楊述明

習(xí)近平總書記指出： “未來(lái)幾十年，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革將同人類社會(huì)發(fā)展形成歷史性交匯。信息技術(shù)成為率先滲透到經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活各領(lǐng)域的先導(dǎo)技術(shù)，將促進(jìn)以物質(zhì)生產(chǎn)、信息服務(wù)為主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式向以信息生產(chǎn)、信息服務(wù)為主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，世界正在進(jìn)入以信息產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的新經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期?！雹偬貏e是21世紀(jì)第二個(gè)十年，升級(jí)版的人工智能科技構(gòu)成智能革命的龍頭和主線，它將帶動(dòng)眾多學(xué)科走向繁榮，引發(fā)眾多領(lǐng)域技術(shù)更新?lián)Q代；更重要的是將引發(fā)產(chǎn)業(yè)變革風(fēng)起云涌，帶來(lái)人們生產(chǎn)生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化，推動(dòng)人類社會(huì)從工業(yè)化、信息化社會(huì)走向智能社會(huì)進(jìn)行歷史跨越。②在這樣一種全新的社會(huì)變遷背景下，智能經(jīng)濟(jì)與智能社會(huì)融合發(fā)展，必將構(gòu)成人類社會(huì)未來(lái)的時(shí)空?qǐng)鲇颉?/p>

一

伴隨21世紀(jì)曙光升起，人類又走到了一個(gè)新的歷史階段。在經(jīng)歷了300年的工業(yè)現(xiàn)代化高速發(fā)展之后，人們又被接踵而至的互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)、人工智能、感知系統(tǒng)、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信、空間地理信息、量子科技、新材料、新能源、新生命科學(xué)、類腦神經(jīng)系統(tǒng)、區(qū)塊鏈、云計(jì)算、無(wú)人機(jī)器、電子商務(wù)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字政府、智能教育、智能醫(yī)療、智能金融等新一輪智能革命與泛在應(yīng)用，全方位、全領(lǐng)域、全時(shí)空地激蕩裹挾著一路狂奔，工業(yè)社會(huì)所形成的生產(chǎn)生活方式以及社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織、社會(huì)秩序、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、國(guó)家治理制度、全球治理格局等領(lǐng)域都隨之發(fā)生不可預(yù)知的變化?，F(xiàn)實(shí)表明，人類社會(huì)正在從工業(yè)社會(huì)形態(tài)走向智能社會(huì)形態(tài)，經(jīng)濟(jì)形態(tài)正在從工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為智能經(jīng)濟(jì)，而且這種趨勢(shì)越來(lái)越明顯。

人類整體走向智能社會(huì)，這是社會(huì)規(guī)律自然運(yùn)行的必然結(jié)果。任正非曾判斷： “人類社會(huì)要轉(zhuǎn)變成智能社會(huì)是一個(gè)客觀規(guī)律，誰(shuí)也無(wú)法阻擋。人類社會(huì)正處在一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期，未來(lái)二三十年內(nèi)將變成智能社會(huì)?！雹垭m然人類社會(huì)形態(tài)的每一次飛躍所展現(xiàn)出的姿態(tài)不一樣，但是社會(huì)每一次轉(zhuǎn)身都會(huì)帶給人類無(wú)限的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。這種機(jī)遇與挑戰(zhàn)并不會(huì)平等地分配到每一個(gè)國(guó)家，一些國(guó)家能夠在社會(huì)巨變中順應(yīng)社會(huì)變化趨勢(shì)，引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)步伐，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步、人民幸福。也有一些國(guó)家固步自封，與機(jī)遇擦肩而過(guò)，迎來(lái)的是經(jīng)濟(jì)衰退、人民福利的極大損失。這種迥異的發(fā)展路徑不僅在農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的演變中屢見不鮮，在工業(yè)社會(huì)向智能社會(huì)的演變中更是常態(tài)。當(dāng)然，社會(huì)并非是按照人類想象設(shè)計(jì)出來(lái)的，它一直按照自身的運(yùn)行規(guī)律在發(fā)展，但人類并不會(huì)對(duì)此束手無(wú)策，完全被動(dòng)適應(yīng)。人類可以從既往歷史中尋找演進(jìn)規(guī)律，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中分析發(fā)展規(guī)律，從社會(huì)演進(jìn)的趨勢(shì)中把握運(yùn)動(dòng)規(guī)律，在遵循人類社會(huì)整體發(fā)展規(guī)律中逐步準(zhǔn)確地做出判斷與選擇④。

二

到20世紀(jì)末，人類歷史上已經(jīng)呈現(xiàn)出農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)三種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。然而，隨著智能革命驅(qū)動(dòng)智能社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)當(dāng)下及未來(lái)所面臨的經(jīng)濟(jì)形態(tài)一直沒有給予確切的界定，世界經(jīng)濟(jì)整體處于快速深度轉(zhuǎn)型過(guò)程之中。在某種意義上，當(dāng)前是新經(jīng)濟(jì)理論的最佳孕育期。正如工業(yè)經(jīng)濟(jì)從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)母胎里誕生一樣，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)需要理論與實(shí)踐的不斷探索。

事實(shí)上，這樣一種探索，在20世紀(jì)中后期就開始大行其道。20世紀(jì)中葉以來(lái)，世界主要國(guó)家在二戰(zhàn)之后得到迅猛發(fā)展，其工業(yè)化水平到了一個(gè)歷史高點(diǎn)。在此背景下，1973年美國(guó)學(xué)者丹尼爾·貝爾提出了“后工業(yè)社會(huì)”理論。他把人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程劃分為前工業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)三大階段。前工業(yè)社會(huì)里，大部分勞動(dòng)力從事包括農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)、礦業(yè)在內(nèi)的采集作業(yè)，生產(chǎn)生活主要是對(duì)自然的挑戰(zhàn)；工業(yè)社會(huì)是商品生產(chǎn)的社會(huì)，生產(chǎn)生活主要是對(duì)加工自然的挑戰(zhàn)，技術(shù)化、合理化得到了推進(jìn)；后工業(yè)社會(huì)是以服務(wù)為基礎(chǔ)的社會(huì)，最重要的因素不是體力勞動(dòng)或能源，而是信息。⑤但是，由于該理論自身缺陷，再加上20世紀(jì)80年代以來(lái)信息科技、智能科技、計(jì)算技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越感到“后工業(yè)社會(huì)”理論無(wú)法回答現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象所提出來(lái)的主要問(wèn)題。此后，以“知識(shí)經(jīng)濟(jì)” “智能經(jīng)濟(jì)” “數(shù)字經(jīng)濟(jì)”等概念呈現(xiàn)的理論便應(yīng)運(yùn)而生⑥。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)理論形成于20世紀(jì)80年代初期。隨著羅默新增長(zhǎng)理論的出現(xiàn)，對(duì)后工業(yè)經(jīng)濟(jì)反思的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論促成了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的萌芽，這顆萌芽在經(jīng)過(guò)十余年的沉寂之后再次煥發(fā)生機(jī)，把知識(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)推上了世界歷史舞臺(tái)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多·W·舒爾茨在《人力資本投資：教育和研究的作用》一書中，系統(tǒng)地闡述了“人類的未來(lái)不取決于空間、能源和耕地,它將取決于人類智力的開發(fā)” “人力資本將成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心要素，成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)力量”等經(jīng)濟(jì)思想。⑦1996年，世界經(jīng)合組織發(fā)表了題為《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)的報(bào)告》。1997年，在加拿大多倫多舉行的“97全球知識(shí)經(jīng)濟(jì)大會(huì)”，第一次提出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別：傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為生產(chǎn)要素包括勞動(dòng)力、土地、材料、能源和資本，而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論已把知識(shí)列為重要的生產(chǎn)要素。

20世紀(jì)80年代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)理論在世界風(fēng)靡一時(shí)，中國(guó)正處在全力加速信息化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化建設(shè)的改革開放重要關(guān)口，知識(shí)經(jīng)濟(jì)理論對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論與發(fā)展實(shí)踐必然產(chǎn)生重大影響。事實(shí)上，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展戰(zhàn)略布局中，工業(yè)化成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)動(dòng)力引擎，沿海經(jīng)濟(jì)、城市經(jīng)濟(jì)成為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)拓展的主體空間，開放型、追趕型現(xiàn)代化發(fā)展構(gòu)成中國(guó)融入世界經(jīng)濟(jì)架構(gòu)的基本模式。與此同時(shí)，以信息化為主導(dǎo)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)理念在20世紀(jì)90年代悄然地改變著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)演進(jìn)路徑，除了工業(yè)領(lǐng)域信息化、自動(dòng)化改造之外，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)興起與發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要標(biāo)志。與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)相適應(yīng)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)理論也相應(yīng)得到極大發(fā)展，各門各派的觀點(diǎn)層出不窮，有的學(xué)者甚至將知識(shí)經(jīng)濟(jì)與中國(guó)現(xiàn)代化道路統(tǒng)一起來(lái)，與人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建了宏觀的研究視野，如中國(guó)科學(xué)院現(xiàn)代化研究中心的學(xué)者認(rèn)為，人類繼工業(yè)社會(huì)之后一百多年的社會(huì)形態(tài)是知識(shí)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)形態(tài)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代化之路就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。

正當(dāng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)在世界范圍內(nèi)盛行之時(shí)，1994年，美國(guó)學(xué)者唐·塔普斯科特描述了另一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)——數(shù)字經(jīng)濟(jì)。他認(rèn)為這種經(jīng)濟(jì)是“可互動(dòng)的多媒體、信息高速公路以及互聯(lián)網(wǎng)所推動(dòng)的以人類智慧網(wǎng)絡(luò)化為基礎(chǔ)的新型經(jīng)濟(jì)?！雹嘁虼耍账箍铺乇蛔鸱Q為“數(shù)字經(jīng)濟(jì)之父”。塔普斯科特對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的定義逐漸為社會(huì)各界所熟悉，由于G20堅(jiān)持使用數(shù)字經(jīng)濟(jì)這一表述，數(shù)字經(jīng)濟(jì)隨即演變成為后工業(yè)時(shí)代比知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、新經(jīng)濟(jì)更具有國(guó)際共識(shí)度的經(jīng)濟(jì)概念。同時(shí)，國(guó)際貨幣基金組織（IMF）也從狹義、廣義兩個(gè)角度對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)類別進(jìn)行了專業(yè)劃分。很多發(fā)達(dá)國(guó)家高度重視數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，逐漸掀起了新一輪世界性新經(jīng)濟(jì)浪潮。美國(guó)自2011年起先后發(fā)布《聯(lián)邦云計(jì)算戰(zhàn)略》《大數(shù)據(jù)的研究和發(fā)展計(jì)劃》 《支持?jǐn)?shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)型創(chuàng)新的技術(shù)與政策》等細(xì)分領(lǐng)域戰(zhàn)略，英國(guó)于2015年發(fā)布《英國(guó)2015—2018數(shù)字經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略》，并于2017年發(fā)布最新《英國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略》，日本先后出臺(tái)《e-Japan戰(zhàn)略》 《u-Japan戰(zhàn)略》 《i-Japan戰(zhàn)略》等。

21世紀(jì)以來(lái)，由于受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平所限，我國(guó)客觀上聚焦于信息化建設(shè)，希望通過(guò)信息化改造提升整體經(jīng)濟(jì)，因此一直堅(jiān)持使用信息經(jīng)濟(jì)概念，發(fā)展理念明顯受后工業(yè)社會(huì)理論影響。但鑒于信息經(jīng)濟(jì)概念可能產(chǎn)生的歧義以及多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家普遍使用數(shù)字經(jīng)濟(jì)概念的原因，我國(guó)政府從2016年起開始關(guān)注數(shù)字經(jīng)濟(jì)的世界性發(fā)展趨勢(shì)，加大了推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力度，并于2017年將其寫入政府工作報(bào)告，提出要推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)＋”深入發(fā)展，并首次明確促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)加快成長(zhǎng)的要求。與此同時(shí)，在我國(guó)較早研究數(shù)字經(jīng)濟(jì)的中國(guó)信息通信研究院，發(fā)布了《中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展白皮書（2017年）》，并對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)行確切定義。近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界、實(shí)業(yè)界以及政府部門圍繞數(shù)字經(jīng)濟(jì)理論研究、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略調(diào)整，做出了一系列巨大努力，使我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)迅速趕上了世界潮流，并在許多科技產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域持續(xù)走到了前列。⑨

幾乎與知識(shí)經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步，中國(guó)學(xué)者也對(duì)智能社會(huì)進(jìn)行了前瞻性研究。20世紀(jì)90年代初，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院童天湘研究員在《理論探討》 （1989年第1期）上發(fā)表文章《未來(lái)社會(huì)應(yīng)是智能社會(huì)》，首次提出智能社會(huì)概念。童天湘認(rèn)為,在世界新技術(shù)革命以前，人類社會(huì)所進(jìn)行的只是能量革命。這包括從原始社會(huì)的人工造火第一次能量革命到近代蒸汽動(dòng)力發(fā)明所開始的第二次能量革命。第二次能量革命創(chuàng)造的成果使人類進(jìn)入了工業(yè)社會(huì),包括蒸汽時(shí)代的初級(jí)工業(yè)社會(huì)、電氣時(shí)代的中級(jí)工業(yè)社會(huì)和原子時(shí)代的高級(jí)工業(yè)社會(huì)。工業(yè)社會(huì)是一種高能結(jié)構(gòu)的社會(huì)（主要是高能耗產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和不可再生的能源結(jié)構(gòu)），高能必然導(dǎo)致熵增即產(chǎn)生污染。最終結(jié)果使人與自然的關(guān)系走向日益對(duì)抗，“地球村”危在旦夕。擺脫困境的出路在于從能量革命轉(zhuǎn)向智能革命。智能是人改造物質(zhì)、變換能量和處理信息的綜合能力。如果說(shuō)，以往工業(yè)社會(huì)的能量革命造出一個(gè)高熵社會(huì)，現(xiàn)在的智能革命則借助智能、智慧改變社會(huì)的高能結(jié)構(gòu)，走向低熵社會(huì)—智能社會(huì)。從工業(yè)社會(huì)走向智能社會(huì)，意味著人類從技能圈走向智力圈。智能革命導(dǎo)致社會(huì)智能化，出現(xiàn)智能社會(huì)。與所謂信息社會(huì)不同，決定社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵性因素不是一般的信息和知識(shí)，而是新知識(shí)和高智力。⑩很顯然，童天湘已經(jīng)將智能社會(huì)看作為繼工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)之后的另一種社會(huì)形態(tài)，伴隨著智能社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)必然是智能經(jīng)濟(jì)。

無(wú)獨(dú)有偶，早在20世紀(jì)80年代末，中國(guó)西南一隅幾位學(xué)者作出“智能經(jīng)濟(jì)時(shí)代來(lái)臨”的初步判斷。時(shí)任廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院院長(zhǎng)黃覺雛與穆家海、黃悅幾位學(xué)者，共同在《社會(huì)科學(xué)探索》 （1990年第3期）發(fā)表《二十一世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)言——智能經(jīng)濟(jì)》等系列文章（以下簡(jiǎn)稱《黃文》），首次提出了智能經(jīng)濟(jì)概念，并明確指出21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)將進(jìn)入智能經(jīng)濟(jì)時(shí)代。 《黃文》認(rèn)為，從人類經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展“四方式二形態(tài)假說(shuō)”出發(fā)，人類社會(huì)經(jīng)歷了或?qū)⒁?jīng)歷勞動(dòng)密集型、資本密集型、知識(shí)密集型和智能密集型四種生產(chǎn)方式，經(jīng)歷了或?qū)⒁?jīng)歷物質(zhì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)與功能經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其中物質(zhì)經(jīng)濟(jì)主要體現(xiàn)于自然經(jīng)濟(jì)和機(jī)器經(jīng)濟(jì)時(shí)代，功能經(jīng)濟(jì)主要體現(xiàn)于信息經(jīng)濟(jì)和智能經(jīng)濟(jì)時(shí)代。經(jīng)濟(jì)按照物質(zhì)形態(tài)運(yùn)行時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)受到物質(zhì)條件的制約；當(dāng)經(jīng)濟(jì)按照功能形態(tài)運(yùn)行時(shí)，由于功能不再依賴某一種特定物質(zhì)產(chǎn)品、功能完善程度的需求日益高漲、可供選擇的對(duì)象日益增多，使得經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變?yōu)樾枨罄瓌?dòng)型。經(jīng)濟(jì)以功能形態(tài)運(yùn)行，并非不要物質(zhì)。但是，當(dāng)人們一般需要得到基本滿足后，就會(huì)轉(zhuǎn)向追求智能比例更高的功能來(lái)滿足自己特定的需要。?雖然《黃文》將知識(shí)經(jīng)濟(jì)與智能經(jīng)濟(jì)都劃歸為功能經(jīng)濟(jì)形態(tài)，但從總體上分析，該文是把智能經(jīng)濟(jì)定位為21世紀(jì)的基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

如果說(shuō)《黃文》在20世紀(jì)末最早把經(jīng)濟(jì)理論視角引入智能經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，那么，2020年6月18日中國(guó)發(fā)展研究基金會(huì)聯(lián)合百度發(fā)布的《新基建，新機(jī)遇：中國(guó)智能經(jīng)濟(jì)發(fā)展白皮書》 （以下簡(jiǎn)稱《白皮書》），是21世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)首部全方位構(gòu)建智能經(jīng)濟(jì)新時(shí)代版圖的著作，并在智能社會(huì)背景下再一次確定了智能經(jīng)濟(jì)新形態(tài)。 《白皮書》匯聚了豐富的行業(yè)案例和前沿洞察，旨在探討智能經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重構(gòu)與影響，幫助理解智能經(jīng)濟(jì)及其面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的理論支撐。 《白皮書》第一次較為權(quán)威地給智能經(jīng)濟(jì)明確了理論內(nèi)涵，總結(jié)了智能經(jīng)濟(jì)形態(tài)的數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、人機(jī)協(xié)同、跨界融合和共創(chuàng)分享等四個(gè)基本特征，并第一次初步闡釋了智能經(jīng)濟(jì)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即智能經(jīng)濟(jì)是在數(shù)字經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，由人工智能等智能技術(shù)推動(dòng)形成和發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)。?與此同時(shí)，學(xué)術(shù)界、實(shí)業(yè)界許多專家從不同的視角對(duì)智能經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了探索，具有代表性的觀點(diǎn)如下：第一，2020年9月，李彥宏出版專著《智能經(jīng)濟(jì)：高質(zhì)量發(fā)展的新形態(tài)》，專門探討了智能經(jīng)濟(jì)這一領(lǐng)域，從內(nèi)涵外延對(duì)智能經(jīng)濟(jì)給出了明確的定義，確認(rèn)智能經(jīng)濟(jì)的根在人工智能、通信技術(shù)，他相信在2020—2040年，也就是第五波長(zhǎng)周期的后半程，智能經(jīng)濟(jì)將成為與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)同樣高頻的經(jīng)濟(jì)敘事概念?；第二，2019年7月，劉志毅出版專著《智能經(jīng)濟(jì)：用數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)思維理解世界》，以人類文明演變?yōu)榛A(chǔ)，講述了信息技術(shù)的前世今生，以獨(dú)到的眼光剖析了人工智能、區(qū)塊鏈技術(shù)的內(nèi)涵，并從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，指出人工智能正在成為新一輪技術(shù)和產(chǎn)業(yè)變革的趨勢(shì)，并將引領(lǐng)人類社會(huì)進(jìn)入智能經(jīng)濟(jì)新時(shí)代，人類需要以數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)思維審視世界，開啟智能時(shí)代的新認(rèn)知，構(gòu)建世界智能經(jīng)濟(jì)大視野；第三，2018年5月，惟道風(fēng)險(xiǎn)研究院聯(lián)合中國(guó)行為法學(xué)會(huì)金融法律行為研究會(huì)、深圳大學(xué)風(fēng)險(xiǎn)研究中心共同推出《蒙格斯報(bào)告二：智能社會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考》（以下簡(jiǎn)稱 《報(bào)告》）。 《報(bào)告》從理論視角對(duì)智能經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的思考，它告訴了我們一個(gè)重要的道理，那就是智能經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中脫胎換骨了，正在逐步形成獨(dú)特的運(yùn)行方式；第四，2017年3月，紀(jì)玉山發(fā)表《探索智能經(jīng)濟(jì)發(fā)展新規(guī)律 開拓當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界》一文，認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，包括勞動(dòng)價(jià)值理論、生產(chǎn)方式理論、剩余價(jià)值理論、資本構(gòu)成理論、社會(huì)分配理論、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型變遷理論、世界經(jīng)濟(jì)理論以及對(duì)于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展演進(jìn)規(guī)律的認(rèn)識(shí)等，都將在智能經(jīng)濟(jì)演變中不斷得到新的發(fā)展，并對(duì)未來(lái)智能經(jīng)濟(jì)演進(jìn)提供基礎(chǔ)性理論支撐?；第五，2020年10月，楊述明發(fā)表《智能經(jīng)濟(jì)理性認(rèn)知》，探索從經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)工具、經(jīng)濟(jì)功能、經(jīng)濟(jì)動(dòng)力、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論等五個(gè)方面，對(duì)智能經(jīng)濟(jì)新形態(tài)的必然性和功能特征進(jìn)行了較為系統(tǒng)的闡釋，力求從不同角度尋求理論支撐。

如上所述，知識(shí)經(jīng)濟(jì)、智能經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)都是繼農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)之后的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)主要是學(xué)術(shù)界對(duì)20世紀(jì)中葉至21世紀(jì)初期信息時(shí)代經(jīng)濟(jì)形態(tài)的描述，數(shù)字經(jīng)濟(jì)則是學(xué)術(shù)界對(duì)21世紀(jì)以來(lái)第二個(gè)十年數(shù)據(jù)時(shí)代經(jīng)濟(jì)形態(tài)的主要描述，智能經(jīng)濟(jì)則是學(xué)術(shù)界對(duì)后工業(yè)社會(huì)整體轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的定位，這種定位不僅取決于智能革命、產(chǎn)業(yè)革命的驅(qū)動(dòng)作用，更取決于工業(yè)社會(huì)向智能社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史必然性。目前，當(dāng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)淡出人們視線之后，數(shù)字經(jīng)濟(jì)、智能經(jīng)濟(jì)的概念便成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新標(biāo)簽，雖然兩者之間在理論上存在著一定差別，但在經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐沒有明顯的分界線。

三

將智能經(jīng)濟(jì)作為獨(dú)立的研究對(duì)象，需要構(gòu)建一套完整的理論體系，這種理論體系既要體現(xiàn)學(xué)術(shù)邏輯，更要注重時(shí)代性的經(jīng)濟(jì)應(yīng)用場(chǎng)景。因此，本文將立足于宏觀性、世界性基點(diǎn)，從智能社會(huì)演進(jìn)視角、智能經(jīng)濟(jì)理論的邏輯前提、智能革命與智能經(jīng)濟(jì)、智能經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)模式演進(jìn)、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系基本形態(tài)等方面展開探索，力求做一些創(chuàng)新性理論概括。

毋庸置疑，智能革命推動(dòng)智能經(jīng)濟(jì)的形成與發(fā)展，正如工業(yè)革命推動(dòng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)形成與發(fā)展一樣。馬克思指出： “社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展來(lái)源于發(fā)揮著作用的勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)，來(lái)源于社會(huì)內(nèi)部的分工，來(lái)源于智力勞動(dòng)特別是自然科學(xué)的發(fā)展。”?智能革命如何推動(dòng)智能經(jīng)濟(jì)形成發(fā)展？需要從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角去探索和建立相應(yīng)的智能經(jīng)濟(jì)理論體系。一種新的經(jīng)濟(jì)理論不可能從天而降，必然有其理論來(lái)源，本文認(rèn)為主要有五種理論可以視為智能經(jīng)濟(jì)理論的理論來(lái)源：第一，西方創(chuàng)新理論。自熊彼特在1912年發(fā)表的著作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中首次提出“創(chuàng)新”理論以來(lái)，西方技術(shù)創(chuàng)新理論經(jīng)歷了不斷演變的過(guò)程，到20世紀(jì)50年代，技術(shù)創(chuàng)新理論登上了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)舞臺(tái)，也同時(shí)形成了新熊彼特創(chuàng)新、新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、制度創(chuàng)新和國(guó)家創(chuàng)新等學(xué)派，研究和闡釋科學(xué)技術(shù)對(duì)于資本主義經(jīng)濟(jì)體系的功能和作用。第二，后工業(yè)化理論。后工業(yè)化理論雖然只是20世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的理論產(chǎn)物，但它的主要原理對(duì)于理解和研究智能經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生、時(shí)代特征以及內(nèi)涵外延都具有一定借鑒價(jià)值。如丹尼爾·貝爾把人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程區(qū)分為前工業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)三大階段，對(duì)于智能經(jīng)濟(jì)理論就有重要的借鑒價(jià)值?。第三，能量轉(zhuǎn)換理論。童天湘在1992年出版的《智能革命論》中認(rèn)為，在世界新技術(shù)革命之前，人類社會(huì)所進(jìn)行的只是能量革命，整個(gè)能量革命使人類從生物圈進(jìn)化到技術(shù)圈（從農(nóng)業(yè)社會(huì)走到工業(yè)社會(huì)）。工業(yè)社會(huì)是一種高能結(jié)構(gòu)的社會(huì)（主要是高能耗產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和不可再生的能源結(jié)構(gòu)），最終結(jié)果只能是人與自然的關(guān)系走向?qū)?。擺脫困境的出路在于從能量革命轉(zhuǎn)向智能革命，從能量支點(diǎn)（工業(yè)社會(huì)）轉(zhuǎn)移到智能支點(diǎn)（智能社會(huì)），經(jīng)濟(jì)形態(tài)從工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移到智能經(jīng)濟(jì)，人與自然的關(guān)系便由以往的對(duì)抗轉(zhuǎn)變?yōu)楹椭C。?吳軍也說(shuō)過(guò)： “能量不僅是一把衡量文明的尺子，而且還是一把解密文明的尺子”?。第四，功能經(jīng)濟(jì)理論。這里主要是對(duì)《黃文》提出的“四方式二形態(tài)假說(shuō)”的簡(jiǎn)化表述，其中物質(zhì)經(jīng)濟(jì)對(duì)應(yīng)自然經(jīng)濟(jì)和機(jī)器經(jīng)濟(jì)時(shí)代，功能經(jīng)濟(jì)對(duì)應(yīng)信息經(jīng)濟(jì)和智能經(jīng)濟(jì)時(shí)代。第五，馬克思生產(chǎn)方式理論。按照馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系本質(zhì)上就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。人與自然的關(guān)系決定了人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從而決定了人類社會(huì)不同的生產(chǎn)方式。人類歷史上依次出現(xiàn)過(guò)自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)兩種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并相應(yīng)表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)兩種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。此原理表明，當(dāng)人類走進(jìn)智能社會(huì)，隨著生產(chǎn)力各種基本要素的發(fā)展變化，新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系將會(huì)以數(shù)字經(jīng)濟(jì)方式體現(xiàn)出來(lái)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)將會(huì)是智能經(jīng)濟(jì)。

自20世紀(jì)70年代以來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)、人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、集成技術(shù)、新材料等新技術(shù)的出現(xiàn)，新一輪科技革命已經(jīng)超越了工業(yè)革命的層級(jí)，以智能革命的形態(tài)展現(xiàn)于世，深度影響和改變世界經(jīng)濟(jì)形態(tài)，并在21世紀(jì)第二個(gè)十年鮮明地登上世界舞臺(tái)。此次智能革命驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)變遷并不完全與工業(yè)革命驅(qū)動(dòng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)路徑相同，它是全方位與產(chǎn)業(yè)革命高度融合，并同時(shí)影響和改變經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。這里從四個(gè)方面加以說(shuō)明：第一，互聯(lián)網(wǎng)搭建了網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)架構(gòu)，產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化、鏈接性、端對(duì)端、云上分工精細(xì)化、全球一體化等主要形態(tài)，科技變革、產(chǎn)業(yè)變革與社會(huì)變革同體運(yùn)行，融合推進(jìn)科技發(fā)展、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和社會(huì)進(jìn)步。第二，大數(shù)據(jù)作為社會(huì)運(yùn)行基礎(chǔ)性資源，已成為第一資源，是支撐經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、安全等一切領(lǐng)域的基礎(chǔ)性信息資產(chǎn)。實(shí)踐反復(fù)證明，誰(shuí)掌握了大數(shù)據(jù)，誰(shuí)就掌握了發(fā)展的戰(zhàn)略資源和主動(dòng)權(quán)。第三，云計(jì)算支撐產(chǎn)業(yè)與社會(huì)一切運(yùn)行過(guò)程，已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行的機(jī)制和治理方式，特別是隨著超計(jì)算技術(shù)不斷發(fā)展，人類社會(huì)一切活動(dòng)已經(jīng)在算法中不斷演進(jìn)，計(jì)算成為人類社會(huì)一切活動(dòng)的基本形態(tài)和支撐。 “在計(jì)算能力快速提升、算法不斷演進(jìn)以及大數(shù)據(jù)迅猛增長(zhǎng)的支撐下，智能化已進(jìn)入了快速發(fā)展的應(yīng)用時(shí)期，將深刻改變?nèi)祟惿鐣?huì)生活，改變世界，開啟一個(gè)新的智能時(shí)代”?。第四，人工智能推動(dòng)產(chǎn)業(yè)與社會(huì)變遷演進(jìn)，加快發(fā)展新一代人工智能是我們贏得全球科技競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的重要戰(zhàn)略抓手，是推動(dòng)我國(guó)科技跨越發(fā)展、產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)、生產(chǎn)力整體躍升的重要戰(zhàn)略資源?。

智能革命產(chǎn)生的各種科學(xué)技術(shù)成果以及新型商業(yè)模式，從一開始便與經(jīng)濟(jì)社會(huì)緊密相連并發(fā)揮著改變其形態(tài)的重要功能。21世紀(jì)以來(lái)，僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域就出現(xiàn)了諸如網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、平臺(tái)經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)、電子商務(wù)、虛擬經(jīng)濟(jì)、無(wú)人經(jīng)濟(jì)、無(wú)接觸經(jīng)濟(jì)等新模式、新形態(tài)。這里例舉共享經(jīng)濟(jì)、平臺(tái)經(jīng)濟(jì)兩種典型形態(tài)加以說(shuō)明：第一，共享經(jīng)濟(jì)最早由美國(guó)德克薩斯州立大學(xué)馬科斯·費(fèi)爾遜教授和伊利諾伊大學(xué)瓊·斯潘思教授于1978年提出。在工業(yè)社會(huì)向智能社會(huì)轉(zhuǎn)換過(guò)程中，共享經(jīng)濟(jì)成為新型經(jīng)濟(jì)組織方式，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能，把原來(lái)時(shí)空隔離的供需連接起來(lái)，各種資源被數(shù)字化，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)價(jià)值和消費(fèi)價(jià)值的共享，并依托互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)和相關(guān)平臺(tái)，促進(jìn)資源更高效率的配置與利用，實(shí)現(xiàn)萬(wàn)物共享。共享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)在于整合線下的閑散物品或服務(wù)，讓它們以較低的價(jià)格提供產(chǎn)品或服務(wù)。第二，平臺(tái)經(jīng)濟(jì)是一種基于數(shù)字技術(shù)，由數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、平臺(tái)支撐、網(wǎng)絡(luò)協(xié)同的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)單元所構(gòu)成的新經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，是基于數(shù)字平臺(tái)的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總稱。平臺(tái)本質(zhì)上是市場(chǎng)的具象化。從經(jīng)濟(jì)理論角度看，平臺(tái)經(jīng)濟(jì)一定程度上改變了市場(chǎng)機(jī)制的功能形式，即市場(chǎng)從看不見的手，變成了有利益訴求的手。?平臺(tái)經(jīng)濟(jì)是新的生產(chǎn)力組織方式，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能，對(duì)優(yōu)化資源配置、促進(jìn)跨界融通發(fā)展和大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、拓展消費(fèi)市場(chǎng)，尤其是增加就業(yè)，都有重要作用。

黨的十八大以來(lái)，黨中央對(duì)我國(guó)所面臨的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)作出了一系列科學(xué)判斷，從“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)” “創(chuàng)新發(fā)展”到“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革” “高質(zhì)量發(fā)展” “五位一體”發(fā)展理念，再到“現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”。其中現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是國(guó)家戰(zhàn)略層面的宏觀定位，是對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)制度體系與經(jīng)濟(jì)理論體系建設(shè)的方向性指導(dǎo)，更是新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路選擇。21世紀(jì)以來(lái)，特別是21世紀(jì)第二個(gè)十年，貫穿我國(guó)經(jīng)濟(jì)整體轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，無(wú)疑是數(shù)字經(jīng)濟(jì)、智能經(jīng)濟(jì)。如果僅從時(shí)間節(jié)點(diǎn)看，我國(guó)提出建立現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，正是新世紀(jì)第二個(gè)十年數(shù)字經(jīng)濟(jì)、智能經(jīng)濟(jì)起步階段的關(guān)鍵時(shí)刻。雖然我國(guó)對(duì)于現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系已有具體的釋義，同時(shí)也作為我國(guó)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的重要依據(jù)。但是，我們依然可以從其內(nèi)涵與外延的特征中，進(jìn)一步凝練出具體形態(tài)和具象內(nèi)涵：數(shù)字經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系新范式，智能經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的具體形態(tài)。

新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命在創(chuàng)造新的產(chǎn)品和服務(wù)供給的同時(shí)，也對(duì)加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提出新要求。黨的十九屆五中全會(huì)提出：系統(tǒng)布局新型基礎(chǔ)設(shè)施，加快第五代移動(dòng)通信、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)中心等建設(shè)。推進(jìn)智能經(jīng)濟(jì)發(fā)展首先必須深刻認(rèn)識(shí)新型基礎(chǔ)設(shè)施的特征，科學(xué)推進(jìn)新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。?未來(lái)十年，全球智能經(jīng)濟(jì)最重要的主題就是基礎(chǔ)設(shè)施的重構(gòu)、切換與遷徙，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新商業(yè)生態(tài)，形成萬(wàn)物互聯(lián)的智能世界。歷史上，鐵路、公路、電力、水利、電信等均在不同階段輪番支撐著全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步，可稱之為傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施。當(dāng)前，人類社會(huì)加速由工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代向智能經(jīng)濟(jì)時(shí)代轉(zhuǎn)變，以人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、邊緣計(jì)算等為代表的新一代信息和智能技術(shù)為新一輪經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了高可用性、高可靠性、高經(jīng)濟(jì)性的技術(shù)底座，可稱之為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的新型基礎(chǔ)設(shè)施。?與傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施相比，新型基礎(chǔ)設(shè)施廣泛運(yùn)用新一輪科技革命成果，能夠給工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、能源、醫(yī)療、教育等行業(yè)賦予更多更新發(fā)展動(dòng)能，有力提升創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈水平，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、完善商業(yè)生態(tài)，開發(fā)更多更好的產(chǎn)品和服務(wù)，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要?。

隨著智能革命的縱深發(fā)展，大量的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、科技企業(yè)從特定的場(chǎng)景出發(fā)，提供差異化的新產(chǎn)品、新工藝、新模式、新服務(wù)和新領(lǐng)域，形成豐富的“智能+” “網(wǎng)絡(luò)＋”應(yīng)用，成為智能經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要推手。從產(chǎn)品、營(yíng)運(yùn)到服務(wù)、模式，智能技術(shù)與行業(yè)加速融合，已經(jīng)在農(nóng)業(yè)、制造、零售、醫(yī)療、交通、金融、能源等各領(lǐng)域落地生根。不同于工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，智能經(jīng)濟(jì)則是一種融合型、賦能型經(jīng)濟(jì)形態(tài)，各個(gè)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域劃分沒那么清晰。它像空氣一樣融入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)細(xì)胞、每一個(gè)元素，但同時(shí)它又將各種產(chǎn)業(yè)有形無(wú)形地聯(lián)結(jié)在一起，構(gòu)成“你中有我、我中有你、你我他共生”的經(jīng)濟(jì)命運(yùn)共同體。這里列舉三個(gè)方面產(chǎn)業(yè)新變化，以揭示其中基本緣由：第一，智能經(jīng)濟(jì)將重構(gòu)傳統(tǒng)制造業(yè)體系， “智能大腦”改造制造流程，大量的無(wú)人工廠、無(wú)人車間、無(wú)人物流、無(wú)人售賣將成為常態(tài)，并對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)就業(yè)、倉(cāng)儲(chǔ)物流、用戶體驗(yàn)以及產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈等產(chǎn)生革命性影響。同時(shí)，作為智能革命戰(zhàn)略支撐的工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)，與5G移動(dòng)通信融合創(chuàng)新發(fā)展，將推動(dòng)制造業(yè)從單點(diǎn)、局部的信息技術(shù)應(yīng)用向數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化轉(zhuǎn)變，從而有力支撐制造強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)?。第二，智能經(jīng)濟(jì)加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、電子商務(wù)、云計(jì)算、移動(dòng)通信、空間地理信息等技術(shù)，促使供給端與需求端直接對(duì)接，使供給方與需求方交易實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)，最大限度地消除信息不對(duì)稱現(xiàn)象，有效配置有限的農(nóng)業(yè)資源。第三，智能經(jīng)濟(jì)將推動(dòng)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展，特別是對(duì)于教育、醫(yī)療、交通、通信、金融等服務(wù)業(yè)的變革有著重要影響。同時(shí)，智能經(jīng)濟(jì)將在智慧城市建設(shè)、數(shù)字政府建設(shè)、應(yīng)急體系建設(shè)等重大領(lǐng)域發(fā)揮重要的支撐作用。

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，以人工智能為核心驅(qū)動(dòng)力的新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革，正在形成從微觀到宏觀各領(lǐng)域的智能化新需求，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展階段躍升。智能經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將迎來(lái)諸多機(jī)遇，并面臨全新挑戰(zhàn)。第一，智能經(jīng)濟(jì)已成為各國(guó)系統(tǒng)謀劃和前瞻布局的重點(diǎn)。智能經(jīng)濟(jì)具有知識(shí)密集爆發(fā)的引領(lǐng)性、高新技術(shù)集成應(yīng)用的融合性、科技創(chuàng)新融合發(fā)展的泛在性、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)智能化改造的變革性，必將成為全球經(jīng)濟(jì)下一輪增長(zhǎng)的主引擎。目前，世界發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體紛紛加快布局新經(jīng)濟(jì)高端形態(tài)，誰(shuí)能在發(fā)展智能經(jīng)濟(jì)上占據(jù)制高點(diǎn)，誰(shuí)就能掌握先機(jī)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來(lái)。第二，智能經(jīng)濟(jì)已上升為國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略。加快發(fā)展智能經(jīng)濟(jì)，已成為新時(shí)代的主旋律。近年來(lái)，我國(guó)相繼發(fā)布“中國(guó)制造2025”、“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、人工智能等多個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略文件，對(duì)智能經(jīng)濟(jì)相關(guān)重點(diǎn)領(lǐng)域展開布局。第三，智能經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展其時(shí)已至、其勢(shì)已成。當(dāng)今世界，以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、移動(dòng)通信、人工智能、區(qū)塊鏈等為代表的新一代信息技術(shù)不斷與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，產(chǎn)業(yè)應(yīng)用不斷普及，正成為促進(jìn)技術(shù)變革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，推動(dòng)智能經(jīng)濟(jì)時(shí)代加速到來(lái)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的供給與需求正在從“實(shí)體經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)向“智能經(jīng)濟(jì)”，智能經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。在國(guó)家出臺(tái)政策大力支持智能經(jīng)濟(jì)發(fā)展、相關(guān)技術(shù)不斷突破、新興需求快速成長(zhǎng)的大背景下，我國(guó)智能經(jīng)濟(jì)發(fā)展迎來(lái)了歷史性的加速期。

習(xí)近平總書記指出： “發(fā)展理念是否對(duì)頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗。黨的十八大以來(lái)，我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)進(jìn)行科學(xué)判斷，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出了許多重大理論和理念，對(duì)發(fā)展理念和思路作出及時(shí)調(diào)整，其中新發(fā)展理念是最重要、最主要的，引導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革?！?“進(jìn)入新發(fā)展階段明確了我國(guó)發(fā)展的歷史方位，貫徹新發(fā)展理念明確了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則，構(gòu)建新發(fā)展格局明確了我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的路徑選擇。”黨的十九屆五中全會(huì)提出，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，我們要乘勢(shì)而上，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。?新發(fā)展階段開啟了全面建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。在第二個(gè)百年的未來(lái)三十年征程中，我們將全面走進(jìn)智能社會(huì)，智能革命將深刻改變現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、構(gòu)建新型的智能經(jīng)濟(jì)模式與制度體系。從這一意義上講，我國(guó)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與推進(jìn)智能經(jīng)濟(jì)發(fā)展本質(zhì)是一致的，智能經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度決定著現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的程度，現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也就是智能經(jīng)濟(jì)發(fā)育成熟的標(biāo)志。

注釋：

① 習(xí)近平： 《讓工程科技造福人類、創(chuàng)造未來(lái)》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年6月4日。

②國(guó)家創(chuàng)新力評(píng)估課題組： 《面向智能社會(huì)的國(guó)家創(chuàng)新力——智能化大趨勢(shì)〈序〉》，清華大學(xué)出版社2017年版，第5頁(yè)。

③任正非： 《我們處在爆炸式創(chuàng)新的前夜 開放合作是打開未來(lái)大門的鑰匙》， 《軍工文化》2019年第11期。

④楊述明： 《人類社會(huì)前進(jìn)方向：智能社會(huì)》， 《江漢論壇》2020年第6期。

⑤?［美］丹尼爾·貝爾： 《后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨》，高括等譯，江西人民出版社2018年版，第6頁(yè)。

⑥⑨?楊述明： 《智能經(jīng)濟(jì)理性認(rèn)知》， 《理論與現(xiàn)代化》2020年第10期。

⑦［美］西奧多·W·舒爾茨： 《人力資本投資：教育和 研究的作用》，蔣斌、張蘅譯，商務(wù)印書館1990年版，第26頁(yè)。

⑧丁玉龍： 《數(shù)字經(jīng)濟(jì)的本源、內(nèi)涵與測(cè)算：一個(gè)文獻(xiàn)綜述》， 《社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài)》2021年第8期。

⑩?童天湘： 《智能革命論》，中華書局1992年版，第203頁(yè)。

?參見黃覺雛、穆家海、黃悅： 《人類經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展的模型與規(guī)律》， 《社會(huì)科學(xué)探索》1991年第2期；黃覺雛、穆家海、黃悅： 《二十一世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)言——智能經(jīng)濟(jì)》， 《社會(huì)科學(xué)探索》1990年第3期。

??參見中國(guó)發(fā)展研究基金會(huì)2020年6月18日發(fā)布的《新基建，新機(jī)遇：中國(guó)智能經(jīng)濟(jì)發(fā)展白皮書》。

?倪金節(jié)： 《從智能革命到智能經(jīng)濟(jì)》， 《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2020年11月24日。

?《資本論》第3卷，人民出版社2004版，第1347頁(yè)。

?吳軍： 《全球科技通史》，中信出版社2020年版，第10頁(yè)。

?謝櫻、陽(yáng)建： 《超級(jí)計(jì)算已離生活很近》， 《科技日?qǐng)?bào)》2019年9月11日。

?張文： 《促進(jìn)新一代人工智能健康發(fā)展》， 《人民日?qǐng)?bào)》2019年6月14日。

?徐晉： 《平臺(tái)經(jīng)濟(jì)學(xué)（修訂版）》，上海交通大學(xué)出版社2014版，第5—6頁(yè)。

??徐憲平： 《深刻認(rèn)識(shí)新型基礎(chǔ)設(shè)施的特征》,《人民日?qǐng)?bào)》2021年1月14日。

?工業(yè)和信息化部： 《“5G+工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)”512工程推進(jìn)方案》 （工信廳信管〔2019〕78號(hào)），2019年11月19日。

?《習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神專題研討班開班式上發(fā)表重要講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年1月12日。