是由傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，這種變化同時也是順應(yīng)全球化發(fā)展的變化。這種良性的改變，促使中國陶瓷藝術(shù)與西方現(xiàn)代陶藝進行合理融合。當(dāng)代的民族化陶瓷發(fā)展路線，已然同西方現(xiàn)代陶藝一樣，能夠很好的屹立于當(dāng)代世界陶瓷。中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)在堅持民族化、現(xiàn)代化的同時，又能很好的將二者和諧統(tǒng)一。當(dāng)代民族陶瓷藝術(shù)的審美再造，為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)民族化與現(xiàn)代化的同一成為了可能，筆者嘗試以釉上彩花鳥畫與其他裝飾形式的結(jié)合，來探究陶瓷藝術(shù)審美再造的綜合性形式。

1 陶瓷藝術(shù)的審美再造

文化自信，以及重視民族藝術(shù)，是體現(xiàn)我們國家文化軟實力的重要方式。在各個國家的文化歷史發(fā)展中，文化的沉淀是必然的結(jié)果。民族藝術(shù)在不斷的發(fā)展，通過無限的不間斷的審美再造，來擴大民族藝術(shù)的影響，這也成為其深受社會廣泛認(rèn)同的標(biāo)志。民族藝術(shù)的審美再造，正是通過藝術(shù)的革新與創(chuàng)造，對當(dāng)代藝術(shù)的重塑，提高當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的審美品位與思想情趣，并使之與時代精神高度融合。所以說，陶瓷藝術(shù)通過不斷的審美再造，增添了強大的感染力與擴散能力。這使得陶瓷藝術(shù)能夠一直可持續(xù)發(fā)展，所以，審美再造是陶瓷藝術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路。陶瓷藝術(shù)的審美再造，可以采用很多的方式進行，這也依據(jù)時代審美精神的側(cè)重點。綜合性的方式，則是陶瓷藝術(shù)的審美再造最為重要的方式之一?？偠灾?，隨著時代的繁榮與穩(wěn)定，陶瓷藝術(shù)的審美再造也會進入到發(fā)展期，綜合性的再造方式，會快速推動保守落后的藝術(shù)，推動陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。

陶瓷藝術(shù)作為中國眾多藝術(shù)的重要組成部分，經(jīng)過千百年來的文化積淀，其通過可持續(xù)性的審美再造也在不斷的發(fā)展。這種不斷的發(fā)展，使得中國陶瓷藝術(shù)與世界陶瓷藝術(shù)不斷的交流，不斷的完美體現(xiàn)國家文化象征。陶瓷藝術(shù)的審美再造，正是陶瓷藝術(shù)審美形式與思想內(nèi)涵的創(chuàng)新，從而達到重塑的結(jié)果。這種變革，推動了中國陶瓷藝術(shù)全面提升自身的審美水平，更加快速的加強了其文化傳播的能力。陶瓷藝術(shù)較之于其他的傳統(tǒng)藝術(shù)，其綜合性的發(fā)展方式，被廣泛運用于材料、技法、造型、設(shè)色等，這使得陶瓷藝術(shù)的審美再造更加得心應(yīng)手。陶瓷藝術(shù)經(jīng)過漫長的審美再造，慢慢變成具有國家象征符號的標(biāo)志。世界各國通過中國的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)來認(rèn)識中國，這種認(rèn)識，在17-18世紀(jì)達到高峰。這也是歷史上中國陶瓷藝術(shù)審美再造的高峰。這個階段，中國與西方國家的文化經(jīng)濟交流繁密，中國的陶瓷藝術(shù)審美再造空前的豐富，這種審美形式與文化內(nèi)涵高度融合，使得西方國家通過陶瓷認(rèn)識到中國，更加通過陶瓷與中國緊密相聯(lián)，這對陶瓷藝術(shù)來說，無疑也是極具象征意義的。

2 審美再造的綜合性方式對釉上彩花鳥的影響

釉上彩花鳥畫與顏色釉的結(jié)合是中國民族陶瓷藝術(shù)的重要組成部分。從歷史的角度來看，顏色釉與釉上彩花鳥畫是兩個截然不同的發(fā)展方向。高溫顏色釉有著其自身的發(fā)展之路，藝術(shù)家耐心的把控顏色釉的材料，重視于材料的審美需求。高溫顏色釉的美，是以玉化作為標(biāo)準(zhǔn)，這種發(fā)展的進程也屬于工藝材料的審美再造。而釉上彩花鳥裝飾則是以繪畫性的的方式作為標(biāo)準(zhǔn)，在不斷的以繪畫性的審美再造來進行發(fā)展。這兩種不同的裝飾形式，使得顏色釉與釉上彩花鳥畫在歷史當(dāng)中難有融合。

清朝康雍乾時期，中國傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)是審美再造的高峰期。綜合型的審美再造也已成為主流，高溫顏色釉與釉上彩花鳥畫的融合也成為了可能。康熙時期的釉上彩花鳥畫會裝飾在豆青釉、灑藍釉等釉色的瓷器上進行裝飾。而乾隆時期的顏色釉和釉上彩花鳥畫裝飾結(jié)合的更加緊密，這種裝飾通常以開光為主，通常以開光的形式來表現(xiàn)，并且后世都紛紛進行仿制。這個時期的顏色釉和釉上彩花鳥畫結(jié)合，也是屬于綜合性的審美再造方式。但是這種結(jié)合還是處在表面意義上的結(jié)合，兩種裝飾方式還是獨立的形式進行表現(xiàn)。上世紀(jì)八十年代末期，我國的陶瓷藝術(shù)體系成為了重要的轉(zhuǎn)型階段。這種轉(zhuǎn)型，使得陶瓷藝術(shù)的審美再造進入了頂峰。顏色釉與釉上彩花鳥畫的創(chuàng)作不再單一的進行綜合審美的再造。也開始追求更為深入的裝飾手法，而高溫顏色釉具有的豐富多彩的設(shè)色優(yōu)勢成為了一種非常優(yōu)良的再造材料。

當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)審美再造是一種陶瓷藝術(shù)材料的綜合使用。作品《松鶴延年》是（如圖1）顏色釉與釉上彩花鳥畫綜合的裝飾，是兩種不同材質(zhì)的綜合運用，而高溫顏色釉的隨機性，使得整個畫面富有很強烈的環(huán)境質(zhì)感，再加之以具象的花鳥形象進行創(chuàng)作，使得兩種不同特點的材料很巧妙的融為一體。作品《冬韻》（如圖2），是采用工筆的表現(xiàn)技法，采用雙勾設(shè)色的手法，整體感覺細(xì)膩精致，并且加上了潑彩的寫意手法，形成了極具想象力的畫面背景。而作品《花開富貴》（如圖3）采用了豐富、絢麗的設(shè)色手法，將花卉的艷麗展現(xiàn)無疑，畫面整體給人以明快、清麗的感覺。這幅作品不像前兩幅那么婉約，反之而是給人以富貴華麗的質(zhì)感。這種反差，給人一種視覺上的震撼。

圖1 《松鶴延年》

圖2 《冬韻》

圖3 《花開富貴》

3 結(jié)語

中國當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)家，在創(chuàng)作釉上彩花鳥畫的時候，深入的展現(xiàn)了審美再造的影響力。其綜合性的方式使得畫面更為創(chuàng)新、具有生命力。這不但極大的豐富了審美的情趣，更加使得審美再造這一方式更為靈活。這也是當(dāng)代陶瓷藝術(shù)審美再造的綜合性的經(jīng)典案例。通過對這種審美再造的不斷深入發(fā)展，當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)正在努力成為世界陶瓷藝術(shù)的主流裝飾。