⊙焦嬌［浙江海洋大學(xué)，浙江 舟山 316000］

引言

20世紀(jì)八九十年代是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的光輝一頁(yè)，先鋒文學(xué)作家們?cè)谶@一時(shí)期“集體出擊”，迅速崛起，在文壇上熠熠生輝，作為先鋒派代表作家的余華成為人們追捧的大師。隨著讀者對(duì)其近乎殘忍與冷漠的敘事手法的熟悉，余華開(kāi)始了向平和之路的探索。在轉(zhuǎn)型之路上，余華以其獨(dú)特的風(fēng)格再次獨(dú)樹(shù)一幟，讓文學(xué)界和廣大讀者看到這位“棄醫(yī)從文”的作家的醒世之言?！对S三觀賣血記》無(wú)疑是其中最具溫情的一部，本文從社會(huì)形象、家庭形象與形象轉(zhuǎn)變的意義三個(gè)方面簡(jiǎn)析主人公許三觀的形象。

一、許三觀的社會(huì)形象

（一）純真與滑稽的城鎮(zhèn)青年

作品的開(kāi)篇交代許三觀是城里絲廠的送繭工，父親的早亡并沒(méi)有使他斷絕與鄉(xiāng)下的爺爺和四叔間的聯(lián)系。他喜歡流連在鄉(xiāng)間，在瓜田里守夜，傾聽(tīng)鄉(xiāng)鄰們?cè)诖孱^、田邊的對(duì)話。年少的許三觀第一次賣血的契機(jī)也是從這里開(kāi)始的?！斑@身上的血就是一棵搖錢樹(shù)了”，在沒(méi)有金錢需求的情況下，他首次踏上了賣血之路。青年許三觀在第一次賣血這件事上，向我們展示了他身為鄉(xiāng)間孩子的淳樸。他重視親情，容易信任他人，并且敢想敢干。對(duì)于許三觀的第一次賣血，作者在許多情節(jié)的設(shè)置上進(jìn)行了幽默化的處理。例如在與龍根和阿方的賣血之路上，他們認(rèn)為喝水可以使身上的血液稀釋，進(jìn)而讓血變多。于是，許三觀抄起大碗猛灌井水，卻最終因?yàn)槟蚣倍肮μ澮缓垺薄＿@段情節(jié)向我們展示了主人公的滑稽形象。

（二）善良與卑微的社會(huì)小人物

許三觀身為社會(huì)中平凡、普通的小人物，卻擁有可貴的善良品質(zhì)。方鐵匠的兒子被一樂(lè)打傷住院，方鐵匠找上門來(lái)，要求許三觀賠償醫(yī)藥費(fèi)。拿不出錢來(lái)的許三觀坦承自己沒(méi)錢，但他不賴賬，他讓方鐵匠搬空了自己辛苦掙錢買來(lái)的家具，卻在空蕩蕩的房間里捂住臉啜泣起來(lái)。最終，許三觀靠賣血還上了方鐵匠兒子的醫(yī)藥費(fèi)。一樂(lè)并不是許三觀的親生兒子，許三觀也因此多次受到一樂(lè)生父何小勇和他妻子的羞辱與惡待，但許三觀從未想過(guò)“復(fù)仇”。在何小勇生命垂危時(shí)，他不顧人們的嘲諷，讓一樂(lè)去屋頂給何小勇“叫魂”。

許三觀身上有著難能可貴的高尚品德，也有著普通人的卑微與懦弱。妻子許玉蘭被劃成“妓女”身份，前去送飯的許三觀將菜和肉藏在白米飯底下，并向路人們展示自己的“清白”。他內(nèi)心堅(jiān)定許玉蘭沒(méi)錯(cuò)，雖然心存愧疚，但他還是號(hào)召孩子們開(kāi)家庭會(huì)議，“批斗”他們的母親。許三觀是“卑微”和“懦弱”的，卻并不是“壞”與“惡”的，他始終相信自己的親人，堅(jiān)定自己的思想。

二、許三觀的家庭形象

（一）寬容、有擔(dān)當(dāng)?shù)恼煞?/h3>

許三觀視一樂(lè)為自己最得意的孩子，認(rèn)為他與年輕時(shí)的自己最像，可是當(dāng)一樂(lè)越長(zhǎng)越像何小勇時(shí)，往日的得意反而使他難堪。在街坊鄰里的沸騰議論下，許三觀成了一個(gè)戴綠帽子的“烏龜”，白白替別人養(yǎng)兒子。這對(duì)任何一個(gè)男人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是巨大的恥辱，但是得知真相的許三觀雖然嘴上總是唉聲嘆氣，卻依舊順從妻子，撫養(yǎng)兒子們。許三觀無(wú)疑原諒了許玉蘭，用實(shí)際行動(dòng)將這件事從自己的心里漸漸鏟除。

妻子許玉蘭每個(gè)月要“過(guò)節(jié)”，借著這個(gè)名頭讓許三觀洗衣做飯。每每有重大事件發(fā)生時(shí)，許玉蘭都是坐在門檻上大哭、叫嚷。而許三觀往往是沉默著，最后靠著賣血來(lái)拯救這個(gè)家。許三觀是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)恼煞?，是家里的頂梁柱、妻子的依靠。每?dāng)作者將敘述視角從搖搖欲墜的家庭轉(zhuǎn)移到許三觀身上時(shí)，讀者們就能松一口氣，感到心安。

（二）樂(lè)觀、樸實(shí)的慈父

余華對(duì)許三觀形象的塑造不同于以往作品中的壓抑、血腥、死亡與暴力?？v使許三觀的生活也一直在經(jīng)受苦難，但是他能在苦難中活出辛酸的幸福。在大饑荒時(shí)，人們沒(méi)有糧食，吃不飽飯。他們一家五口人每天靠著一盆稀飯度日，任何一點(diǎn)多余的活動(dòng)都讓人餓得頭暈眼花。每當(dāng)夜幕降臨，肚子餓得咕咕直叫的孩子們最期待的環(huán)節(jié)就是父親“用嘴做菜”。許三觀將孩子們?nèi)账家瓜氲募t燒肉用自己生動(dòng)的話語(yǔ)描述出來(lái)，讓孩子們口水直流，成為他們每天晚上的精神食糧。這樣一種在災(zāi)難面前的樂(lè)觀精神讓孩子們的心靈得到了慰藉。

許三觀作為一位慈父，不僅很少對(duì)孩子們使用暴力，而且對(duì)三個(gè)孩子都傾盡全力付出，他一生十二次賣血主要都是為了孩子們。例如，許三觀為了討好二樂(lè)的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，讓二樂(lè)早日有機(jī)會(huì)回城，不得不在一個(gè)月內(nèi)賣了兩次血，買酒置菜，并在身體已經(jīng)非常不適的情況下陪生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)喝了幾瓶白酒。這種為了孩子的前途甘愿付出的精神，讓這個(gè)平凡的中年男子閃耀著慈父的光芒。最讓人震撼的是許三觀為了給一樂(lè)治病籌錢，一路賣血直到上海。難以想象，這樣一副干枯瘦弱的身軀是如何一路前行的。他在途中喝著冰涼的河水，只為“稀釋血液”，多賣幾次；他睡在狹窄的船艙中，只為節(jié)省路上的開(kāi)支。最終，他因體力不支而暈倒，被人們送進(jìn)醫(yī)院輸血。因?yàn)樾奶圩约旱木让X，他在醫(yī)院苦苦哀求，抱頭痛哭。他明知要拯救的兒子并非自己親生的，卻依舊能豁出性命，這種父親可以稱之為偉大。

三、許三觀形象塑造的意義

《十八歲出門遠(yuǎn)行》使余華在文壇受到關(guān)注，而后的《鮮血梅花》《河邊的錯(cuò)誤》《現(xiàn)實(shí)一種》等，都是帶有暴力與欺騙性的解構(gòu)文本。余華通過(guò)這些裝滿暴力、死亡、血腥的作品，讓讀者沉浸在彌漫著人性之惡、陰郁與恐怖氣息的空間中，體會(huì)惶恐、悲痛與無(wú)望。然而，到了20世紀(jì)90年代，余華作為先鋒文學(xué)的代表作家，率先開(kāi)始了先鋒文學(xué)的轉(zhuǎn)型。因此，我們?cè)谠S三觀身上看到了明顯的不同，尤其是那種溫情的特征。

《許三觀賣血記》是余華于1998年出版的作品，其風(fēng)格的轉(zhuǎn)換與時(shí)代的背景密不可分。許三觀這一人物形象不再是具有象征意義的符號(hào)，而是一個(gè)真實(shí)的人物?？v使許三觀的身上還有很多我們可以看到的苦難，但是這種苦難不再是讓人無(wú)法忍受的悲劇，而是幸福生活下的磕磕絆絆。就連他的創(chuàng)造者余華也曾感嘆過(guò)，許三觀讓他從平常甚至庸俗的生活中看到了美好。

余華筆下的許三觀從始至終都是一個(gè)帶有心酸與幽默的小市民形象：婚前的他是一個(gè)樸實(shí)而純真的大小伙子，帶點(diǎn)傻里傻氣的滑稽；與許玉蘭結(jié)婚后，他成為三個(gè)孩子的父親；伴隨著孩子們的成長(zhǎng)，許三觀也逐漸地成熟起來(lái)。他是勤勞、樸素的丈夫與父親，閃耀著人性的光輝，為一家人的生計(jì)奔波操勞；他也是蕓蕓眾生中不得不低頭的小人物，有著自己的謙卑與懦弱。

許三觀不再是一個(gè)文化現(xiàn)象、文化潮流的模板，而是在街上與你擦肩而過(guò)的白發(fā)老人，是你在醫(yī)院里偶然瞥到的佝僂身影，是那個(gè)說(shuō)著粗話、吸著煙的底層打工者。他就是那個(gè)帶著生活的真情與社會(huì)的典型、在蕓蕓眾生中生存著的鮮活的人物。當(dāng)代社會(huì)有許許多多的許三觀，他們?yōu)樽?、為夫、為父，作者余華以筆墨為黃泥，用真情灌之，用血肉鑄之，使其煥發(fā)生機(jī)。

① 余華：《許三觀賣血記》，作家出版社2008年版，第5頁(yè)。