葉峰 山東服裝職業(yè)學(xué)院

山東地區(qū)人杰地靈，賢哲圣人層出不窮。著名思想家、教育家孔老夫子在這里首創(chuàng)儒家文化，并以老夫子自己的理想塑造了整個(gè)華夏的思想、政治和社會(huì)體系。此后的兩千多年來(lái)儒家思想一直深深地影響和制約著山東大地人們的思維。自古以來(lái)，山東民間的禮教文化一直保留并沿用至今，這點(diǎn)從山東人民直樸、豪爽、真誠(chéng)、保守的品質(zhì)上就能呈現(xiàn)出來(lái)。同樣儒家禮教文化在山東民間女子婚嫁服飾裝束上也深深地烙上了痕印，當(dāng)?shù)孛耖g女子著裝上講究端莊、大方、嚴(yán)謹(jǐn)、含蓄，講究天人合一，自然和諧之美融合體現(xiàn)。在婚嫁服飾上表現(xiàn)為保守類的層層包裹，衣領(lǐng)緊扣，長(zhǎng)裙或長(zhǎng)褲及地，不能太過(guò)于裸露，否則視為不道之舉。

儒家思想的倫理道德對(duì)傳統(tǒng)的審美文化有著極其重要的影響。在齊魯大地?cái)?shù)千年的民俗服飾文化藝術(shù)發(fā)展史中，儒家的禮教思想長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位，儒家的倫理道德觀念已經(jīng)滲透到穿衣戴帽的方方面面。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為：只有遵從禮制倫理道德規(guī)范的服飾才是美的。于是在傳統(tǒng)禮教文化制約下的山東民間婚嫁服飾形成了自然和諧保守的古樸風(fēng)格，女子服飾為上衣下裳分體式形制，整體上下“一身紅”，寓意喜慶祥和美滿，也表示一對(duì)新人日后的日子紅紅火火，越過(guò)越好。男子服飾樣式較多，常見(jiàn)為織錦緞紅袍外配短褂，也有純中式服裝，還有上衫下裙式的分體裝。隨著國(guó)門開(kāi)放經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中西式服飾文化交融，如今男子西式套裝配領(lǐng)帶在民間婚嫁服飾中也很常見(jiàn)。

一、上裝及其形制

（一）襖

襖的基本形制為立領(lǐng)或圓領(lǐng)、連身袖（古代面料由人工紡織而成，因此幅寬窄，在裁剪時(shí)為了美觀和省料，采用袖子和衣身連裁，后來(lái)復(fù)古服飾一直沿用這種方法）、右大襟（偏襟、琵琶襟、對(duì)襟）、開(kāi)衩擺。襖有長(zhǎng)短厚薄之分。衣長(zhǎng)在臀圍線以下為長(zhǎng)襖，衣長(zhǎng)在腰圍線附近的為短襖，短襖也叫褥。襖一般有里子或絎有薄棉。襖上多以鑲嵌花邊來(lái)裝飾，一般在衣身的領(lǐng)口線和袖擺處或袖中端位置進(jìn)行裝飾，花邊有窄有寬，依據(jù)袖子寬窄來(lái)定花邊大小，整體裝飾古樸和諧美觀。

（二）襦

襦和襖款式相似，只不過(guò)襦的造型短小，衣長(zhǎng)一般至腰部，對(duì)襟，側(cè)縫下擺處開(kāi)叉，袖子細(xì)長(zhǎng)，衣身窄小較襖更貼合人體。襦也有單襦和復(fù)襦之分。單襦近似衫，即單層面料制作而成。復(fù)襦近似薄襖，即雙層面料制作而成。

（三）袍

袍有棉、夾之分。無(wú)襯里的為衫，款式多為大襟立領(lǐng)，窄袖，衣長(zhǎng)過(guò)膝，兩側(cè)下端開(kāi)叉。長(zhǎng)衫只是長(zhǎng)袍的一種“制如長(zhǎng)袍，唯無(wú)棉絮”。有襯里或絎棉絮的雙層者為襖袍。例如日本的和服就是由中國(guó)古代的袍服發(fā)展演變而成的。袍至今仍是華夏民族的傳統(tǒng)服飾之一。男式袍也因繁花似錦的面料紋樣和精湛的制作技藝變得豐富多彩。女式袍有長(zhǎng)擺中長(zhǎng)擺之分，袖有長(zhǎng)袖短袖蓋袖之分。如今旗袍的改良款在山東婚嫁服飾中也很受青睞。

（四）褂

馬褂是一種穿在袍外的男款短上衣，有無(wú)袖一字襟圓領(lǐng)圈的無(wú)領(lǐng)款式，也有長(zhǎng)袖對(duì)襟立領(lǐng)款式，兩者側(cè)縫下端左右均開(kāi)叉。馬褂面料多為團(tuán)花暗紋織錦鍛，或純單色調(diào)面料。

二、下裝及其形制

根據(jù)走訪山東民間一些高齡老人及一些民間婚嫁服飾制衣作坊得知，民間流傳女子婚嫁服飾下裝裙式樣很多，褲裝也有。下面分析一些典型的常用婚嫁服飾下裝及其形制。

（一）百褶裙

百褶裙，古時(shí)又稱“留仙裙”。所謂百褶，就是裙子上的褶裥都是有規(guī)律的，大小一致構(gòu)成的。百褶裙因褶裥多穿著起來(lái)動(dòng)輒如水紋，動(dòng)感十足更加迷人。褶量的大小影響裙擺圍度，裙擺圍度制約穿著者步伐移動(dòng)大小。

（二）鳳尾裙

用綢緞裁剪成大小一致的豎向裙片，每條裙片上繡以花草鳥獸圖案，裙片邊緣再加以金銀絲線裝飾，然后每個(gè)裙片縫合起來(lái)，裙擺配以流蘇。鳳尾裙的裁剪裙片數(shù)量也有講究，最初為六片，后發(fā)展至八片，十片。鳳尾裙因有刺繡圖案裝飾而更加色彩豐富雍容絢麗，因配有流蘇而更富有動(dòng)感。

（三）馬面裙

馬面裙又稱“馬面褶裙”，前后共有四片群門，側(cè)面打褶裥，中間裙門重合而成的光面俗稱“馬面”。裙腰左右兩端縫綴系帶，馬面裙裙擺寬大，在裙擺上或膝蓋位置通常繡綴底襕或膝襕進(jìn)行裝飾。裙襕上的花草紋飾，寓意豐富。

（四）褲

山東民間婚嫁服飾一般是上襖下裙搭配，但也有下配褲式的搭配。褲子的款式有大褲管直筒式也有小褲腳樣式的。大褲管直筒式一般褲擺配以花邊或刺繡花紋圖案進(jìn)行裝飾，也有不用裝飾直接大紅素色褲式樣，這種略顯簡(jiǎn)單樸實(shí)。大褲管直筒式的款式大方得體，小褲腳款式行動(dòng)自如，輕松方便。

三、配飾

婚嫁是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗，“男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁”天經(jīng)地義。在中國(guó)的山東，受儒家禮教傳統(tǒng)思想的制約，至今山東的民間婚嫁裝束一直保持著傳統(tǒng)的風(fēng)格，婚嫁配飾也是古風(fēng)古色，雍容華貴琳瑯滿目。

（一）紅蓋頭

紅蓋頭即一塊大紅巾。女子出嫁在上花轎前要用紅巾蓋著頭蒙著面，所以蓋頭也被稱為“障面”。古代是從上花轎到拜堂至入洞房前都不能揭去蓋頭。

（二）云肩

云肩又稱為披肩，是佩戴在肩上圍脖子繞一周的服飾。它是一種平面設(shè)計(jì)與立體構(gòu)成巧妙結(jié)合的婚嫁服飾裝飾品。因其華麗的刺繡裝飾和彎曲的外輪廓及內(nèi)分割線造型，猶如云霞猶如彩虹，所以稱之為云肩。云肩款式有“四合如意”形，條帶形等，一般做成兩層八片垂云樣式，每片云上用花鳥草蟲加以刺繡裝飾。山東民間古樸智慧的人們?cè)谠萍缟嫌旨右粤魈K吊穗，有的甚至在吊穗上配以銀鈴，在喜慶的婚嫁時(shí)新娘猶如流動(dòng)的音樂(lè)，讓人在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上享受與眾不同的美的盛宴。

（三）紅繡花鞋

鞋與“偕”同音，執(zhí)子之手與子偕老，所以女子在婚嫁時(shí)沿襲古風(fēng)都要穿紅色繡花鞋。鞋子上一般繡有花草，蝴蝶，寓意在繁花似錦的美好生活中一對(duì)新人白頭偕老，幸福美滿。

（四）鳳冠

鳳冠在古代最開(kāi)始是封建等級(jí)制的標(biāo)志，只有皇家女性才有披霞帔戴鳳冠的資格。因此披霞帔戴鳳冠是很多古代女子追逐夢(mèng)想的愿望，于是借民間女子追貴族之風(fēng)出現(xiàn)了假借鳳冠，因而鳳冠后來(lái)就成為女子婚嫁配飾。鳳冠因冠上綴有鳳凰而得名。因其工藝精湛復(fù)雜，流傳至今甚少，現(xiàn)在山東民間女子出嫁頭冠常以花釵替之。

四、山東民間婚嫁服飾構(gòu)成元素的傳襲與發(fā)展

富有齊魯?shù)赜蛱厣纳綎|民間婚嫁服飾構(gòu)成元素可謂做工精致，刺繡色彩豐富，琳瑯滿目。在幾千年的民俗服飾傳襲與發(fā)展中，山東民間婚嫁服飾深深的烙上了齊魯大地社會(huì)歷史和政治文化的印痕，同時(shí)也是歷代齊魯人們智慧的結(jié)晶體現(xiàn)。但是縱觀其發(fā)展，山東民間婚嫁服飾在整體上的變化甚微，幾乎是全盤傳襲。服飾的輪廓及色彩大都是傳統(tǒng)的古樸風(fēng)格，只是在配飾上稍有簡(jiǎn)潔時(shí)尚。因此筆者建議傳統(tǒng)的民間婚嫁服飾文化構(gòu)成元素在保留其經(jīng)典元素的同時(shí)，也要吸收和借鑒國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際一些時(shí)尚的服飾元素和技藝，與時(shí)尚接軌，在文質(zhì)統(tǒng)一的審美觀念下確保民俗服飾的協(xié)調(diào)發(fā)展。

近年來(lái)，山東紡織服裝業(yè)發(fā)展迅猛，如紡織產(chǎn)業(yè)有如意集團(tuán)、魯泰紡織、康平納集團(tuán)、元首針織、岱銀集團(tuán)等等；山東本土服裝品牌產(chǎn)業(yè)有：希努爾、紅領(lǐng)、舒朗、雷諾、國(guó)人西服等等。山東的紡織服裝業(yè)在如今電子科技信息如此發(fā)達(dá)，工業(yè)發(fā)展如此迅猛的大好環(huán)境下可謂前景一片光明。目前服裝產(chǎn)業(yè)品牌文化差異性不大，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，地域特色品牌文化幾乎沒(méi)有，因此搜集和發(fā)掘地域特色的傳統(tǒng)民間婚嫁服飾文化元素，建立和發(fā)展培育紡織服裝產(chǎn)業(yè)中具有地域特色的民俗傳統(tǒng)服飾文化品牌是山東服裝品牌發(fā)展的一個(gè)新的突破口。