（湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 430068）

我國是世界知名的文明古國，中華民族的歷史文明傳承已經(jīng)有五千年之久，在漫長的歷史長河中，誕生了諸多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在今天隨著平面設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新發(fā)展，傳統(tǒng)文化元素被越來越多的應(yīng)用到了平面設(shè)計(jì)之中，其賦予了平面設(shè)計(jì)更為深層次的內(nèi)涵，使人感到自己所欣賞到的平面設(shè)計(jì)極富有魅力。因此，在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時，如何平衡現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的關(guān)系，就顯得極為重要了，其能夠更好的展現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)之美，豐富平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

一、傳統(tǒng)文化意味解析

我國傳統(tǒng)文化是五千年歷史發(fā)展的結(jié)晶，其所包含的寓意十分的豐富，比如說，吉祥圖案、古代文化書畫、民間傳統(tǒng)藝術(shù)作品等都是平面設(shè)計(jì)經(jīng)常會應(yīng)用的元素。中國傳統(tǒng)文化元素都有著各自的豐富內(nèi)涵，同時其生命力極為旺盛。比如說，傳統(tǒng)文化中的瓷器，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，依然被無數(shù)人的所喜愛，而且隨著時代的不斷發(fā)展變化，瓷器的種類眾多，內(nèi)容以及藝術(shù)表達(dá)形式也開始朝著多元化的方向發(fā)展。在傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展過程中，許多優(yōu)秀藝術(shù)作品所傳達(dá)的美好文化寓意，精湛的制作工藝、鮮明的文化印記等吸引了無數(shù)的人，而且傳統(tǒng)文化元素幾乎涉及到了所有的文化領(lǐng)域，在進(jìn)行任何藝術(shù)創(chuàng)作時，都可以靈活的借鑒這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，因此從某種程度上來說，傳統(tǒng)文化也是平面設(shè)計(jì)以及其他藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡，用之不竭的財富。

二、平面設(shè)計(jì)“現(xiàn)代感”根植于傳統(tǒng)文化的依據(jù)

在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時，之所以要將“現(xiàn)代感”與傳統(tǒng)文化意味進(jìn)行融合，其依據(jù)主要表現(xiàn)在以下方面，首先，在我國不論是平面設(shè)計(jì)還是傳統(tǒng)文化都有著極為悠久的歷史，而當(dāng)今時代由于信息技術(shù)的高速發(fā)展，各個地區(qū)的文化互相交流和碰撞，多種不同的元素融入到了平面設(shè)計(jì)中，賦予了平面設(shè)計(jì)性的內(nèi)涵。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)過程中，為了更好的展現(xiàn)平面設(shè)計(jì)之美，筆者認(rèn)為設(shè)計(jì)者要想發(fā)揮傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中的價值和作用，不能奉行粗暴的“拿來主義”，只是簡單的將傳統(tǒng)文化元素堆砌到平面設(shè)計(jì)中，而是要結(jié)合平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容，靈活的對各種傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行改造，使其更好的適應(yīng)平面設(shè)計(jì)內(nèi)容，這樣將會使傳統(tǒng)文化元素更好的展現(xiàn)出來。但是在的應(yīng)用和改造傳統(tǒng)文化元素時，也需要注意的是也需要準(zhǔn)確的把握住當(dāng)前時代人們對于視覺傳統(tǒng)藝術(shù)提出的新要求，這樣才能更好的展現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力和價值所在。

其次，近些年來，隨著我國綜合實(shí)力的不斷提升，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到了越來越多人的關(guān)注，部分優(yōu)秀設(shè)計(jì)師已經(jīng)可以將傳統(tǒng)文化意味在自身的平面設(shè)計(jì)中淋漓盡致的展現(xiàn)出來，同時一些西方國家的平面設(shè)計(jì)也開始應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化意味的元素，這些都使得我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被更多的人所理解和熟知。但是，在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時，不可否認(rèn)的是日常生活中，許多我們比較熟悉的現(xiàn)代海報、交通標(biāo)識、報刊廣告等平面設(shè)計(jì)在今天已經(jīng)開始朝著國際化的方向發(fā)展，這種發(fā)展特色使得我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化的功能和作用不斷被削弱，而這對于我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展實(shí)際上產(chǎn)生了極為不利的影響。針對這種問題，如果能夠?qū)⒈姸鄡?yōu)秀的傳統(tǒng)文化意味與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容融合在一起，則可以使平面設(shè)計(jì)的視覺語言更加的豐富多彩，能夠進(jìn)一步豐富平面設(shè)計(jì)獨(dú)特的民族特性。

三、平面設(shè)計(jì)“現(xiàn)代感”與傳統(tǒng)文化意味融合的策略

當(dāng)前隨著多媒體技術(shù)的不斷普及和發(fā)展，平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍也變得越來越廣泛，比如說，在一些平面廣告、書籍裝幀制作以及禮盒包裝等常見物品中，都有平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容，而這些平面設(shè)計(jì)中也有關(guān)于傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，比如說，在設(shè)計(jì)月餅盒時，設(shè)計(jì)者可能會將 傳統(tǒng)的嫦娥奔月的深化故事應(yīng)用到月餅盒的設(shè)計(jì)中，進(jìn)而引發(fā)人們的情感共鳴。當(dāng)然，在平面設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素時，也需要不斷的提煉傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵和精髓，這樣才能真正的傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)，使二者完美的結(jié)合在一起。而在具體的融入過程中，筆者認(rèn)為相關(guān)工作，可以嘗試從三個方面入手，這樣才能更好的展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力和價值所在，也能凸顯平面設(shè)計(jì)之美。

1.突出傳統(tǒng)文化素材的寫實(shí)感

許多傳統(tǒng)文化素材的寫實(shí)感都比較強(qiáng)，這是因?yàn)槲幕瘉碓从谌藗兊娜粘Ｉ?，將傳統(tǒng)文化的寫實(shí)感最大限度的發(fā)揮出來，還能夠有效的展現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的視覺中心，豐富平面設(shè)計(jì)所想要表達(dá)內(nèi)容。在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)平面設(shè)計(jì)之美時，香港的靳棣強(qiáng)先生可以被稱之為大師級別的人物。他為寧波海報展所設(shè)計(jì)的“服飾與文化”的主題海報，其是以一把非常寫實(shí)的漆繪竹尺子表現(xiàn)了服飾與文化密不可分的關(guān)系，同時也加入了水墨畫的弧線和自由弧線，組成了人們比較熟悉的衣服架子的形狀，將標(biāo)題與虛線結(jié)合在一起，這則象征了縫紉機(jī)將中西方文化融合在一起，這樣不僅完美的展現(xiàn)出了本次活動的主題，還有效的吸引了人們的注意力。而且在進(jìn)行設(shè)計(jì)時，“衣架”以竹尺子為中心的視覺非常逼真和醒目，其余的白色空間更加簡單大方，這些元素的巧妙運(yùn)用，則使得平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感展現(xiàn)的淋漓盡致。再比如說，靳棣強(qiáng)為在名古屋舉行的香港中國水墨畫藝術(shù)家聯(lián)展設(shè)計(jì)的海報。硯臺與墨線相結(jié)合，形成“鐘”字，與毛筆對應(yīng)的紅點(diǎn)代表日本國旗的紅日等多種常見元素巧妙的結(jié)合在一起了，同時利用了諸多國際元素，它充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)的精髓。在完全寫實(shí)的石硯和毛筆的幫助下，這使得設(shè)計(jì)的主體一目了然，在設(shè)計(jì)時，進(jìn)行了大量的留白，主題標(biāo)題在整體上被縮小，簡單而直接地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來，傳統(tǒng)文化的意味在作品中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。除此之外，同時展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代特色的平面設(shè)計(jì)作品還有很多，例如，陳漢民先生設(shè)計(jì)的麒麟酒店的標(biāo)志，結(jié)合酒店的名稱，使用傳統(tǒng)的吉祥獸麒麟的頭材料設(shè)計(jì)，生動而不缺乏現(xiàn)代美學(xué)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)以簡潔的語言為切入點(diǎn)，以強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化元素為主體，設(shè)計(jì)的簡潔表達(dá)主題，使得現(xiàn)代感與傳統(tǒng)文化之間得以完美的融合在一起。

2.用傳統(tǒng)寫意手法表現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的內(nèi)在情感

平面設(shè)計(jì)中的內(nèi)在情感表達(dá)豐富多樣，將不同類型的傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中其所表達(dá)的情感也存在有一定的差異。如我國2008年奧運(yùn)會北京申奧標(biāo)志設(shè)計(jì)是一個很好的例子的使用標(biāo)志設(shè)計(jì)不是直接或我們所熟悉的一種傳統(tǒng)文化元素造型，但使用之間的中國特色，而不是寫意繪畫技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段的民間傳統(tǒng)“中國結(jié)”和“太極人形”兩個元素的組合在一起，整個形象流暢、生動、和諧，幾乎完美地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)寫意與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之間的美感。再一次，例如，在設(shè)計(jì)的“新北京，新奧運(yùn)”的主題海報，中國紅，天壇的傳統(tǒng)形象抽象寫意中國畫在偽造處理技術(shù)將正常工作，然后一起奧林匹克五環(huán)的抽象，作為畫面的主體，它讓整體形象更加動態(tài)。另外，也有很多作品運(yùn)用中國書畫的寫意手法，以簡單活潑的水墨來表達(dá)設(shè)計(jì)主題，使傳統(tǒng)文化元素更好地融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)之美。

3.使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的簡潔風(fēng)格與傳統(tǒng)藝術(shù)的審美法則相統(tǒng)一

在進(jìn)行現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)時，采用虛與靜的審美觀現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相對來說雖然比較少，但是也有許多作品充分的展現(xiàn)了這一審美特點(diǎn)，比如說，靳棣強(qiáng)先生在設(shè)計(jì)《生活遺產(chǎn)》的招貼時，以鮮亮的墨蓮花為主體，用少許文字進(jìn)行闡釋，它基本上不使用復(fù)雜的語言和圖像，簡潔的概括傳達(dá)了人們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，珍惜生命，剩下的大部分空間留白，將傳統(tǒng)藝術(shù)形象與現(xiàn)代設(shè)計(jì)內(nèi)容融合在一起，展現(xiàn)了設(shè)計(jì)的主題。

總之，要現(xiàn)實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的“傳統(tǒng)性”與“現(xiàn)代感”的高度統(tǒng)一并非是易事，其需要設(shè)者理清傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間存在的差異，正視傳統(tǒng)文化的優(yōu)缺點(diǎn)，理性的選擇與平面設(shè)計(jì)內(nèi)容相一致的傳統(tǒng)文化，這樣才能更好的展現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美感，促使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的傳承與發(fā)展。