劉雅羲

摘 要：中國國家博物館主辦的“全球博物館珍藏展示在線接力”是一次大膽的嘗試。作為一個為社交隔離期定制的線上項目，接力活動聯(lián)動15家博物館共同開發(fā)原有數(shù)字資源、社交媒體，將全球博物館聯(lián)手抗“疫”的決心和信念通過虛擬空間傳遞到五大洲。為了將過去的經(jīng)驗與成果轉(zhuǎn)化成今年新一輪線上活動，文章以敘事學、媒介學為理論框架，初步探索了策展實踐該如何跳出博物館建筑，與觀眾建立長期而連續(xù)的互動關系，開發(fā)出多元性、互文性、開放性的敘事語法，旨在塑造更具包容性和適應性的博物館敘事。“虛擬為媒，策展為線?！苯裉斓牟┪镳^敘事環(huán)境由實體和虛擬兩種屬性共同形成，二者是真實世界的組成要素，策展實踐應該以更具包容性（inclusive）、適應性（resilient）的方式和實驗性的精神探索兩者互為關系中的機遇。然而，作為博物館這樣的傳統(tǒng)文化機構，是否應該探索和構建機制以扶持更多策展實踐在數(shù)字虛擬空間的嘗試？或者，何種機制才能有效促進這些嘗試？此類問題將是文章以及相關研究需要進一步探索的方向。

關鍵詞：后疫情時代;數(shù)字虛擬空間;博物館敘事;策展實踐

1 研究背景

從18、19世紀傳遞并理解世界意識的“認知空間”①到今天的知識殿堂，博物館在適應、見證、記錄、參與社會發(fā)展的同時，不斷實現(xiàn)自身的變革與提升。在新冠肺炎疫情的深刻影響下，全球博物館業(yè)既遭遇了前所未有的危機與挑戰(zhàn)，又不約而同地探尋著數(shù)字虛擬技術帶來的新機遇。根據(jù)UNESCO聯(lián)合國教科文組織對2020年博物館線上項目的分析統(tǒng)計，共有四類數(shù)字虛擬項目成為博物館與社會互動的主要方式②：①原有數(shù)字資源的再利用（Use of previously digitised resources）;②將計劃中的項目進行數(shù)字化（Digitisation of planned activities during the months of lockdown）;③社交媒體的利用（Increased activity on social media）;④為社交隔離期定制的線上活動（Special activities created for lockdown）。

如圖1所示，“1.原有數(shù)字資源的再利用”是全球博物館采用最廣泛的手段，而“4.為社交隔離期定制的線上活動”是采用最少的，且呈現(xiàn)出地區(qū)分布不平衡的態(tài)勢。在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的博物館，如西歐，不同類型數(shù)字虛擬項目形成相輔相成的均衡發(fā)展，而經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的博物館無力開發(fā)出豐富的數(shù)字虛擬項目，如非洲的大多數(shù)博物館，他們只能依靠原有的數(shù)字資源和社交媒體平臺與觀眾互動。

然而，參差不齊的數(shù)字化進程并沒有阻礙全球博物館聯(lián)手抗“疫”的信念與行動，“全球博物館珍藏展示在線接力”活動（后簡稱“接力活動”）③的成功舉辦證明了這一點。作為一場聯(lián)動全球五大洲16家博物館的線上藏品展示項目，接力活動整合各博物館數(shù)字資源，融合國內(nèi)外社交媒體、直播平臺，彌合全球博物館界“數(shù)字鴻溝”（digital divide）①的同時，探索了新媒體項目的策劃方法，為后疫情時代博物館策展實踐提供參考。本文以接力活動為例、以敘事學、媒介理論為討論框架，反思博物館在數(shù)字虛擬空間中的策展實踐。

2 研究方法與問題

敘事學是20世紀60年代在語言學、俄國形式主義、普羅普、法國結構主義、接受美學等理論的基礎上形成的。敘事學是對敘事文的一種共時、系統(tǒng)的形式研究，主要由三個方面構成：敘事結構，即故事，也是敘事文內(nèi)容的形式;敘述方式，即敘事文表達的形式;敘事文的閱讀，即敘事文形式與意義的關系。②故事、敘述和閱讀同時也是博物館敘事的關鍵要素，不同于敘事學只局限于文本和話語的建構，博物館敘事還涉及物質(zhì)、視覺和空間層面，有一個更加豐富而多層次的敘事環(huán)境。③策展實踐用研究、媒介和體驗構建博物館豐富而多層次的敘事環(huán)境：研究是故事的來源，媒介是敘述的載體，體驗是閱讀豐富敘事的途徑?！懊浇榧词怯嵪ⅰ?，④米歇爾·麥克盧漢在二十世紀六十年代就預言了今天的“地球村”以及互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象的誕生，也揭示了每場媒介革命之后的社會與人文景觀的演變。隨著數(shù)字新媒體技術的涌入，敘述媒介的變革不僅引發(fā)了體驗和研究層面的新探索，更是將博物館敘事從實體環(huán)境轉(zhuǎn)向虛擬空間，從固定端轉(zhuǎn)向移動端。那么在今天博物館敘事環(huán)境中，媒介的革新給研究、體驗帶來哪些影響？策展實踐應該以什么策略應對這些變化？下文將結合敘事學理論從博物館敘事環(huán)境的三方面來探索這些問題，即敘述媒介、故事研究和閱讀體驗。

3 敘述媒介

視角、敘述者和接受者、時間、話語模式⑤因媒介的不同而各不相同。作為一場為社交隔離期定制的線上項目，接力活動呈現(xiàn)出多視角、多敘述者和接受者的屬性。16位博物館館長以各自的視角遴選藏品，并向全球觀眾敘述這些藏品背后的故事，他們的話語中既蘊藏著各自文化的烙印，也顯現(xiàn)出“鍵盤語言”的互動參與性與詼諧幽默感。接力活動中，多種文明間的交流互鑒更是通過館長們雙邊、多邊連線對話真實呈現(xiàn)。在互聯(lián)網(wǎng)虛擬技術的沖擊下，時間的概念被徹底打散，空間的概念也被重塑，這也是線上直播活動的策劃難點。接力活動所采用的“直播”和“直播態(tài)”相結合的方式，實際上是拼合了兩個甚至是三個不同的時間維度，如實時直播、早期的“直播態(tài)”錄制和更早期的實地拍攝。每個時間維度都是獨一無二的敘事，天衣無縫地將它們剪輯成一個新的故事是最大的挑戰(zhàn)，尤其在錄制“直播態(tài)”視頻時，工作團隊更是要策劃跨越12個時區(qū)中13種時間概念的互動。另一個難點在于空間的概念脫離所屬時區(qū)，被編輯進新的秩序，即接力次序—從中國出發(fā)繞地球一圈再回到起點。因此，接力活動是一場對時空徹底重塑的策展實踐，需要大量的抽象思考和測試，如僅16位館長雙邊、多邊對話這一個環(huán)節(jié)，策劃團隊就進行了多達30多次實驗。

4 故事研究

情節(jié)、人物、環(huán)境、敘事語法是故事的四要素，①也是博物館物質(zhì)文化研究中所涉獵的重要部分，旨在探索不同文明階段的特殊性。其中，敘事語法可以比作研究者的方法論，他們像故事作者那樣從結構、邏輯、敘述、表達四部分①對內(nèi)容進行建構。今天網(wǎng)絡社交媒體敘事語法的多元性和互文性使博物館物質(zhì)文化研究呈現(xiàn)出開放性、對話性的特點，其情節(jié)、人物、環(huán)境正在與博物館外更廣泛的話語體系發(fā)生關系，進而產(chǎn)生更新、更豐富、更活躍的物質(zhì)文化。

接力活動中多件文物藏品不僅飽含歷史民族記憶，也在今天跨文化交流互鑒中產(chǎn)生新的意義。例如，列支敦士登國家博物館館長雷諾·沃康摩爾展示的一套郵票為中列建交70周年而特別制作，其中有一張郵票的圖像是中國國家博物館鎮(zhèn)館之寶—后母戊鼎，一種當代性因此凝結在這件傳世珍藏中，它見證了中列文化的互學互鑒;哈薩克斯坦國家博物館的“館長之選”中有一座來自公元前5至4世紀的“草原金人”，這件藏品曾在中國國家博物館“殊方共享—絲綢之路國家博物館文物精品展”等展覽中兩次展出，很多觀眾都曾在“草原金人”塑像前合影留念，人們對它的記憶不僅是千年前的異域文明，更是今天對哈薩克斯坦文化的認同。綜上，接力活動呈現(xiàn)出的這種對話性、開放性讓我們反思“讓文物活起來”依靠新媒體新技術，更依靠策展人、研究者挖掘新媒體新技術的敘事語法，探索它與博物館敘事的融合方式。

5 閱讀體驗

博物館敘事的閱讀體驗超越文本，融合了圖像、物件、實體空間，是一種可聯(lián)動五感的沉浸式之旅。而數(shù)字虛擬空間的體驗更注重開放意義的生產(chǎn)過程，這不在策展人和作者的意圖中，也不在展覽內(nèi)容中，而是在觀眾的體驗過程中產(chǎn)生的，這是一種展覽內(nèi)容和觀眾的互動過程。羅蘭·巴特聲稱“作者已死”，①那讀者就此而生？本文堅持兩者所擁有的生產(chǎn)材料完全不同，讀者并不能代替作者，觀眾也不能代替策展人，“共同創(chuàng)造”②是雙方互動的一種主要模式，也是開放意義獲得流動的途徑。

接力活動的每場博物館專場有近千萬觀眾進入直播間，16場直播共計吸引約2億中外觀眾在線“追劇”，觸達中外粉絲4億人。活動相關微博話題閱讀總量逾1.9億，比國內(nèi)相關類型活動高出百倍。其中中國國家博物館主持的“全球博物館珍藏展示在線接力”話題閱讀量破億，并登上新浪微博熱搜榜。無論是互動觀眾的數(shù)量還是話題的具體指向，觀眾在文化與意義層面的生產(chǎn)為今年全新一輪線上活動的策劃籌備提供豐富素材。因此，保持長期而連續(xù)性的共同創(chuàng)造是博物館線上項目策展實踐的重要策略，它緩解了博物館敘事在實體項目中開放性不足的這一短板。

6 總結

中國國家博物館主辦的接力活動是一次大膽的嘗試。作為一個為社交隔離期定制的線上項目，接力活動不僅融合了上述四類數(shù)字虛擬項目的特點，同時聯(lián)動15家博物館共同開發(fā)原有數(shù)字資源、社交媒體，將全球博物館聯(lián)手抗疫的決心和信念通過虛擬空間傳遞到五大洲。在策展實踐層面，接力活動徹底跳出博物館建筑，重塑時間與空間的關系，探索出一套多元性、互文性、開放性的敘事語法。接力活動試圖通過與觀眾長期而連續(xù)性的共同創(chuàng)作，來塑造更具包容性和適應性的博物館敘事。“虛擬為媒，策展為線?！雹劢裉斓牟┪镳^敘事環(huán)境由實體和虛擬兩種屬性共同形成，二者是真實世界的組成要素，策展實踐不能以二元對立的眼光看待虛擬與現(xiàn)實，而是以更具包容性（inclusive）、適應性（resilient）④的方式和實驗性的精神探索兩者互為關系中的機遇。然而，作為博物館這樣的傳統(tǒng)文化機構，是否應該探索和構建機制以扶持更多策展實踐在數(shù)字虛擬空間的嘗試？或者，何種機制才能有效促進這些嘗試？諸如此類問題將是本文以及相關研究需要進一步探索的方向。

參考文獻

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