潘大禮 張金玉

為慶祝中國共產(chǎn)黨百年華誕， 由湖北省社會科學(xué)界聯(lián)合會學(xué)術(shù)部、 三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院、《江漢論壇》 雜志社聯(lián)合主辦， 三峽大學(xué)期刊社和湖北省人文社科重點研究基地 “區(qū)域社會管理創(chuàng)新與發(fā)展研究中心” 聯(lián)合協(xié)辦的 “慶祝中國共產(chǎn)黨成立 100 周年” 學(xué)術(shù)研討會于 6 月5—6 日在三峽大學(xué)召開。 來自中國社會科學(xué)院、 南開大學(xué)、 武漢大學(xué)、 西南大學(xué)、 武漢理工大學(xué)、 華中師范大學(xué)、 中南財經(jīng)政法大學(xué)、 湘潭大學(xué)、 上海師范大學(xué)、 湖南師范大學(xué)等60 余家高等院校與科研院所， 《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》 《江漢論壇》 《思想理論教育導(dǎo)刊》 《湖北大學(xué)學(xué)報》 《貴州社會科學(xué)》 《中南民族大學(xué)學(xué)報》 《理論月刊》 《湖北社會科學(xué)》《社會科學(xué)動態(tài)》 《三峽大學(xué)學(xué)報》 等期刊， 湖北省社科聯(lián)、 宜昌市社科聯(lián)等社會團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)以及三峽大學(xué)師生等近150 人參加了此次會議。

三峽大學(xué)黨委常委、 宣傳部部長李敏昌， 湖北省社科聯(lián)黨組成員、 副主席安向榮等領(lǐng)導(dǎo)出席開幕式并先后致辭， 開幕式由三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記、 院長胡孝紅主持。 會議主題報告階段由《江漢論壇》 雜志社社長陳金清研究員主持， 中國社會科學(xué)院政治學(xué)研究所黨委書記樊建新， 中國社會科學(xué)院世界歷史研究所黨委書記羅文東， 南開大學(xué)黨委常委、 副校長王新生， 教育部人文社科重點基地湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心主任李佑新，《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》 主編何云峰， 華中師范大學(xué)桂岳卓越教授李良明以及三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授閻穎等依次作大會主題報告。

本次會議共收到全國各地學(xué)術(shù)論文近300 篇，經(jīng)過專家匿名評選， 最終遴選出75 篇參會論文，根據(jù)研究主旨分為10 個小組進(jìn)行探討。 會議閉幕式由三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院潘大禮教授主持。 在研討會上， 專家學(xué)者重點圍繞中國共產(chǎn)黨百年歷史的主題以及中國共產(chǎn)黨百年歷史的主流和本質(zhì)， 探討中國共產(chǎn)黨百年來的光輝歷程與經(jīng)驗啟示， 論證中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、 建設(shè)、 改革、 復(fù)興事業(yè)的豐富內(nèi)涵與時代意蘊， 認(rèn)清中國共產(chǎn)黨百年歷史的莊嚴(yán)使命是實現(xiàn)救國、 興國、 富國、 強國的奮斗目標(biāo)。 此次會議不僅規(guī)模大、 層次高， 而且研究內(nèi)容比較契合學(xué)界前沿動態(tài)， 體現(xiàn)了與會學(xué)者深厚的理論素養(yǎng)、 開闊的學(xué)術(shù)視野以及扎實的史料功底。

一、 中國共產(chǎn)黨百年輝煌與經(jīng)驗啟示

百年恰是風(fēng)華正茂。 中國共產(chǎn)黨的100 年， 是矢志踐行初心使命的100 年， 是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的100 年， 是創(chuàng)造輝煌開辟未來的100 年。 對于中國共產(chǎn)黨百年輝煌與經(jīng)驗啟示研究成為本次會議關(guān)注的重點。

中國共產(chǎn)黨百年自身建設(shè)。 中國社會科學(xué)院樊建新研究員從長時段視野論證了從黨的創(chuàng)立到新時代確立黨中央權(quán)威的重要性。 中國社會科學(xué)院羅文東研究員指出中國共產(chǎn)黨的100 年是馬克思主義唯物史觀在中國有組織地傳播和實踐、 堅持和發(fā)展的100 年。 上海師范大學(xué)何云峰教授指出， 善于調(diào)動勞動積極性是中國共產(chǎn)黨的重要執(zhí)政法寶。 湖南科技大學(xué)楊松菊副教授指出以黨內(nèi)集中教育加強自身建設(shè)是我們黨奮斗百年的重要法寶， 更是推進(jìn)理論武裝走深、 走實的重要途徑。 湘潭大學(xué)碩士生劉思思考察了百年來中國共產(chǎn)黨的制度建設(shè)的成就、 經(jīng)驗及啟示。

中國共產(chǎn)黨百年自我革命。 湖北大學(xué)何克祥教授認(rèn)為， 中國共產(chǎn)黨自我革命精神的百年積累是黨在領(lǐng)導(dǎo)中國社會革命同時進(jìn)行自我革命的100 年歷史進(jìn)程中不斷積累而成的一系列精神的總稱。 浙江理工大學(xué)碩士生劉怡云考察了百年來中國共產(chǎn)黨自我革命的奠基和開啟、 前進(jìn)發(fā)展和不斷豐富的歷程， 總結(jié)自我革命的基本經(jīng)驗， 在新時代仍要以自我革命精神不斷向前。

中國共產(chǎn)黨百年黨性純潔。 百色干部學(xué)院盧世楠助理研究員考察了建黨百年來中國共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性和純潔性不斷增強生機活力的基本經(jīng)驗。 湖北師范大學(xué)楊鄧紅教授考察了中國共產(chǎn)黨百年廉潔文化建設(shè)的歷史進(jìn)程， 揭示出新時期廉潔文化建設(shè)需要牢記完善法治體系建設(shè)， 提供制度保證等歷史啟示。 蘭州大學(xué)碩士生毛峰回顧了中國共產(chǎn)黨黨性修養(yǎng)的發(fā)展過程， 通過考察中國共產(chǎn)黨黨性修養(yǎng)取得的主要成效， 進(jìn)而總結(jié)百年來黨性修養(yǎng)的基本經(jīng)驗。

中國共產(chǎn)黨百年思想建設(shè)。 西南大學(xué)章瀚丹博士論述了中國共產(chǎn)黨加強思想建設(shè)百年發(fā)展歷程，總結(jié)了毫不動搖地堅持思想建黨的重要原則等基本經(jīng)驗。 陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院王軍福教授考察了中國共產(chǎn)黨百年解放思想的歷史進(jìn)程， 認(rèn)為解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。 三峽大學(xué)碩士生張莉以百年來中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的演變路徑為研究主題， 認(rèn)為黨的指導(dǎo)思想與時俱進(jìn)不斷開拓， 給我國社會主義發(fā)展提供諸多啟示。

中國共產(chǎn)黨百年組織建設(shè)。 九江學(xué)院龔喜林副教授認(rèn)為， 中國共產(chǎn)黨的成立及其在重建中國革命領(lǐng)導(dǎo)力量、 信仰體系和動員方式上理論與實踐探索， 不僅開創(chuàng)了近代中國革命的新方向， 也促進(jìn)了近代中國革命的轉(zhuǎn)型。 三峽大學(xué)碩士生鄧創(chuàng)意論述了百年來中國共產(chǎn)黨群眾路線的歷程， 在新時代發(fā)展中國特色社會主義要繼續(xù)鞏固黨群關(guān)系。 三峽大學(xué)碩士生劉凌杰考察了百年來青年入黨動機的概況， 認(rèn)為要純凈當(dāng)代青年入黨動機的策略， 加強學(xué)校思想政治教育的引導(dǎo)， 嚴(yán)格完善入黨制度建設(shè)，推進(jìn)青年的價值觀教育。

中國共產(chǎn)黨百年社會發(fā)展。 南開大學(xué)王新生教授詳細(xì)且生動地探討了百年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推動社會變遷的歷史進(jìn)程。 三峽大學(xué)閻穎教授依據(jù)詳細(xì)的中共中央文件和各類檔案， 深入論述了趕超戰(zhàn)略與中國共產(chǎn)黨百年現(xiàn)代化目標(biāo)的互動關(guān)系。 湘潭大學(xué)丁馨妍博士闡述了中國共產(chǎn)黨發(fā)展觀百年演進(jìn)的價值邏輯， 認(rèn)為中國共產(chǎn)黨以 “怎樣的發(fā)展” “為誰發(fā)展” “發(fā)展將走向何處” 建構(gòu)發(fā)展， 堅持從站起來、 富起來、 強起來的發(fā)展邏輯思維。 遼寧大學(xué)漆昌彬博士闡述了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟工作的偉大成就和基本經(jīng)驗。 山東大學(xué)碩士生譚壯通過回顧百年來中國共產(chǎn)黨應(yīng)對突發(fā)事件與風(fēng)險挑戰(zhàn)的歷程，指出其歷史依據(jù)既是現(xiàn)實需要， 又是斗爭傳統(tǒng)， 更是初心使命。 蘭州大學(xué)碩士生黎淑雪考察了中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略在革命、 建設(shè)、 改革不同歷史時期， 發(fā)展成為獨具中國特色經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)在邏輯的理論體系。

中國共產(chǎn)黨百年形象建構(gòu)。 華中師范大學(xué)郭志奔助理研究員考察了中國共產(chǎn)黨形象建設(shè)的百年探索， 認(rèn)為中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史證明， 建設(shè)黨的形象， 必須正確認(rèn)識和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、 社會主義建設(shè)規(guī)律、 人類社會發(fā)展規(guī)律。 新疆師范大學(xué)孫萬君博士以中國共產(chǎn)黨百年形象建設(shè)的時代展望為中心， 認(rèn)為要在系統(tǒng)總結(jié)黨的形象建設(shè)寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上， 結(jié)合新時代的特點， 進(jìn)一步推進(jìn)和完善黨在長期執(zhí)政條件下保持和優(yōu)化黨的形象建設(shè)。

二、 “四史” 學(xué)習(xí)教育

自中共中央要求在全社會開展黨史、 新中國史、 改革開放史、 社會主義發(fā)展史宣傳教育以來，對于引導(dǎo)廣大人民群眾特別是青少年弄清楚中國共產(chǎn)黨為什么能、 馬克思主義為什么行、 中國特色社會主義為什么好等基本道理， 加深對黨的歷史的理解和把握， 加深對黨的理論的理解和認(rèn)識， 具有十分重要的意義， 也日益成為學(xué)界關(guān)注的熱點問題。本次會議圍繞 “四史” 學(xué)習(xí)教育的內(nèi)涵、 路徑以及與思政課教學(xué)的關(guān)系等方面展開了廣泛探討。

“四史” 學(xué)習(xí)教育與高校思政課建設(shè)。 將 “四史” 教育融入思政課教學(xué)體系， 是高校有效開展“四史” 教育、 推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新、 落實立德樹人根本任務(wù)的需要。 魯東大學(xué)邢亮教授認(rèn)為， “四史” 教育要融入思政課課程體系， 開設(shè)選擇性必修課程； 融入思政課內(nèi)容體系， 有機滲透到思政課必修課程教學(xué)內(nèi)容； 開展 “四史” 教育專題培訓(xùn)， 發(fā)揮思政課教師的關(guān)鍵作用； 開展專題教學(xué)研究， 以教學(xué)研究的高水平促進(jìn) “四史” 教育的高質(zhì)量提升。 重慶醫(yī)科大學(xué)伍林生教授提倡將黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課， 一定要用好紅色資源， 傳承好紅色基因， 培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者和接班人。湖北經(jīng)濟學(xué)院譚紹江副教授認(rèn)為， 應(yīng)遵循習(xí)近平總書記對思政課教師提出的 “六要” 要求， 通過黨史學(xué)習(xí)教育從政治向度、 情感向度、 智識向度和道德向度等四個方面來引領(lǐng)思政課教師的人格培育。 長安大學(xué)碩士生鄧琳琳認(rèn)為， “四史” 融入思政課程主要在于其邏輯關(guān)系和內(nèi)在價值的理解和把握， 通過實現(xiàn)對二者融合路徑的創(chuàng)新， 提高思政課堂活力， 促進(jìn)思政課程的改革和發(fā)展。

“四史” 學(xué)習(xí)教育的內(nèi)涵。 湖北師范大學(xué)李想講師主張將習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全思想融入 “四史” 教育， 既是意識形態(tài)建設(shè)的發(fā)展要求， 也是豐富 “四史” 教育的內(nèi)在需要。 基于習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全思想， 從發(fā)揮 “四史” 教育的政治性、 實踐性、 專業(yè)性、 時代性等方面實現(xiàn)習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全思想與 “四史” 教育的有機融合。 重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院曾進(jìn)講師探討了提升高?；鶎狱h員黨史學(xué)習(xí)教育效果的路徑， 從而使黨史學(xué)習(xí)教育更好地實現(xiàn)育人的目的。 四川師范大學(xué)碩士生劉林認(rèn)為， 學(xué)習(xí)黨史要突出其 “英雄” 的主題， 學(xué)習(xí)新中國史要突出其 “復(fù)興” 主題， 學(xué)習(xí)改革開放史要突出其 “創(chuàng)新” 主題， 學(xué)習(xí)社會主義發(fā)展史要突出其“信仰” 主題。

“四史” 學(xué)習(xí)教育的路徑。 四川外國語大學(xué)碩士生劉揚認(rèn)為， 學(xué)習(xí) “四史” 要把培育、 樹立和鑄牢中華民族共同體意識作為邏輯指向。 西南大學(xué)碩士生唐磊考察了學(xué)習(xí) “四史” 必須要厘清四者之間的生成邏輯和內(nèi)涵關(guān)系， 知曉四者何以成為體系，才能掌握學(xué)習(xí) “四史” 的原則和方法。 福建師范大學(xué)碩士生康紅莉探討了黨史學(xué)習(xí)要從馬克思主義唯物論視角出發(fā)， 以認(rèn)識論為著眼點， 以唯物辯證法為指導(dǎo)， 以辯證的否定觀為自我革命的武器， 以唯物史觀為 “透視鏡” 開展新時期的黨史學(xué)習(xí)。 華中師范大學(xué)碩士生曹珍梳理了學(xué)界關(guān)于 “四史” 教育的研究成果， 認(rèn)為對于 “四史” 教育的理論體系、話語體系、 大眾化等方面需要進(jìn)一步完善與細(xì)化。

三、 中國共產(chǎn)黨百年專題

黨的歷史是最生動、 最有說服力的教科書。 百年來中國共產(chǎn)黨有著世界上其他政黨難以企及的豐厚歷史資源， 用唯物史觀認(rèn)識和研究黨史十分必要、 意義深遠(yuǎn)。 習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話已明確指出： “回望過往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路， 我們必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好， 把黨的成功經(jīng)驗傳承好、 發(fā)揚好。” 對中共黨史進(jìn)行專題研究， 成為本次會議的重要內(nèi)容。

（ 一） 中共黨史

1. 革命精神。 中國共產(chǎn)黨歷史上形成的革命精神， 是黨和國家的寶貴精神財富。 如， 紅巖精神前承紅船精神、 井岡山精神、 長征精神、 延安精神等革命精神， 后啟中華人民共和國成立后新的革命精神， 是中國共產(chǎn)黨革命精神譜系中的一篇精彩華章。 西南大學(xué)趙國壯教授論述了 “紅巖精神” 培育的主體， 指出其培育主體主要集中于三個方面： 以周恩來為首的中共中央南方局培育了紅巖精神； 以毛澤東為首的重慶代表團(tuán)發(fā)展了紅巖精神； 中共川東地下黨歌樂英烈踐行和豐富了紅巖精神。 西南大學(xué)碩士生劉濤著重研究紅巖精神融入黨員初心使命教育的內(nèi)在邏輯、 時代價值及實現(xiàn)路徑， 主張紅巖精神要真正融入黨員初心使命教育并切實發(fā)揮作用。

新時代弘揚 “兩彈一星” 精神是學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的需要， 是傳承紅色基因和弘揚紅色文化的需要， 是國家實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的需要， 也是實現(xiàn)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的需要。 青海省社會科學(xué)院崔耀鵬助理研究員認(rèn)為， 新時代弘揚 “兩彈一星” 精神， 要遵循歷史性與時代性相融合、 理論研究與社會實踐相結(jié)合、個性與共性相統(tǒng)一、 協(xié)同創(chuàng)新與宣傳教育相契合的原則， 講好 “兩彈一星” 故事， 傳播好 “兩彈一星” 聲音， 使 “兩彈一星” 精神成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神力量。 河北建筑工程學(xué)院王華彪教授考察了抗美援朝精神的力量， 認(rèn)為我們要牢牢把握抗美援朝精神的時代意義， 將精神洗禮化為前行動力， 把靈魂觸動變成實際行動， 定能無堅不可摧、 無往而不勝， 為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)。

王家壩精神是中國共產(chǎn)黨人先進(jìn)文化的重要組成部分， 內(nèi)涵豐富、 底蘊深厚， 其精神的構(gòu)成蘊含著中國共產(chǎn)黨人的大局意識、 自強不息意識、 人民至上意識以及求是、 務(wù)實、 創(chuàng)新意識。 阜陽師范大學(xué)于文善教授認(rèn)為， 弘揚與踐行王家壩精神， 對于全面建成小康社會， 推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)的偉大事業(yè)， 實現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢意義重大。當(dāng)年發(fā)端于安徽鳳陽小崗的 “大包干” 孕育了 “改革創(chuàng)新、 敢為人先” 的 “小崗精神”。 滁州學(xué)院張家智副教授分析了新時代 “小崗精神” 與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系， 認(rèn)為必須要持續(xù)創(chuàng)新弘揚小崗精神， 堅持全面深化農(nóng)村改革， 大力推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興， 努力實現(xiàn)億萬農(nóng)民對美好生活的向往。

2. 土地改革。 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地改革運動， “剝削話語” 試圖成為政治理論和實踐層面界定中國農(nóng)村主要問題和矛盾的工具， 借以推動農(nóng)村社會關(guān)系的變革。 湘潭大學(xué)鄧燕講師研究了近代中國農(nóng)村土改運動中的 “剝削話語” 與實踐的關(guān)系，認(rèn)為在各時期農(nóng)村土改中， 中共 “剝削話語” 的作用并非僅僅明確或打倒斗爭對象， 而是在查找剝削者的過程中， 建立一種基于階級意識的新的革命同盟關(guān)系和與之相偕同的鄉(xiāng)村革命倫理價值體系。 作為民國時期 “學(xué)院派” 的代表人物， 吳景超與托尼從中國人均土地面積不足、 農(nóng)村土地分配不均以及農(nóng)村金融匱乏等方面探尋了中國農(nóng)村普遍破產(chǎn)的原因。 中國歷史研究院王毓偉博士認(rèn)為， “學(xué)院派”無法認(rèn)識到中國對西方國家以及農(nóng)村對城市經(jīng)濟的“依附”， 提倡農(nóng)村建設(shè)成為時局中 “不合時宜” 的理想。 中國共產(chǎn)黨借助革命與土改， 實現(xiàn)了國家獨立與民族解放， 使得 “耕者有其田”， 有效地緩解了國家追求現(xiàn)代化過程中形成的 “依附” 問題。

3. 軍事體系。 “三灣改編” 是中國共產(chǎn)黨最早成功探索創(chuàng)建新型人民軍隊的重要節(jié)點， 保證了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)。 四川美術(shù)學(xué)院毛小楊博士討論了 “三灣改編” 的精神實質(zhì)與現(xiàn)實價值， 審視 “三灣改編” 的現(xiàn)實價值， 啟迪新時代走群眾化的社會治理路向、 培育與踐行核心價值觀的精神導(dǎo)向、 始終保持改革創(chuàng)新的動力方向。

中國工農(nóng)紅軍第二十五軍在長征過程中先后召開過三次重大會議， 在紅二十五軍發(fā)展的三次重要時刻作出三次正確決策。 大別山干部學(xué)院楊馮講師認(rèn)為， 這三次重大會議作出的關(guān)鍵頂層設(shè)計， 是紅二十五軍長征的行動指南， 確保了紅二十五軍始終走在正確的發(fā)展道路上， 為紅二十五軍長征勝利奠定了堅實基礎(chǔ)， 同時具有深遠(yuǎn)的歷史價值與時代啟示。

解放上海體現(xiàn)了解放戰(zhàn)爭不僅是一場軍事斗爭而且是一場政治斗爭。 中國共產(chǎn)黨策反國民黨軍起義， 不僅有力地促進(jìn)了上海解放， 也為加速全國解放的進(jìn)程發(fā)揮了重要作用。 中國浦東干部學(xué)院閆明副教授考察了上海國民黨軍起義成功的因素， 除了中共地下黨的組織實施外， 更在于起義領(lǐng)導(dǎo)者的機智決斷與果敢行動， 策反工作者大無畏的革命精神和崇高的革命氣節(jié)以及廣大起義官兵所具有的強烈愛國思想和堅持不懈的革命精神。

福曼日記和 《北行漫記》 都是美國著名旅行作家和攝影記者哈里森·福曼的作品。 南開大學(xué)張發(fā)青博士采取史料考證和比較的方式， 通過與福曼日記、 同行者著作、 當(dāng)事人回憶錄等材料進(jìn)行多方考證比對， 通過對肯尼斯·休梅克在 《美國人與中國共產(chǎn)黨人》 一書中所引材料的查證， 最終證明 《北行漫記》 不僅是西方記者報道紅色中國的一部佳作， 而且是研究中國共產(chǎn)黨黨史和中國共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)史的重要文獻(xiàn)， 具有重要的歷史價值和學(xué)術(shù)價值。

4. 重要人物。 中國共產(chǎn)黨百年來在革命、 建設(shè)和改革過程中取得的輝煌成就， 是在以毛澤東、 鄧小平等為代表的中共黨人領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民前仆后繼、 英勇奮斗而不斷取得的。

西南大學(xué)碩士生鄭芙蛟撰文指出毛澤東的英雄觀可以從歷史、 理論、 實踐、 價值這四個維度加以理解， 這四重維度既相互區(qū)別， 又深層互構(gòu)， 為新時代英雄文化建構(gòu)、 英雄精神培育提供寶貴的精神財富和重要借鑒。

李漢俊是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立人之一， 華中農(nóng)業(yè)大學(xué)唐尚書詳細(xì)考察了李漢俊在武昌高等師范學(xué)校任教期間通過開設(shè)唯物史觀、 社會學(xué)等新課程并專門編寫配套教材， 李漢俊首次將馬克思主義教育引入高校課堂， 開創(chuàng)了高校馬克思主義大眾化教育新局面。 李漢俊在鄂執(zhí)教實踐為馬克思主義大眾化在湖北地區(qū)的傳播做出了重要貢獻(xiàn)， 也為后來的革命與建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀人才。 武漢紡織大學(xué)碩士生李宇飛也注意到李漢俊對湖北早期黨組織建設(shè)的貢獻(xiàn)， 認(rèn)為李漢俊在湖北早期黨組織建設(shè)過程中夯實了早期黨組織的思想基礎(chǔ)， 培養(yǎng)了湖北早期黨組織的骨干力量， 指導(dǎo)了湖北早期黨組織的共產(chǎn)主義運動， 作出了獨特而重要的貢獻(xiàn)。

惲代英是中國青年熱愛的領(lǐng)袖， 惲代英的精神依然激勵著當(dāng)代人。 華中師范大學(xué)李良明教授長期致力于惲代英研究， 李教授從 “惲代英精神是什么、 影響誰、 怎樣學(xué)” 三個方面展開論述， 指出惲代英具有勤奮刻苦學(xué)習(xí)、 注重道德修養(yǎng)、 明辨是非以及踏實務(wù)實的四個寶貴品質(zhì)， 惲代英的精神內(nèi)涵主要體現(xiàn)在他高度的愛國主義精神和為共產(chǎn)主義理想奮斗英勇犧牲的斗爭精神。

林伯渠作為無產(chǎn)階級革命家、 政治家， 中國共產(chǎn)黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)人之一， 在擔(dān)任陜甘寧邊區(qū)政府主席期間， 對加強黨的紀(jì)律建設(shè)進(jìn)行了深入的思考和寶貴的探索， 提出了許多關(guān)于黨的紀(jì)律建設(shè)的思想。 中共常德市委黨校唐穎文講師認(rèn)為， 在陜甘寧邊區(qū)黨的紀(jì)律建設(shè)過程中， 林伯渠重視紀(jì)律教育，培育守紀(jì)意識； 完善規(guī)章制度， 嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律； 建立監(jiān)督機制， 鞏固守紀(jì)實效等， 傾注了大量心血，作出了重要貢獻(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨的黨史觀萌發(fā)于早期領(lǐng)導(dǎo)人的黨史論著中。 湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院郭輝教授研究了蔡和森、 瞿秋白、 李立三、 張聞天等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人堅持馬克思主義立場， 在研究黨的歷史過程中所形成的基本原則、 基本觀點與基本方法， 成為中國共產(chǎn)黨黨史觀的最初形態(tài)， 為后世黨史研究奠定基礎(chǔ)， 并推動黨內(nèi)重史傳統(tǒng)的形成以及馬克思主義的中國化。 河北師范大學(xué)碩士生趙鑫考察了邵力子在中國共產(chǎn)黨誕生前， 以 《覺悟》 雜志為陣地對社會主義思想宣傳的工作， 積極傳播無產(chǎn)階級革命思想。

5. 紀(jì)念活動。 在全面抗戰(zhàn)的復(fù)雜局勢下， 基于民族矛盾和國共合作的政治形勢， 中共紀(jì)念話語充分發(fā)掘和吸收近代中國的革命資源， 以增強自身的政治合法性。 中南大學(xué)秦勤博士研究了全面抗戰(zhàn)時期中共紀(jì)念話語中的 “總理遺教” 問題， 認(rèn)為 “總理遺教” 在全面抗戰(zhàn)時期的不同階段有著不同的現(xiàn)實指向， 全面抗戰(zhàn)時期的 “總理遺教” 成為中共運用文化資源應(yīng)對政治形勢的反映， 其不僅有助于適應(yīng)全面抗戰(zhàn)的發(fā)展， 也服務(wù)于民族解放事業(yè)。

由在滬美國人創(chuàng)辦的 《密勒氏評論報》 （簡稱《密報》） 創(chuàng)刊于 1917 年 6 月， 終刊于 1953 年 7 月，該報曾記錄了中共建黨早期的小部分新聞， 后又報道中共利用建黨紀(jì)念活動與國民黨爭奪話語權(quán)并贏得執(zhí)政合法性最后建立新中國的輝煌歷史過程。 上?？萍脊芾砀刹繉W(xué)院王建軍講師以 《密報》 的中共建黨紀(jì)念報道為中心， 探討外國媒體是如何見證中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民建立新中國的， 其認(rèn)為美媒報道中共建黨紀(jì)念活動， 有助于重塑世界對中共執(zhí)政的美好印象， 還可強化共產(chǎn)主義理想信念， 提振民族士氣， 為中華民族偉大復(fù)興注入活力。

6、 地方黨史。 本次會議也有學(xué)者關(guān)注到地方黨史的一些不同面相。 三峽大學(xué)碩士生艾德星、 段麗平探討了宜昌地區(qū)中共黨組織在早期創(chuàng)建過程中形成了滯后性、 不平衡性、 民族性的特點， 呈現(xiàn)了帶有地域色彩的中共黨組織創(chuàng)建的獨特之處。 三峽大學(xué)碩士生劉夢杰考察了宜昌地區(qū)的中共黨組織經(jīng)歷了一個從無到有、 從點到面的發(fā)展過程。 三峽大學(xué)碩士生胡阿飛論述了紅軍長征經(jīng)過貴州時， 中國共產(chǎn)黨圍繞民族平等、 團(tuán)結(jié)、 尊重和保護(hù)少數(shù)民族文化、 民族救濟等對中華民族共同體的現(xiàn)代構(gòu)建。蘭州大學(xué)碩士生盧照琳以中國共產(chǎn)黨人在陜甘寧邊區(qū)革命根據(jù)地軍事斗爭為視角， 揭示出其人民性、政治性、 創(chuàng)新性的特征。 西安工程大學(xué)碩士生丁苗考察了黨在延安時期的政治建設(shè)， 積累了豐富的經(jīng)驗， 給新時代黨的政治建設(shè)提供了借鑒。

（ 二） 新中國史

深入學(xué)習(xí)、 研究新中國史， 科學(xué)認(rèn)識和把握中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕而不懈奮斗的初心和使命， 是我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必修課。

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義理論武裝的無產(chǎn)階級政黨， 成立之初就將自身命運與中華民族的命運緊緊的聯(lián)系在一起， 在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中， 根據(jù)中國國情編制和實施發(fā)展計 （規(guī)） 劃進(jìn)行經(jīng)濟社會建設(shè)， 并在實施的過程中積累了豐富的現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗。 武漢大學(xué)吳學(xué)磊博士認(rèn)為， 編制和實施發(fā)展計 （規(guī)） 劃是中國共產(chǎn)黨治國理政的重要方式， 也是踐行黨的“初心” 和 “使命” 的具體途徑， 對黨編制和實施發(fā)展計 （規(guī)） 劃歷史經(jīng)驗的總結(jié)， 是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)繼續(xù)取得勝利的保障。

郵政網(wǎng)路是改進(jìn)通信質(zhì)盈、 提高社會經(jīng)濟效益的根本保證。 南京郵電大學(xué)李沛霖副教授考察了新中國成立初期我國郵政網(wǎng)路運營及其影響， 認(rèn)為新中國成立至 “一五計劃” 末， 隨著我國郵政網(wǎng)路的恢復(fù)和發(fā)展， 郵政局所、 郵路和郵運工具得以持續(xù)擴建， 從而對函件、 包件、 匯兌及報刊發(fā)行等郵政主要業(yè)務(wù)的影響至深至巨， 進(jìn)而發(fā)揮郵政網(wǎng)路在國民經(jīng)濟恢復(fù)和建設(shè)時期的重大作用。

（ 三） 改革開放史

“中央一號文件” 原指中共中央每年發(fā)的第一份文件， 它在國家全年工作中具有綱領(lǐng)性和指導(dǎo)性的地位， 現(xiàn)在已經(jīng)成為中共中央重視 “三農(nóng)” 問題的專有名詞， 包含著豐富的鄉(xiāng)村治理思想。 臨沂大學(xué)孔繁金教授指出， 在當(dāng)前推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程中， 學(xué)習(xí)和研究中央一號文件所蘊含的鄉(xiāng)村治理思想， 厘清改革開放以來黨關(guān)于鄉(xiāng)村治理思想的變革輪廓和創(chuàng)新舉措， 對于培養(yǎng)和提高農(nóng)村基層社會治理主體的治理能力， 構(gòu)建和完善高效便捷的鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)及運行機制， 更好地調(diào)動農(nóng)村社會各階層、 各群體的積極性， 加快鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施， 具有重要的現(xiàn)實意義。

高等教育是教育工作的重要組成部分， 高校黨建在整個黨的建設(shè)中具有特殊地位， 進(jìn)一步加強和改進(jìn)黨的政治建設(shè)是高校辦學(xué)治校的思想源泉和動力源泉。 浙江開放大學(xué)張枝實副研究員認(rèn)為， 抓好高校政治建設(shè)要把準(zhǔn)政治方向、 堅持黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、 夯實政治根基、 涵養(yǎng)政治生態(tài)、 防范政治風(fēng)險、 永葆政治本色、 提高政治能力， 抓好四項建設(shè)， 提升五種能力， 推動高校更好地肩負(fù)著為黨育人、 為國育才的重大職責(zé)使命， 使高校成為堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅強陣地。

（ 四） 社會主義發(fā)展史

中國共產(chǎn)黨人為探索適合自己的社會主義建設(shè)道路付出了艱苦卓絕的努力。 山東師范大學(xué)包愛芹副教授關(guān)注到社會主義建設(shè)道路探索問題， 認(rèn)為社會主義建設(shè)必須從我國國情出發(fā)量力而行。 調(diào)查研究是客觀全面地把握國情的基本方法， 是保證黨的科學(xué)決策和正確領(lǐng)導(dǎo)， 防止和減少工作失誤的一個法寶， 是掌握國情的一個法寶。 中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)， 黨政軍民學(xué)， 東西南北中， 黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。 榆林學(xué)院馬宇飛講師論述了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的三重屬性， 即引領(lǐng)型領(lǐng)導(dǎo)、 民本型領(lǐng)導(dǎo)以及整合型領(lǐng)導(dǎo)。

新時代中國共產(chǎn)黨政黨文化在思想文化、 制度文化、 行為文化、 心理文化上取得巨大成就。 湖北師范大學(xué)陳克娥教授論述了新時代中國共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)的成就、 問題與因應(yīng)之策， 指出中國共產(chǎn)黨的文化建設(shè)對于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、 增強黨的生命力， 特別是對提高黨的治理能力現(xiàn)代化， 全面建成社會主義現(xiàn)代強國、 實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興都具有重大的理論和現(xiàn)實意義。

20世紀(jì)40—70 年代發(fā)生在費正清與徐復(fù)觀之間關(guān)于德治的論爭、 抗日根據(jù)地中國共產(chǎn)黨內(nèi)部圍繞民主教育問題的論爭， 是其中容易被人們忽視而又值得關(guān)注的兩次涉及中國共產(chǎn)黨與傳統(tǒng)道德、 道德建構(gòu)中的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性關(guān)系的討論。 中央民族大學(xué)王文東教授指出， 共產(chǎn)主義思想在中國的傳播發(fā)展與馬克思主義中國化同步， 新時代中國特色社會主義思想提出中國共產(chǎn)黨是 “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者”， 實現(xiàn) “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”， 在某種意義上標(biāo)志著20 世紀(jì)相關(guān)論爭的終結(jié)和新的道德價值體系的建立。

自黨的十九大提出 “習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想” 以來， 學(xué)界圍繞這一思想展開了多學(xué)科、 多視角、 多領(lǐng)域、 多層次的研究。 溫州大學(xué)張海波講師總結(jié)了近年來國內(nèi)關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想邏輯闡釋的研究成果， 指出研究者主要立足理論邏輯、 現(xiàn)實邏輯、 歷史邏輯、 實踐邏輯、 邏輯體系建構(gòu)以及其他多重邏輯展開廣泛論證， 研究成果豐碩， 這對學(xué)者們進(jìn)一步強化對理論的研究廣度和深度具有重要意義， 為進(jìn)一步學(xué)懂、弄通、 做實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提供了重要啟發(fā)。

在本次會議上還有不少學(xué)者論述了中國共產(chǎn)黨百年輝煌歷程中的其他方面， 限于篇幅不再逐一介紹。 綜上所述， 不論是對中國共產(chǎn)黨百年輝煌及歷史啟示的宏觀考察， 還是對 “四史” 學(xué)習(xí)教育的詳細(xì)探討， 或者對中國共產(chǎn)黨百年來各類專題的微觀研究， 與會學(xué)者們通過翔實的史料、 獨特的視角和嚴(yán)密的思路， 得出了令人信服的見解， 將學(xué)界對中國共產(chǎn)黨百年研究這個十分重要的時代主題推向深入。