(上海理工大學(xué) 200093)
親子關(guān)系是人類所能接觸到的最早的人際關(guān)系模型,是每個(gè)人一出生就開始建立起的緊密而特殊的關(guān)系,而親子依戀正是在這種關(guān)系模型之下所建立起來的子女與父母之間的持久、強(qiáng)烈與親密的情感輸出,進(jìn)而作用于親子關(guān)系的好壞。不僅如此,親子依戀的質(zhì)量對(duì)個(gè)體脫離家庭環(huán)境后的其他人際關(guān)系和社會(huì)功能的完善也起著極強(qiáng)的調(diào)節(jié)作用。
親社會(huì)行為指個(gè)體在社會(huì)交往情境中有意識(shí)地做出有益于他人的行為(Eisenberg,F(xiàn)abes,&Spinrad,2006),是青少年個(gè)體社會(huì)性發(fā)展質(zhì)量的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一。已有研究表明,青少年的親社會(huì)行為對(duì)其的學(xué)業(yè)成績、人際交往、心理社會(huì)適應(yīng)性等方面都起著至關(guān)重要的作用(Layous,Nelson,Oberle,Schonert-Reichl,&Lyubomirsky,2012;Wentzel,2003;Wentzel,F(xiàn)ilisetti,& Looney,2007)。因此,為了使青少年的身心得到更加全面的發(fā)展和細(xì)致的完善,有必要通過培養(yǎng)青少年有意識(shí)的親社會(huì)行為來更好地促進(jìn)其個(gè)人與社會(huì)的供給平衡,從而使當(dāng)代青少年成為擁有更成功的人際關(guān)系和更高素質(zhì)、有能力為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的全面發(fā)展的群體。
家庭是促進(jìn)個(gè)體成長的重要場所,是個(gè)體社會(huì)化的載體。個(gè)體在與家庭成員親密接觸中形成強(qiáng)有力的親子依戀,并通過觀察學(xué)習(xí)的方法習(xí)得父母的行為習(xí)慣、道德價(jià)值以及生活方式,由此來逐步養(yǎng)成個(gè)體的價(jià)值觀、生活態(tài)度以及認(rèn)知方式,并作為個(gè)體成年后與社會(huì)其他人接觸時(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)與行為習(xí)慣,極大地影響著個(gè)體是否能在社會(huì)交往中表現(xiàn)出較高的團(tuán)結(jié)合作、與人分享、相互理解等有利于他人和社會(huì)和諧的行為。因此,親子依戀作為調(diào)節(jié)青少年親社會(huì)行為的重要因素,有必要對(duì)其作用機(jī)制進(jìn)行深刻探討。本研究基于親子依戀在青少年親社會(huì)行為中的中介作用,為如何培養(yǎng)青少年的親社會(huì)行為提出針對(duì)性建議。
家庭是青少年價(jià)值觀、人生觀和生活習(xí)慣養(yǎng)成的重要場所。其中,父母的教養(yǎng)投入作為衡量親子依戀質(zhì)量的重要因素,對(duì)青少年道德發(fā)展、價(jià)值觀內(nèi)化和親社會(huì)行為的發(fā)展都起著重要影響。父母教養(yǎng)投入是指父母在教養(yǎng)孩子的過程中,為了使青少年在認(rèn)知、情感和行為上健康發(fā)展而進(jìn)行的一種投入(Pleck & Masciadrelli,2004)。
而父母教養(yǎng)投入正是通過親子依戀這一中介來對(duì)青少年親社會(huì)行為產(chǎn)生影響。家庭是一個(gè)完備的系統(tǒng),而這個(gè)系統(tǒng)下共存著一組互賴互補(bǔ)的子系統(tǒng),這些子系統(tǒng)間的相互作用可以用“溢出效應(yīng)”和“交叉效應(yīng)”來解釋(Bolger,DeLongis,Kessler,&Wethington,1989; White,1999)?!耙绯鲂?yīng)”是指自我與某人的情緒體驗(yàn)溢出影響到自我與他人的情緒體驗(yàn),“交叉效應(yīng)”是指家庭成員的互動(dòng)雙方中的一員將互動(dòng)過程中的某種情緒或行為影響到與其他家庭成員的情緒與行為中。而研究表明,父親的教養(yǎng)投入正是通過父子依戀的“溢出效應(yīng)”來影響青少年的親社會(huì)行為,而母親教養(yǎng)投入對(duì)青少年親社會(huì)行為產(chǎn)生影響的方式不僅是通過此種“溢出效應(yīng)”,而且還能通過父子依戀的“交叉效應(yīng)”產(chǎn)生負(fù)向削弱作用,但其作用比較微弱(侯芬,伍新春,鄒盛奇,2018)。
親子依戀作為兒童與扶養(yǎng)人之間的情感聯(lián)結(jié),可分為安全型、回避型、矛盾型、混亂型四種。其中安全型親子依戀存在于較好的家庭氛圍之中,是親子依戀質(zhì)量較高的一種表現(xiàn),擁有安全型親子依戀關(guān)系的青少年,往往具有較強(qiáng)的情緒調(diào)節(jié)能力和關(guān)注他人需求的能力,因?yàn)樗麄冏陨淼男枨笤缫言趦?yōu)質(zhì)的親子關(guān)系中得到滿足,因此他們會(huì)更傾向于將注意力轉(zhuǎn)向他人需求。當(dāng)面對(duì)自身消極情緒時(shí),他們也有足夠的能力重新評(píng)估引起負(fù)面情緒的他人或事件,進(jìn)而有助于寬恕動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)變,也就更能夠?qū)捤∷撕拖粷M情緒,有助于親社會(huì)行為的發(fā)生。
共情是指個(gè)體通過他人的描述或表現(xiàn),去感知或想象他人感受并體會(huì)他人情緒狀態(tài)的能力。大量研究表明,共情有助于青少年親社會(huì)行為的發(fā)生,即擁有越高共情水平的青少年越可能表現(xiàn)出分享、助人、安慰、團(tuán)結(jié)、合作等親社會(huì)行為。
親子依戀的質(zhì)量對(duì)個(gè)體內(nèi)部認(rèn)知過程起著顯著作用,而共情作為重要的認(rèn)知情感因素,其水平高低與親子依戀的質(zhì)量也有著明顯的正向預(yù)測關(guān)系。在家庭環(huán)境中,如果父母在教養(yǎng)孩子過程中表現(xiàn)出更多的合作、助人、分享等正面行為,那么孩子通過觀察學(xué)習(xí)的方法,就會(huì)將這些正面行為內(nèi)化于心,進(jìn)而形成自身的認(rèn)知情感,并在與他人相處的過程中本能表現(xiàn)出更高的共情水平,能容易理解他人情緒和對(duì)他人的需要感同身受,進(jìn)而促使親社會(huì)行為的發(fā)生。
本研究立足于三個(gè)調(diào)節(jié)機(jī)制:父母教養(yǎng)投入、安全性依賴以及認(rèn)知與情感共情來具體闡述親子依賴是如何促進(jìn)青少年親社會(huì)行為的發(fā)生,并旨在提出針對(duì)性建議來提高親子依戀的質(zhì)量,進(jìn)而使青少年表現(xiàn)出更高頻率的親社會(huì)行為。
首先,父母應(yīng)盡可能給予孩子正面的教養(yǎng)投入。在家庭環(huán)境中,孩子主要是通過觀察學(xué)習(xí)來習(xí)得價(jià)值觀、思維方式以及生活習(xí)性,而人的大腦獲取知識(shí)往往是先入為主,也就是說兒童早年接受的見解是根深蒂固且無法改變的。因此,父母在教育孩子過程中有意識(shí)地表現(xiàn)出更高的道德素質(zhì)和更多的理解溝通,有助于孩子無意識(shí)間將良好表現(xiàn)傳達(dá)給他人,以此來產(chǎn)生一系列的親社會(huì)行為。
其次,父母應(yīng)提供給孩子安全型的親子依戀關(guān)系,通過與孩子建立更為緊密的情感聯(lián)結(jié),增加親子之間的良性互動(dòng),使孩子認(rèn)為自己得到了更高質(zhì)量的關(guān)心和照顧,他們就更容易認(rèn)為別人是值得信賴的,所處壞境是安全的。當(dāng)孩子對(duì)所處壞境做出積極評(píng)價(jià)時(shí),他們對(duì)自身的認(rèn)知就會(huì)更為正面,情緒更為穩(wěn)定。而當(dāng)個(gè)體處于滿意和愉快狀態(tài)使,他們更能將注意力轉(zhuǎn)移到對(duì)他人需求的關(guān)注上,表現(xiàn)出更明顯的親社會(huì)行為。
再次,父母在家庭中應(yīng)表現(xiàn)出更多的共情行為。父母教養(yǎng)投入通過“溢出效應(yīng)”來影響親子依戀關(guān)系,因此個(gè)體擁有更高共情水平的前提是他們?cè)谑煜きh(huán)境中感受到共情行為的發(fā)生。產(chǎn)生親社會(huì)行為的前提是個(gè)體能主動(dòng)意識(shí)到發(fā)生在他人身上的困境或需求,這就意味著共情行為的發(fā)生。當(dāng)個(gè)體處于充滿理解溝通和感同身受的安全性依賴的家庭環(huán)境中時(shí),個(gè)體就潛移默化習(xí)得了共情能力,并在他人面臨困境時(shí),更容易注意到他人的需求,從而借助助人、分享、團(tuán)結(jié)等親社會(huì)行為來幫助他人擺脫困境。