陳鐵軍

0 前言

在城市化進程中，我國居民對建筑物的審美要求變得越來越豐富，很多人開始追求住宅設(shè)計的藝術(shù)性，以此提升自身的品位，打造優(yōu)雅的居住環(huán)境。除此之外，公共空間設(shè)計的理論也獲得了極大地豐富。為了迎合中國人的審美特點，在進行室內(nèi)設(shè)計的過程中，應(yīng)該更多運用中國傳統(tǒng)的文化元素。將民間美術(shù)元素引入到室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域?qū)τ谠O(shè)計行業(yè)的創(chuàng)新以及傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚均具有積極意義。

1 中國民間美術(shù)元素的價值

1.1 中國民間美術(shù)元素現(xiàn)狀

我國擁有深厚的歷史文化積淀，民間美術(shù)是其中的重要一支，它是各地區(qū)民族在長期社會生活演變中形成的一系列藝術(shù)形態(tài)，在不同的歷史發(fā)展階段，我國民間美術(shù)總是能夠推陳出新，獲得創(chuàng)新和發(fā)展，形成各個時代特色的美術(shù)作品，如瓷器、國畫、刺繡、剪紙等都是民間美術(shù)的代表性事物。這些民間美術(shù)以各種形式代代相傳的方式流傳至今，且與人們的生活建立了緊密的聯(lián)系?，F(xiàn)如今，越來越多的人開始意識到民間美術(shù)元素在設(shè)計領(lǐng)域所具有的價值，且進行了大量的探索和實踐。

1.2 中國民間美術(shù)元素的藝術(shù)價值

中國民間美術(shù)是民族文化的一部分，其脫胎于人們的社會生活，具有十分豐富的內(nèi)涵，而不是對美的簡單追求。以中國結(jié)為例，它不僅外形精美，同時也表達了中華民族五千年人民團結(jié)合作、吃苦耐勞的民族精神，體現(xiàn)的是中華民族從未斷絕的傳承。由此可見，民間美術(shù)被賦予了中華民族的優(yōu)良品質(zhì)精神，可以作為我國面向國際社會的一張名片，助力于中華文化的宣傳推廣。另一方面，流傳至今的民間美術(shù)往往是經(jīng)過千百年的錘煉才形成的，具有很高的藝術(shù)價值，可以作為美術(shù)研究的素材，同時也具備收藏價值。

1.3 中國民間美術(shù)作品的美學(xué)地位

中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中華民族人民幾千年的智慧結(jié)晶，其中包含了我們民族特有的精神和藝術(shù)特色，目前設(shè)計領(lǐng)域提出的一個口號叫作“民族的就是世界的”，其內(nèi)涵就是將民族精神和民族審美意識推向世界。中國民間美術(shù)元素形式多樣、內(nèi)容豐富，兼具藝術(shù)價值和文化底蘊，很多美術(shù)作品的造型特征和用色特點都代表了中華民族傳統(tǒng)的美學(xué)特征。

2 中國民間美術(shù)元素在室內(nèi)設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

2.1 中國民間美術(shù)元素和室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的聯(lián)系

在社會發(fā)展新時期，將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素和現(xiàn)代生產(chǎn)生活進行融合是傳承、弘揚文化的重要手段。將民間美術(shù)元素引入到室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域能夠為設(shè)計創(chuàng)新提供豐富多彩的素材，為人們帶來更加親切、舒適的審美享受。長期以來，我國室內(nèi)設(shè)計多采用西方風(fēng)格，忽視了對自身民族文化元素的挖掘利用。而近幾年，越來越多的設(shè)計師開始嘗試進行民族文化元素和室內(nèi)設(shè)計的融合，例如在室內(nèi)裝修中采用陶瓷工藝品、木質(zhì)家具、刺繡布藝品等，打造中國風(fēng)環(huán)境，體現(xiàn)中國藝術(shù)之美。中國民間美術(shù)元素可以供設(shè)計師隨意取用，形成中國化的設(shè)計風(fēng)格，提高豐富室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)涵，推動該領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展，為人們提供更加優(yōu)質(zhì)的生活。

2.2 民間美術(shù)元素引入室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的原則

將民間美術(shù)元素應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計的過程中，不能盲目地進行美術(shù)元素的拼湊，這樣只能帶來散亂感，無法形成具體的風(fēng)格。對此，設(shè)計師應(yīng)遵循以下幾項原則：其一，準確把握設(shè)計目標。室內(nèi)設(shè)計中所采用的民間美術(shù)元素必須要與整個設(shè)計規(guī)劃的目標相適應(yīng)，根據(jù)設(shè)計圖紙合理融入，否則只會產(chǎn)生突兀感，導(dǎo)致設(shè)計風(fēng)格不倫不類。其二，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計中融入民間美術(shù)元素時，要具備創(chuàng)新意識，基于時代特點，對傳統(tǒng)民間美術(shù)元素進行適應(yīng)性改造，將其于當(dāng)代流行美術(shù)元素進行融合，提高室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)層次，豐富其藝術(shù)內(nèi)涵。其三，考慮建筑功能。不同類型建筑的功能需求不同，對室內(nèi)設(shè)計的要求自然也存在差異。即設(shè)計師應(yīng)該針對不同功能的室內(nèi)空間，選取美術(shù)元素。例如在茶室設(shè)計中，就應(yīng)引入與茶文化相關(guān)的美術(shù)元素。其四，注重綠色環(huán)保。在可持續(xù)發(fā)展理念的影響，現(xiàn)代建筑發(fā)展趨向于綠色環(huán)保，因此民間美術(shù)元素的運用也應(yīng)該遵循這一理念。

3 以泥塑元素應(yīng)用于快捷酒店設(shè)計為例探討民間美術(shù)元素對室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的影響

在中國民間美術(shù)中，泥塑是不可忽視的一部分。由于我國幅員遼闊，不同地區(qū)的環(huán)境、文化、風(fēng)俗存在普遍的差異性，這使得泥塑藝術(shù)也表現(xiàn)出不同的特色，種類多樣。如山東高密聶家莊泥塑、河南淮陽泥塑、陜西鳳翔泥塑、天津泥人張泥塑、無錫惠山泥塑等。接下來本章將詳細探討如何將泥塑中蘊含的美術(shù)元素應(yīng)用于快捷酒店的室內(nèi)設(shè)計中。

3.1 泥塑色彩應(yīng)用于酒店設(shè)計

泥塑色彩在快捷酒店室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用主要包括三個方面：

其一，色彩寓意性運用。在中國傳統(tǒng)文化中，不同的色彩所代表的含義也是不同的，先秦時期形成的陰陽五行學(xué)說基本上涵蓋了社會運行的方方面面，包括方位、顏色、節(jié)氣等。青、赤、黃、白和黑無色分別對應(yīng)著木、火、土、金、水，其衍生含義也不同，如黃色代表高貴、綠色代表生機等。這套理論及其象征意義已經(jīng)在千百年中為人們所接受。泥塑作品中也常常運用上述五種色彩，因此，可以根據(jù)色彩的寓意將其引入到室內(nèi)設(shè)計中，賦予場景更深層次的寓意和內(nèi)涵。

其二，色彩隨形化運用。在泥塑作品制作的過程中，色彩運用和形體建構(gòu)是相互適應(yīng)和影響的，色彩需依附于形體來展現(xiàn)。基于此，將泥塑色彩元素引入酒店室內(nèi)設(shè)計時，要充分考慮不同物體的形體因素，如此才能通過色彩和形體的相互補充、輔助打造出良好的視覺效果。

其三，色彩鮮艷化運用。我國民間泥塑作品所采用的色彩多具有明快鮮艷的特點，且多以高純度的色彩作為主色調(diào)，以建構(gòu)極具沖擊力的視覺效果。基于此，在酒店外觀和大堂設(shè)計中，可以采用這種思路，根據(jù)酒店的主題選擇主色調(diào)，應(yīng)用鮮艷明快的設(shè)色手法，打造張力十足的視覺效果。除此之外，在墻面、陳設(shè)等色彩設(shè)計上也可以采用中國風(fēng)的搭配，形成多元化的視覺效果。

3.2 泥塑作品圖案應(yīng)用于酒店設(shè)計

民間藝術(shù)在制作泥塑作品時，常常會在其上繪制特定的圖案，以表達美好的寓意，其中以吉祥圖案數(shù)量最多，設(shè)計師可以對這些圖案進行提煉并應(yīng)用于酒店室內(nèi)設(shè)計中。

其一，代表驅(qū)災(zāi)辟邪寓意的吉祥圖案。我國民間泥塑作品中比較常見的驅(qū)災(zāi)辟邪圖案包括五毒、獅虎、關(guān)公等。其中五毒是由蝎子、蛇、蟾蜍、蜈蚣和壁虎組成，將其繪制在泥塑上是希望以毒攻毒，消災(zāi)解難。關(guān)公則是因其極高道德品質(zhì)被神化成具備正氣，可以鎮(zhèn)壓邪祟的神人。獅、虎在古代被視為瑞獸，也有鎮(zhèn)災(zāi)辟邪的寓意。如陜西鳳霞泥塑中的“掛虎”就是取這一寓意。

其二，寓意福壽、祥瑞、富貴的吉祥圖案。牡丹、蓮花、福祿壽文字、三陽開泰、云紋、變體花草紋、蝙蝠等許多意象在古代都代表著富貴、祥瑞，常常被應(yīng)用于泥塑作品中。根據(jù)功能空間大小以及位置區(qū)別，可以形成許多不同的造型。

在快捷酒店設(shè)計中，可以對以上吉祥圖案進行應(yīng)用。設(shè)計師在選用圖案之前，必須要準確把握酒店的主題，同時對各類吉祥圖案產(chǎn)生的根源進行了解，將圖案所代表的意義和酒店主題進行匹配，不能簡單地根據(jù)圖形進行選擇。這就要求設(shè)計人員進行大量的前期工作，對泥塑上的吉祥圖案進行采集、歸類、整理，通過現(xiàn)代化的形式手段對圖案的寓意進行拓展詮釋，在酒店中打造極具文化魅力和藝術(shù)美感的圖形環(huán)境，為消費者帶來美好的視覺體驗。

3.3 泥塑作品應(yīng)用于陳設(shè)設(shè)計

陳設(shè)設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的一個重要方面，對于快捷酒店這類接待消費者的公共空間，其陳設(shè)設(shè)計很大程度上影響著消費者的服務(wù)體驗。不論是何種風(fēng)格，室內(nèi)設(shè)計最終的著眼點必須是人，使人感到舒適、和諧的空間環(huán)境才是成功的室內(nèi)設(shè)計。對于中國人而言，采用西方國家的設(shè)計風(fēng)格永遠也無法使人產(chǎn)生歸屬感。因此在陳設(shè)設(shè)計中，可以適當(dāng)?shù)剡x取一些泥塑工藝品，營造本土化的藝術(shù)風(fēng)格，回歸中國人的現(xiàn)代生活，打造具有民族和地域特色的設(shè)計。這要求廣大設(shè)計師要積極吸收不同地域的民族文化特色，研究文學(xué)和歷史脈絡(luò)，依次為依托，在設(shè)計中賦予酒店一種豐厚的文化底蘊，為客戶帶來思想和情感上的體驗。

4 結(jié)語

綜上所述，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，民間美術(shù)元素是推動設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展的重要資源。對民間美術(shù)元素進行現(xiàn)代化改造并融入室內(nèi)設(shè)計中，打造具有中國特色的設(shè)計風(fēng)格，可以為人們帶來精神上的審美享受，產(chǎn)生親切感和歸屬感，并助力文化的傳承。