陳文華

一直以來(lái)“曾國(guó)之謎”都是先秦史學(xué)界探討的熱點(diǎn)。1933年，安徽李三孤堆楚王墓中出土刻有曾字銘文的曾姬無(wú)卹壺，引發(fā)學(xué)者對(duì)曾國(guó)的關(guān)注。1978年，湖北隨州發(fā)現(xiàn)曾侯乙墓，引發(fā)學(xué)者對(duì)曾國(guó)的探討。近年來(lái)，曾國(guó)墓葬不斷被發(fā)現(xiàn)，湖北考古工作者先后在隨州葉家山墓地、廟臺(tái)子遺址、郭家廟墓地、周臺(tái)與忠義寨遺址、京山蘇家壟墓地、義地崗墓群、擂鼓墩墓群等地進(jìn)行了考古發(fā)掘，曾國(guó)從西周早期立國(guó)到戰(zhàn)國(guó)中期滅亡的歷史發(fā)展脈絡(luò)逐漸清晰，曾國(guó)始封、族姓、族源、早期曾都及疆域等問(wèn)題逐步明了，曾國(guó)歷史與文化研究持續(xù)推進(jìn)。

湖北省文物考古研究所所長(zhǎng)、湖北省博物館館長(zhǎng)方勤研究員根據(jù)最新考古材料對(duì)周代曾國(guó)做出綜合研究，出版了新作《曾國(guó)歷史與文化——從“左右文武”到“左右楚王”》。全書(shū)共分緒論、曾國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)、曾國(guó)歷史分期與文化內(nèi)涵分析、交鋒與融合：從“左右文武”到“左右楚王”、曾國(guó)的音樂(lè)與青銅成就、結(jié)語(yǔ)六章。該書(shū)系統(tǒng)梳理了曾國(guó)考古的最新成果，是一部系統(tǒng)梳理曾國(guó)歷史文化的論著。通讀該書(shū)，有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

一、考古新材料運(yùn)用

囿于西周早期的考古發(fā)現(xiàn)，過(guò)往曾國(guó)歷史研究，多以曾侯乙墓為中心，以至于長(zhǎng)期對(duì)曾國(guó)始封等問(wèn)題的研究沒(méi)有突破性進(jìn)展。該書(shū)以曾國(guó)考古資料為主體，依據(jù)近年新發(fā)現(xiàn)的曾國(guó)考古資料，系統(tǒng)回溯排列了曾國(guó)新發(fā)現(xiàn)墓葬遺址，輔以出土文獻(xiàn)、傳世典籍，充分吸收先賢研究成果，全面考察了曾國(guó)的歷史文化，構(gòu)建起較完備的曾國(guó)歷史框架。

該書(shū)通過(guò)探討曾國(guó)疆域和政治中心的變遷，逐步揭示曾國(guó)編年完整的序列歷史，并推進(jìn)了周代諸侯國(guó)的研究。作者根據(jù)考古墓葬遺址特征及遺址分布范圍，將曾國(guó)考古發(fā)現(xiàn)分為西周早期、西周晚期至春秋早期、春秋晚期（含中期）至戰(zhàn)國(guó)早期三個(gè)歷史時(shí)期，這三個(gè)時(shí)期均存在國(guó)君級(jí)重大都城遺址和大型墓葬。曾國(guó)都城區(qū)域分布在隨州、棗陽(yáng)、京山一帶，隨州是其主要分布區(qū)域，涢水及其支流溠水、漂水、均水等地分布有葉家山和廟臺(tái)子遺址、安居古城址、擂鼓墩墓群、義地崗墓地等。京山漳河區(qū)域分布有蘇家壟墓地和遺址。棗陽(yáng)漢水支流滾河區(qū)域，則分布有郭家廟墓地、周臺(tái)與忠義寨遺址。安居古城遺址對(duì)探討春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾國(guó)都城位置以及曾隨之謎具有里程碑式意義。

通過(guò)對(duì)出土文物“曾侯仲子斿父”銅器、 “曾伯文”銅簋、 “曾侯絴白”戈、 “曾侯乙”尊盤、“曾子原彝”銅器、 “曾少宰”銅器、 “曾侯 戉阝”銅器、 “曾侯諫”銅器、 “曾侯犺”銅器及追繳文物“曾侯寶”銅鼎等文物的考證，排列出曾侯世系，書(shū)寫(xiě)了一部考古“曾世家”。

二、實(shí)物與文獻(xiàn)互相釋證

該著以考古資料為主體，運(yùn)用曾國(guó)考古實(shí)證，結(jié)合傳世文獻(xiàn)記載，取“地下之實(shí)物與紙上之遺文互相釋證”。地下資料來(lái)自曾國(guó)新近考古調(diào)查、勘探與發(fā)掘，包括曾國(guó)城址和墓地分布，冶煉遺址，出土陶器、青銅器和玉器、陪葬車馬坑等。紙上遺文包括 《左傳》 《國(guó)語(yǔ)》 《戰(zhàn)國(guó)策》 《史記》 《禮記》等傳世文獻(xiàn)，并運(yùn)用金文、竹簡(jiǎn)和甲骨文查找有關(guān)隨、鄫、繒的記載，深入解讀，為曾與周、曾與楚的關(guān)系研究提供了實(shí)物例證。如對(duì)隨州義地崗墓地發(fā)掘的曾侯輿與曾侯戉阝墓中文物進(jìn)行比較分析。曾侯輿編鐘銘文曾記載曾國(guó)始封“左右文武”，說(shuō)明曾國(guó)先是輔佐周文王、武王。曾侯戉阝甬鐘銘文則書(shū)寫(xiě)“左右楚王”，表明為周王室承擔(dān)經(jīng)營(yíng)南方重大使命的曾國(guó)，此時(shí)不得不臣服于楚國(guó)的事實(shí)。這些出土文物為曾與周、曾與楚的關(guān)系研究提供了實(shí)物例證。對(duì)“曾伯桼”銅器考證，證實(shí)周王朝早期通過(guò)曾國(guó)管理和控制隨棗走廊，并掌控“金道錫行”銅、錫資源的史實(shí)。

該書(shū)從考古發(fā)掘和典籍銘文入手探討曾與楚的關(guān)系，指出“西周早期曾楚關(guān)系，實(shí)質(zhì)就是周楚關(guān)系”。曾國(guó)經(jīng)歷了從始封之初輔佐周王朝的“左右文武”，到楚國(guó)崛起后臣服楚國(guó)的“左右楚王”兩大階段。推論“曾國(guó)從春秋中期后并沒(méi)有被楚國(guó)所滅，一直到戰(zhàn)國(guó)中期的曾侯丙仍保持其諸侯國(guó)的地位”。論證了西周早期楚國(guó)立國(guó)于江漢沮漳流域、戰(zhàn)國(guó)中晚期之際曾國(guó)隨楚國(guó)東遷；曾楚兩國(guó)疆域相鄰，皆立國(guó)于江漢，交融影響長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的史實(shí)。

該書(shū)通過(guò)對(duì)墓葬系統(tǒng)比較分析指出，西周早期，曾國(guó)主要在隨州葉家山墓地及廟臺(tái)子遺址一帶活動(dòng)，葉家山墓地器物總體與周文化典型陶器一致。說(shuō)明曾國(guó)物質(zhì)文化面貌呈現(xiàn)以周文化系統(tǒng)為主，另外還有小部分墓葬保留有腰坑等殷商遺風(fēng)的特征。從春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)中期，曾國(guó)從隨州到京山,再到隨州的遷移過(guò)程，曾國(guó)顯現(xiàn)出逐漸脫離周文化，并與楚文化相互交融。

三、宏觀論述與微觀考證結(jié)合

該書(shū)對(duì)曾國(guó)物質(zhì)文化詳盡分析，考察了曾國(guó)族源歸屬、疆域范圍、國(guó)家實(shí)力和文化形態(tài)，并對(duì)曾隨之謎、曾楚關(guān)系等國(guó)際學(xué)術(shù)熱點(diǎn)作出回應(yīng)。

該書(shū)細(xì)致考證了曾隨關(guān)系，認(rèn)可曾國(guó)即是隨國(guó)的觀點(diǎn)。理由如下：一是文峰塔曾國(guó)墓地M21發(fā)現(xiàn)“隨大司馬嘉有之行戈”帶“隨”字銘文銅戈；二是曾侯輿編鐘銘文為“乃加于楚，荊邦即變”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)楚國(guó)用了“荊”與“楚”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)確實(shí)存在一國(guó)兩名現(xiàn)象，從而進(jìn)一步確認(rèn)曾國(guó)即《左傳》等文獻(xiàn)記載的隨國(guó)。

該書(shū)探討了曾與楚的關(guān)系。周初開(kāi)疆拓土，周天子大規(guī)模封建諸侯，周公封于魯、召公封于燕、太公封于齊、南公封于南土，南公與周公、召公、太公地位相當(dāng)，證明在西周早期曾國(guó)是周王朝經(jīng)營(yíng)南方的重要支撐力量，因而有“西周早期曾楚關(guān)系，實(shí)質(zhì)就是周楚關(guān)系”之說(shuō)。作者指出南公適可能是曾國(guó)最早一代封君，曾國(guó)經(jīng)歷了從始封之初輔佐周王朝的“左右文武”，到楚國(guó)崛起后臣服楚國(guó)的“左右楚王”兩大階段。根據(jù)曾國(guó)編年序列，推理出“曾國(guó)從春秋中期后并沒(méi)有被楚國(guó)所滅，一直到戰(zhàn)國(guó)中期的曾侯丙仍保持其諸侯國(guó)的地位”的結(jié)論。

該書(shū)對(duì)早期楚文化、昭王伐楚、楚國(guó)核心地區(qū)變遷、楚國(guó)擴(kuò)張過(guò)程等楚國(guó)歷史研究的重要問(wèn)題亦有考證，對(duì)推進(jìn)楚國(guó)歷史研究意義重大。作者把傳說(shuō)時(shí)代與受封丹陽(yáng)之后楚國(guó)立國(guó)分開(kāi)討論，認(rèn)為楚國(guó)立國(guó)為周成王時(shí)期，從熊繹開(kāi)始，居于丹陽(yáng)，此地望更可能在沮漳河流域。

該書(shū)還重點(diǎn)研究了曾國(guó)的青銅冶鑄與音樂(lè)體系。通過(guò)系統(tǒng)分析葉家山、郭家廟、文峰塔、擂鼓墩等遺址出土的青銅樂(lè)器，串聯(lián)曾國(guó)音樂(lè)發(fā)展的全過(guò)程，揭示了曾國(guó)音樂(lè)在中國(guó)禮樂(lè)文化中的重要地位。蘇家壟遺址大規(guī)模冶煉型遺存，表明曾國(guó)是周王朝南方的銅、錫原料產(chǎn)地，地位重要。周王朝通過(guò)曾國(guó)控制隨棗走廊，進(jìn)而控制淮夷，掌控“金道錫行”中國(guó)南方青銅之路。曾國(guó)青銅冶鑄工藝精湛，曾侯乙墓出土了重達(dá)10噸的青銅禮樂(lè)器，其中曾侯乙編鐘、尊盤、冰鑒技藝精湛、世所罕見(jiàn)，內(nèi)涵豐富。曾侯乙編鐘銘文標(biāo)注了曾國(guó)6個(gè)陽(yáng)律，且特別標(biāo)識(shí)了曾國(guó)音律名字與周、楚、晉、齊等國(guó)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，是研究“華夏正聲”音樂(lè)體系的重要實(shí)物。

總之，該書(shū)以曾國(guó)考古資料為依據(jù)，對(duì)曾國(guó)歷史進(jìn)行分期，論述不同時(shí)段曾國(guó)的文化特征，探討曾國(guó)疆域和政治中心的變遷，分析曾國(guó)與周王朝以及曾國(guó)與楚國(guó)關(guān)系，并著重考察曾國(guó)對(duì)中國(guó)禮樂(lè)體制的重要影響，呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、材料新穎、史論結(jié)合、論據(jù)充分的特點(diǎn)，是研究周代方國(guó)歷史和禮樂(lè)文化的重要范本。