（山東省威海市文登區(qū)文化館,山東威海 264400）

由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，文化體系不斷完善，現(xiàn)代化文化價(jià)值極具上升，促使我國(guó)社會(huì)各種要素不斷地前進(jìn)，對(duì)于提升我國(guó)民族民間民俗文化藝術(shù)價(jià)值起著重要的作用。我們國(guó)家有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，那么如何推動(dòng)我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步呢？其動(dòng)力就在于我們的歷史文化的傳承以及弘揚(yáng)民族民間民俗文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)于群眾文化的創(chuàng)新也是尤為重要的。民族文化就是世界文化，只有將我們的民間民俗文化推向世界，才可以很好地得以傳承，這樣才會(huì)很好的發(fā)展群眾文化。所以我們本篇文章就著民族民間民俗文化藝術(shù)的發(fā)展和群眾文化的發(fā)展，二者之間的關(guān)系加以深深的討論以及研究，對(duì)于相關(guān)人員提供的借鑒，我們對(duì)其現(xiàn)實(shí)的意義加以闡述[1]。

一、民俗文化藝術(shù)傳承與群眾文化發(fā)展的現(xiàn)狀

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，我們擁有著極為豐富的歷史文化，還有很多珍貴的文化遺產(chǎn)以及歷史文物，同時(shí)這些寶貴的財(cái)富又蘊(yùn)含著極其深厚的人文精神，這樣一個(gè)多民族的國(guó)家能夠?qū)崿F(xiàn)民族統(tǒng)一是一項(xiàng)極其有難度的工程建設(shè)，那么傳承民族民間民俗文化藝術(shù)則任重而道遠(yuǎn)。那么這樣一個(gè)民俗文化的多樣化并且復(fù)雜的工程建設(shè)起來(lái)也是難度重重，所以對(duì)于民俗文化資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)是尤為重要的傳承。針對(duì)現(xiàn)階段的文化傳承，各個(gè)民族、民間以及民俗文化之間的發(fā)展文化具有非常密切的聯(lián)系，那么現(xiàn)在民俗文化的傳承就必須具備國(guó)家支持，變遷更替以及群眾保護(hù)這三個(gè)特點(diǎn)。首先國(guó)家和政府需要大力提倡開(kāi)發(fā)民俗文化，即使現(xiàn)在已經(jīng)有了很欣慰的結(jié)果，但還是需要群眾的積極配合下才能加速對(duì)于民俗文化的發(fā)展，其次當(dāng)前社會(huì)時(shí)代的發(fā)展迅速，民俗文化也隨之有著變遷和更替的特點(diǎn)，使之程度上有著大大的不同，內(nèi)容上也變得更加復(fù)雜化，最后就是由于不斷的發(fā)展和開(kāi)采民間民俗文化致使很多文化被破壞，所以說(shuō)在倡導(dǎo)民俗文化的同時(shí)還需要群眾的大力保護(hù)，不要讓破壞大于保護(hù)。

由于我們國(guó)家各級(jí)文化部門(mén)以及社區(qū)精神文明建設(shè)，經(jīng)常組織各類文化展演活動(dòng)，群眾的業(yè)余生活也是非常多樣化的，這也大大促進(jìn)了群眾文化的各項(xiàng)發(fā)展，群眾在工作和生活之余得以舒緩壓力，發(fā)泄情緒。但是雖然群眾文化目前已經(jīng)逐漸形成了地方特色，但是其發(fā)展過(guò)程也是面臨著重重困難。隨著我國(guó)群眾的生活不斷完善，群眾文化工作的不斷深入，對(duì)于傳承民俗文化，發(fā)展群眾文化，引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀，建設(shè)和諧社會(huì)起到至關(guān)重要的作用和意義，也是開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的重要途徑[2]。

二、傳承民族民間民俗文化是群眾文化發(fā)展的重要功能之一

傳承是繼承、自信、認(rèn)同，它承載著一種責(zé)任，延續(xù)著一種情懷，彰顯著一種精神。同時(shí)傳承也是一種使命，讓祖祖輩輩留下來(lái)的民族文化能夠一直保留下去。群眾文化發(fā)展的希望，是通過(guò)越來(lái)越多的傳承者的努力，給群眾文化贏得更多、更大、更遠(yuǎn)的舞臺(tái)。群眾文化是指群眾自發(fā)組織，自主參加，自己娛樂(lè)的社會(huì)公共文化，它的核心群體就是人民群眾，群眾文化活動(dòng)的興起加快了城市文化建設(shè)的發(fā)展步伐，也體現(xiàn)了群眾生活質(zhì)量的大幅度提高，同時(shí)也得到了大眾的認(rèn)知和認(rèn)可。

隨著我們國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升，群眾的精神生活和物質(zhì)生活有著明顯的變化，對(duì)于追求民族民間民俗文化藝術(shù)的熱忱卻是逐漸減退，然而群眾文化的重要組成部分就是文化活動(dòng)，我們可以在社會(huì)文化方面和建設(shè)群眾精神文化生活方面加以融入和創(chuàng)新，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的大踏步發(fā)展。那么在傳統(tǒng)的民俗文化中，群眾文化就具備了非常鮮明的傳統(tǒng)性，如果想要將民間民俗文化藝術(shù)更好地融入群眾文化中，得以傳承，就必須挖掘其特色和特點(diǎn)，使之具備現(xiàn)代化的時(shí)代特點(diǎn)，這也是在傳統(tǒng)文化發(fā)展中起著重大的意義。為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)文化思想能夠進(jìn)一步做出發(fā)展，人們需要把各個(gè)民族的、民間的、民俗的文化藝術(shù)展現(xiàn)在群眾文化中，并積極孕育和傳承，這樣持續(xù)下去才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展，比如將一些固定形態(tài)方式傳承下來(lái)的一些民俗文化比如潑水節(jié)、貼窗花、吹糖人、捏面人、賽龍舟等，有的經(jīng)歷了千年的變化，卻未改變，而有的不斷被后人創(chuàng)新改進(jìn)和變遷，然而無(wú)論何種形式，都將傳統(tǒng)文化形式與內(nèi)容的遞進(jìn)與群眾文化完美融合并持續(xù)發(fā)展，并且和諧共存。當(dāng)今社會(huì)無(wú)論如何發(fā)展民俗文化，都需要得到群眾的喜愛(ài)，處于傳承民間的、民俗的文化藝術(shù)階段中，社會(huì)的群眾文化還要持續(xù)不斷的找尋新的發(fā)展形勢(shì)，不斷創(chuàng)新，不斷改進(jìn)，不斷發(fā)展。我們需要將群眾文化的個(gè)別性、地域性、共同性、穩(wěn)定性、綜合性和過(guò)程性等特點(diǎn)很好的融合進(jìn)民族的、民間的、民俗的文化，使得民俗文化可以自成系統(tǒng)的同時(shí)又獨(dú)具特色，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵，促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)中的精神文明發(fā)展。物質(zhì)文化是群眾文化的基礎(chǔ)，我們將其慢慢滲透在人民群眾之間，使之結(jié)合，一同發(fā)展。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也是陶冶群眾的性情，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化旨在通過(guò)傳承和發(fā)揚(yáng)，讓更多的群眾了解和學(xué)習(xí)民族民間民俗文化，于性格方面也有了很大改善，變得更加愉悅、放松，也更加自信了，既是意料之外，也是情理之中的[3]。

三、在傳承過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)新屬于群眾文化得以發(fā)展的基礎(chǔ)源動(dòng)力

（一）主動(dòng)傳承民俗文化，積極發(fā)展群眾文化

因?yàn)槊褡?、民間、民俗文化以及群眾之間存在的密切關(guān)系，即便群眾文化受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的限制，但是它的獨(dú)立性使得不會(huì)因經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變而跌滅，所以我們應(yīng)該尊重歷史，不要隔斷歷史，然而群眾文化的傳承不僅只是傳承形式，更加需要傳承內(nèi)涵，相比較之下，對(duì)于形式繼承來(lái)說(shuō)它的價(jià)值更大。我們對(duì)于傳統(tǒng)文化和民俗文化藝術(shù)遺產(chǎn)不能否定也不能盲目接受，要做到推陳出新，古為今用，洋為中用，要學(xué)會(huì)變通，將各族人民的喜聞樂(lè)見(jiàn)充分運(yùn)用到我國(guó)群眾文化的創(chuàng)作中。其實(shí)這些傳統(tǒng)的民族民間民俗文化與群眾文化的生活也是息息相關(guān)的，隨之我們的生活不斷提升，傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)展群眾文化活動(dòng)，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)起著重要的積極作用和意義。

（二）創(chuàng)新群眾文化

我國(guó)的民族民間民俗文化藝術(shù)不斷的開(kāi)發(fā)和發(fā)展，并且有效的得以傳承，后人對(duì)于此類文化的創(chuàng)新也是刻不容緩，我們經(jīng)過(guò)民族民間民俗文化不斷繼承，使得群眾文化加以創(chuàng)新，民族民間民俗文化的推陳，促使群眾文化的出新，兩者之間的積累后發(fā)展起來(lái)全新的社會(huì)文明文化，這是對(duì)于社會(huì)活動(dòng)的積極反映。那么內(nèi)容和形式的創(chuàng)新就成了群眾文化創(chuàng)新的核心關(guān)鍵了。群眾文化的形式上非?；钴S、更加容易發(fā)生變化，并且群眾文化具有的各項(xiàng)內(nèi)容更加保守且穩(wěn)定的。例如：端午賽龍舟、包餃子，扭秧歌等傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)的形式?jīng)]有發(fā)生什么明顯的變化，但是其實(shí)際內(nèi)容卻有了本質(zhì)的改變。人們要不斷地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更新，活動(dòng)形式也要有所變化，這樣才能夠更好地展示出核心的文化思想內(nèi)容，同時(shí)也可以更好地表達(dá)一定的情感，這就需要開(kāi)展表現(xiàn)形式方面的創(chuàng)新。因?yàn)閭鞒泻蛣?chuàng)新二者的關(guān)系是統(tǒng)一的，文化傳承屬于創(chuàng)新的基礎(chǔ)，人民群眾文化的創(chuàng)新離不開(kāi)傳承傳統(tǒng)文化[4]。

四、傳承民族民間文化與發(fā)展群眾文化的有效途徑

（一）批判性地繼承傳統(tǒng)文化

我國(guó)傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程中，由于具備一定的歷史繼承性，所以在很大程度上保留了其原有的特性，一些相對(duì)較為優(yōu)秀的古詩(shī)歌、戲曲等一直都以其相對(duì)獨(dú)特的體裁以及思想內(nèi)涵不斷地朝著更好的方向去發(fā)展。甚至有很多傳統(tǒng)的民間文化活動(dòng)也一直被人們多珍視保留了下來(lái)，例如：雜耍、舞龍、舞獅等活動(dòng)在民間盛行不衰。但是拋開(kāi)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而言，還有很大一部分的具備封建迷信性質(zhì)的傳統(tǒng)文化也被人們一直所保留著，例如：三從四德、宗教迷信等。這些所謂的文化其實(shí)對(duì)人們的文化發(fā)展而言沒(méi)有任何的幫助，如果說(shuō)任其在社會(huì)群眾當(dāng)中所廣泛的流傳，則會(huì)給社會(huì)的發(fā)展造成非常不好的影響，對(duì)于人們的思想建設(shè)而言也是非常不利的?；诖?，人們?cè)诶^承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民俗或者文化時(shí)需要具備絕對(duì)的理性和思考，以批判性的繼承方式為主，只有這樣做才能夠確保我國(guó)群眾文化的內(nèi)容既健康向上，同時(shí)還豐富多彩，充滿了希望。

（二）把文化建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展之中

近幾年來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體制一直在不斷地改革與完善，也在此期間涌現(xiàn)出非常多的新興學(xué)派，例如：經(jīng)濟(jì)民俗學(xué)、消費(fèi)民俗學(xué)等。并且我國(guó)對(duì)于民族民間民俗文化的發(fā)展和應(yīng)用已經(jīng)被社會(huì)各界所關(guān)注和重視。因?yàn)榫兔褡迕耖g民俗文化的角度上來(lái)說(shuō)，一方面能夠有效推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展腳步；另一方面我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的過(guò)程中也同樣會(huì)對(duì)民族民間民俗文化的發(fā)展帶來(lái)一定的影響。就這樣的環(huán)境背景下，通過(guò)怎樣的方法與手段能夠?qū)⑽覈?guó)民族民間民俗文化所具備的作用充分地發(fā)揮出來(lái)儼然已經(jīng)成為當(dāng)前階段人們所爭(zhēng)相探索的課題之一。例如：我國(guó)在進(jìn)行西部大開(kāi)發(fā)時(shí)，在開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略制定的過(guò)程中，就應(yīng)該充分的考慮帶了民族民間民俗文化所具備的實(shí)用性與重要性。在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中，也十分充分地利用了西部地區(qū)的所特有的一些民族聚居等特點(diǎn)，利用西部地區(qū)的民族服飾以及獨(dú)特的餐飲為主來(lái)帶動(dòng)整個(gè)西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與壯大。所以，在發(fā)展的過(guò)程中需要不斷地提高對(duì)我國(guó)民俗文化的認(rèn)識(shí)與重視，并將傳統(tǒng)的民俗文化融入我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)中。

五、結(jié)論

我國(guó)人民的文明發(fā)展過(guò)程變得如此繁榮和富強(qiáng)，社會(huì)時(shí)代進(jìn)步與不斷發(fā)展是離不開(kāi)這些傳統(tǒng)文化的傳承的，我們的人文生活需要不斷變化才能滿足需求，隨之時(shí)間的推移，人類文明的不斷進(jìn)步與發(fā)展，我們將會(huì)有數(shù)量更多，追求更美好的要求，因此必須做好對(duì)于民族民間民俗文化藝術(shù)方面的傳承，在此之后滿足人民群眾對(duì)于文化方面的需求，進(jìn)一步將中華民族民間民俗文化藝術(shù)傳承發(fā)揚(yáng)光大。文化，不僅僅是一種精神力量，更加是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)人文精神提升的重要組成部分，這就是國(guó)家“軟實(shí)力”，通過(guò)價(jià)值觀、精神文明建設(shè)、信仰追求、理念創(chuàng)新等力量塑造國(guó)家的綜合國(guó)力，來(lái)實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一大業(yè)，凝聚民族精神，構(gòu)建中國(guó)這個(gè)多民族國(guó)家實(shí)現(xiàn)一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神架構(gòu)。然而民族民間民俗文化和群眾文化作為文化的一部分，能夠得到很好的促進(jìn)和發(fā)展，就需要傳統(tǒng)文化的努力傳承，找到兩者之間的共性，將文化的精髓植入進(jìn)去，適當(dāng)改造，適應(yīng)時(shí)代的變遷和發(fā)展，推陳出新，融會(huì)貫通。

總而言之，我們需要滿足現(xiàn)代化社會(huì)文明的發(fā)展建設(shè)，就要傳承好傳統(tǒng)民族民間文化，群眾在當(dāng)下先進(jìn)的社會(huì)發(fā)展中不斷創(chuàng)新，不斷優(yōu)化，讓群眾文化可以多樣化。