袁慧婷 趙 靜

（中南民族大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院,湖北武漢 430070）

21世紀(jì),信息技術(shù)飛速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為生活中必不可少的重要組成部分，[1]自媒體作為一種大眾網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)已經(jīng)進(jìn)入到千家萬(wàn)戶，各種公眾賬號(hào)、直播賬號(hào)等形式在文化藝術(shù)傳播方面起到了非常重要的傳播作用，相對(duì)于廣播、電視等傳統(tǒng)媒體而言，自媒體最大的特點(diǎn)在于有著較強(qiáng)的自主性、隨意性、傳播性。它的出現(xiàn), 正好為所有熱愛(ài)音樂(lè)以及想要學(xué)習(xí)音樂(lè)的人提供了機(jī)會(huì)，[2]在這當(dāng)前這種自媒體環(huán)境中，如何看待其對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)傳播的影響，對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展而言應(yīng)當(dāng)受到高度的重視，即我們要從中看到積極的一面，也要看到消極的一面，從而能夠客觀的認(rèn)識(shí)這種現(xiàn)象，以期能夠充分發(fā)揮自媒體的積極作用。

一、自媒體語(yǔ)境中的聲樂(lè)藝術(shù)

自媒體的概念源自2003年由美國(guó)人謝因波曼和威利斯提出的“We Media”，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展因而也出現(xiàn)各種不同的形式，就國(guó)內(nèi)而言，最早的自媒體形式主要有博客、個(gè)人網(wǎng)站，之后出現(xiàn)的較有影響的是微信公眾平臺(tái)、百家號(hào)、抖音等客戶端，因此自媒體發(fā)展到今天可以說(shuō)呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。在這種自媒體語(yǔ)境中，聲樂(lè)藝術(shù)是以什么樣的形式而出現(xiàn)呢？主要有以下三種類型：一是以聲樂(lè)藝術(shù)欣賞為主的自媒體類型。這種自媒體的目的主要是以經(jīng)典的聲樂(lè)曲目欣賞作為主要的內(nèi)容，聲樂(lè)形式具有多樣性特點(diǎn)，作為自媒體人而言，在聲樂(lè)形式的選擇上純屬于個(gè)人的愛(ài)好，即根據(jù)個(gè)人的口味而展播相應(yīng)的歌曲。這些自媒體人的身份并不固定，有的是聲樂(lè)愛(ài)好者，也有專業(yè)的聲樂(lè)從業(yè)人員。通過(guò)對(duì)聲樂(lè)曲目的展播，可以讓人們了解更為豐富的聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式，包括各種不同的風(fēng)格、體裁的歌曲，從觀眾的角度看，人們可以通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的關(guān)注欣賞自己喜歡的歌曲；二是以聲樂(lè)教學(xué)為主的自媒體類型。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，聲樂(lè)線上教學(xué)已經(jīng)成為一種普遍的教學(xué)形態(tài)，比如很多著名的聲樂(lè)教育家、演唱家錄制的教學(xué)課程、大師課等在網(wǎng)絡(luò)上廣泛的存在，人們可以從手機(jī)、電腦等載體上直接觀看和學(xué)習(xí)；而且這種聲樂(lè)線上教學(xué)基本上涉及了美聲、民族、通俗等不同的聲樂(lè)形式，可以說(shuō)在內(nèi)容上非常的豐富。很多無(wú)師可學(xué)的聲樂(lè)愛(ài)好者可以通過(guò)聲樂(lè)教學(xué)自媒體足不出戶的學(xué)習(xí)到聲樂(lè)知識(shí)和技巧，這樣可以不用四處奔波就可以跟隨專業(yè)聲樂(lè)教師學(xué)習(xí)，節(jié)省了人力、物力和財(cái)力；三是以聲樂(lè)作品創(chuàng)作為目的的自媒體。這種自媒體仍然是以教學(xué)作為主要途徑，其教學(xué)的內(nèi)容不是聲樂(lè)演唱或者技能訓(xùn)練，而是交給大眾如何創(chuàng)作歌曲，以歌曲曲式、旋律、和聲教學(xué)為主，這種自媒體所面對(duì)的群體較小，因?yàn)楦枨鷦?chuàng)作要求人們要有著一定的音樂(lè)專業(yè)基礎(chǔ)，還有歌詞創(chuàng)作能力，但是目前這種歌曲創(chuàng)作的自媒體也在不斷地涌現(xiàn)出來(lái)。在日常生活中，有很大一部分群體喜歡創(chuàng)作歌曲，但是自己又缺乏相應(yīng)的歌曲創(chuàng)作技能，這樣可以從很多的歌曲創(chuàng)作自媒體中學(xué)習(xí)到相應(yīng)的技能，因此這為喜愛(ài)聲樂(lè)創(chuàng)作的人們提供了很大的便利。

從以上的分析中可以看出，自媒體語(yǔ)境中的聲樂(lè)藝術(shù)基本上包括了聲樂(lè)欣賞、聲樂(lè)教學(xué)、聲樂(lè)創(chuàng)作三種形式，這三種形式實(shí)際上也是聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐三個(gè)最為重要的方面，因此可以說(shuō)以聲樂(lè)藝術(shù)傳播為主的自媒體在形式和內(nèi)容上有著全面性的特點(diǎn)。

二、自媒體對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)傳播的積極影響

身為聲樂(lè)教育工作者必須了解這一形式的重要性，并致力于推廣它。[3]從自媒體對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)傳播的積極影響看，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一是傳播范圍廣、傳播速度快。自媒體以網(wǎng)絡(luò)作為媒介，因此在傳播范圍和傳播速度方面吸收了網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)。以聲樂(lè)欣賞的自媒體為例，媒體人可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)鏈接的形式可以將所要傳播的內(nèi)容直接進(jìn)行編輯和制作，經(jīng)過(guò)平臺(tái)審核之后便可以直接發(fā)送到網(wǎng)上，而人們通過(guò)對(duì)自媒體公眾號(hào)的關(guān)注可以隨時(shí)隨地的進(jìn)行欣賞，而且也不會(huì)受到時(shí)效性的限制。這種優(yōu)點(diǎn)也體現(xiàn)在聲樂(lè)教學(xué)方面，自媒體人將聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容發(fā)布之后，人們可以利用自己業(yè)余的時(shí)間進(jìn)行觀看和學(xué)習(xí)，而且這些教學(xué)視頻在非特殊的情況下會(huì)長(zhǎng)期的存在，人們可以增加關(guān)注的方法而成為自媒體人的“粉絲”，即可以隨時(shí)進(jìn)入觀看學(xué)習(xí)。

二是自媒體聲樂(lè)內(nèi)容的豐富性。當(dāng)前自媒體聲樂(lè)內(nèi)容基本上可以歸類為欣賞、教學(xué)、創(chuàng)作三類，但是每一類都有著豐富的內(nèi)容，以教學(xué)內(nèi)容為例，就有美聲、民族、通俗等不同的形式，而且在技術(shù)訓(xùn)練上也包含了氣息、咬字與吐字、發(fā)聲、真假聲轉(zhuǎn)換等多樣化的內(nèi)容，如果人們想學(xué)習(xí)哪一方面的技巧，可以隨時(shí)點(diǎn)擊觀看進(jìn)行學(xué)習(xí)。還有以很多具體歌曲教學(xué)為內(nèi)容的平臺(tái)，包括很多經(jīng)典的美聲、民族歌曲和當(dāng)下十分火熱的流行歌曲等，人們可以根據(jù)自己的愛(ài)好而選擇相應(yīng)的內(nèi)容。而隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，自媒體生于藝術(shù)的內(nèi)容也處在不斷地豐富和更新之中。

由此可以看出，自媒體對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的傳播有著非常積極的意義，則也為自媒體的發(fā)展提供了很好的契機(jī)，在當(dāng)今文化資源共享的時(shí)代，運(yùn)用自媒體可以有效地提高國(guó)民音樂(lè)文化素養(yǎng)，這對(duì)于構(gòu)建人文性、藝術(shù)性社會(huì)而言也有著很大的推動(dòng)效果。

三、自媒體對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)傳播的消極影響

在充分認(rèn)識(shí)到自媒體對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)傳播積極影響的同時(shí)，也需要看到它的消極影響。如關(guān)于聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容就存在著一定的弊端。在聲樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持客觀性和個(gè)性化的原則，客觀性主要體現(xiàn)在科學(xué)的技術(shù)訓(xùn)練上。其中美聲教學(xué)和民族聲樂(lè)教學(xué)在技術(shù)訓(xùn)練上是相同的，尤其是美聲，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)建立起了科學(xué)系統(tǒng)的發(fā)聲方式和不同聲部的音色標(biāo)準(zhǔn)，而民族聲樂(lè)在訓(xùn)練方法上對(duì)美聲技術(shù)進(jìn)行了很多的借鑒。從當(dāng)前自媒體中美聲和民族教學(xué)的情況下，很多自媒體人在對(duì)演唱技術(shù)的闡述上存在著很大的誤差，如呼吸的運(yùn)用、聲區(qū)的轉(zhuǎn)換、共鳴技術(shù)等決定聲樂(lè)表現(xiàn)的技術(shù)表述就有著很大的不同，因此在一定程度上給學(xué)習(xí)者造成了云山霧罩的感覺(jué)。

其次就是從個(gè)性化原則的角度看，在很多自媒體人關(guān)于聲樂(lè)教學(xué)理念的論述上都是從自身的藝術(shù)實(shí)踐角度進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于某一部分學(xué)習(xí)者而言十分的受用，但并不一定對(duì)大眾受用，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的自身?xiàng)l件不同，所以自媒體人在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)方法的講解和傳播時(shí)要針對(duì)一定的人群，不能一概論之。

除了以上兩種弊端以外，還有一種弊端指的關(guān)注，就是自媒體傳播過(guò)程中的碎片化現(xiàn)象。所謂碎片化，就是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)性。比如以聲樂(lè)欣賞為內(nèi)容的自媒體，在發(fā)布的內(nèi)容上缺乏系統(tǒng)性，如果自媒體內(nèi)容以傳播美聲唱法為主，那就應(yīng)當(dāng)傳播更多的美聲歌曲，根據(jù)專題而進(jìn)行歌曲的傳播。這樣能夠讓人們較為系統(tǒng)的欣賞和接受某一專題的聲樂(lè)藝術(shù)。

四、未來(lái)思考

從自媒體對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)傳播的未來(lái)思考看，應(yīng)當(dāng)做好三個(gè)方面的工作：

一是自媒體人要有主體意識(shí)。所謂主體意識(shí)，就是要從社會(huì)發(fā)展和文化發(fā)展的角度充分地體現(xiàn)出人的主觀能動(dòng)性和人對(duì)社會(huì)生活發(fā)展的積極意義。以傳播聲樂(lè)藝術(shù)為主的自媒體人應(yīng)當(dāng)是聲樂(lè)藝術(shù)的愛(ài)好者和專業(yè)從業(yè)者，這樣他們能夠從一定的標(biāo)準(zhǔn)上對(duì)聲樂(lè)的內(nèi)容進(jìn)行選擇。如以聲樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)為主的自媒體，在內(nèi)容的發(fā)布上需要做到系統(tǒng)性，要從真正創(chuàng)作教學(xué)的角度去設(shè)計(jì)和編輯內(nèi)容，按部就班、循序漸進(jìn)將內(nèi)容講明白、講透徹，這樣讓人們能夠進(jìn)階式的學(xué)習(xí)到創(chuàng)作的內(nèi)容。

二是以聲樂(lè)技術(shù)教學(xué)為主的自媒體需要規(guī)范自己的語(yǔ)言。對(duì)于聲樂(lè)愛(ài)好者和非專業(yè)人員而言，聲樂(lè)技術(shù)屬于理論性范疇，尤其是很多的專業(yè)術(shù)語(yǔ)常常讓這些群體不能夠做到真正、切實(shí)的理解。作為自媒體人需要關(guān)注自己的傳播對(duì)象，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，傳播的對(duì)象主要是大眾，是各種行業(yè)的人，所以在教學(xué)語(yǔ)言方面要盡量地通俗化，讓人們能夠通俗易懂的接受，尤其是很多的聲樂(lè)技能涉及很多專業(yè)的術(shù)語(yǔ)，如何對(duì)這些專業(yè)的術(shù)語(yǔ)用最為通俗的語(yǔ)言表述出來(lái)，是每一位自媒體人需要思考的問(wèn)題，如對(duì)共鳴技術(shù)的講解，在訓(xùn)練的過(guò)程中如何運(yùn)用氣息和打開(kāi)聲音的通道，以及各個(gè)聲區(qū)的自由轉(zhuǎn)換等，不僅需要語(yǔ)言上的解釋，而且還需要通過(guò)自己的示范向人們進(jìn)行展示，以此把這一聲樂(lè)技術(shù)講明白。

三是作為自媒體人要本著負(fù)責(zé)的態(tài)度去宣傳聲樂(lè)藝術(shù)。所謂負(fù)責(zé)實(shí)際上就要發(fā)揮自己的主體責(zé)任，聲樂(lè)藝術(shù)也是科學(xué)，因此無(wú)論在欣賞、教學(xué)還是在創(chuàng)作領(lǐng)域，都需要具有嚴(yán)謹(jǐn)性。很多自媒體人為了能夠蹭熱度或者獲得更多人的關(guān)注，在傳播聲樂(lè)藝術(shù)時(shí)過(guò)于的夸張化，這對(duì)于人們從客觀的角度去學(xué)習(xí)和欣賞聲樂(lè)藝術(shù)而言有著非常不利的影響，如很多評(píng)價(jià)性的文字需要做到客觀、公正，從聲樂(lè)本身藝術(shù)性表現(xiàn)的角度去發(fā)表自己的見(jiàn)解，要多到言而有物，從多方面、多角度去評(píng)價(jià)一部作品，這樣才能夠展現(xiàn)出自媒體人的學(xué)識(shí)，這才是提高關(guān)注最為有效的途徑。

五、結(jié)語(yǔ)

以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)的教學(xué)模式已非常普遍，[4]我們?cè)趯?duì)待這一現(xiàn)象時(shí)需要做到客觀而辯證的評(píng)價(jià)，不可否認(rèn)自媒體在聲樂(lè)藝術(shù)傳播方面所起到的積極作用，對(duì)于大多數(shù)人們而言，從自媒體上讓人們對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)不再感到陌生，甚至可以從中學(xué)習(xí)到更多的聲樂(lè)知識(shí)和技能的訓(xùn)練。當(dāng)然我們也需要認(rèn)識(shí)到自媒體在聲樂(lè)藝術(shù)傳播方面所存在的消極影響。對(duì)于自媒體人而言，要從主體意識(shí)出發(fā)，本著負(fù)責(zé)的態(tài)度去傳播聲樂(lè)藝術(shù)，在內(nèi)容的發(fā)布上要做到客觀性、系統(tǒng)性、全面性，真正的發(fā)揮出自媒體的社會(huì)實(shí)用價(jià)值，對(duì)于接受群體而言，在對(duì)自媒體上的內(nèi)容進(jìn)行選擇時(shí)，需要有所甄別，因?yàn)樽悦襟w中關(guān)于聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容非常豐富，需要有選擇地進(jìn)行欣賞和學(xué)習(xí)，這樣才能夠不斷地提高自身對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的追求，滿足自己的愛(ài)好。因此可以看出，對(duì)于自媒體對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)傳播的影響，不僅需要自媒體人要有責(zé)任意識(shí)，而且對(duì)于接受群體而言也需要做到積極參與和客觀評(píng)價(jià)，只有傳播者和接受者共同努力，才能夠真正地發(fā)揮自媒體在傳播聲樂(lè)藝術(shù)過(guò)程中的價(jià)值。