董寬志

（遼寧省第五地質(zhì)大隊(duì) 遼寧營口 115100）

科學(xué)界為了探索能包含一切物理理論的大統(tǒng)一理論，建立既簡單又涵蓋一切的標(biāo)準(zhǔn)模型，進(jìn)展到弦理論、超弦理論就停住進(jìn)行不下去了。提出大統(tǒng)一理論模型為720°對稱性的一個(gè)面的環(huán)，即莫比烏斯帶，既簡單又含義廣泛。至此突然聯(lián)想起2500年的《老子》，從一個(gè)面的環(huán)的演化，反觀《老子》的玄道絕學(xué)，古今說的是一個(gè)事，上古時(shí)期早已說的很清楚，我們還在苦苦探索。這就是中華古文明與考古文化蘊(yùn)含。從這些來看，古文化古文字有很多未識(shí)別，現(xiàn)在還沒認(rèn)識(shí)到，考古是十分必要的，對現(xiàn)代科技有積極意義。

一個(gè)面的環(huán)

將一條紙帶扭轉(zhuǎn)180°后相接，它只有一個(gè)面，也只有一條邊。在數(shù)學(xué)上，這樣的曲面有一個(gè)特別的名字：單側(cè)曲面。怎么證明它只有一個(gè)面呢？很簡單，我們用紅筆在上面沿著它的走向畫一條線（不跨越邊沿），在筆回到起點(diǎn)的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)紅筆已經(jīng)涂過了紙環(huán)的所有面，經(jīng)歷了720°。如圖：

如果沿著這條紅線把環(huán)剪開，這個(gè)紙環(huán)會(huì)被剪成一個(gè)中間旋轉(zhuǎn)了兩個(gè)半圈的大紙環(huán)：

經(jīng)過一番擺弄，這個(gè)紙環(huán)可以變成一個(gè)兩層的“莫比烏斯帶”。之所以要加引號，是因?yàn)檫@個(gè)畢竟也是雙側(cè)曲面，而不像真正的莫比烏斯帶那樣是單側(cè)曲面。

我們再剪一次，這個(gè)紙環(huán)已經(jīng)是不是單側(cè)曲面了，所以剪開以后應(yīng)該至少出現(xiàn)兩個(gè)環(huán)。

是兩個(gè)和剛才一樣的紙環(huán)，這兩個(gè)紙環(huán)是套在一起的。擺弄一下，能把它們弄成剛才沒有開剪之前的大紙環(huán)的一個(gè)雙層版。再擺弄一下，又能把它們弄成一個(gè)四層的莫比烏斯帶。

可以證明，如果我們這樣不停的剪下去，每次剪出來的都是一樣的紙環(huán)（中間有兩圈旋轉(zhuǎn)的），而且都套在一起，還能弄成一個(gè)多層的“莫比烏斯帶”。

將每次剪出來的都套成多層“莫比烏斯帶”，然后剪開就成了多層的兩個(gè)半圈旋轉(zhuǎn)大紙環(huán)，又能套成多層的“莫比烏斯帶”

每次剪開就是二進(jìn)制，計(jì)算機(jī)就是根據(jù)二進(jìn)制通斷、開關(guān)，研制成功的，二進(jìn)制可以解釋元素周期表。一個(gè)面的環(huán)經(jīng)過兩圈走完全程，顯示720度對稱性，與費(fèi)米子720度對稱吻合，雙螺旋性與DNA吻合。一個(gè)面的環(huán)左右旋可以解釋正反物質(zhì)。左右旋套合就是光，環(huán)的大小就是波長，故光具有波粒二象性。

拓?fù)渥儞Q

莫比烏斯帶是一種拓?fù)鋱D形，它們在圖形被彎曲、拉大、縮小或任意的變形下保持不變，只要在變形過程中不使原來不同的點(diǎn)重合為同一個(gè)點(diǎn)，又不產(chǎn)生新點(diǎn)。換句話說，這種變換的條件是：在原來圖形的點(diǎn)與變換了圖形的點(diǎn)之間存在著一一對應(yīng)的關(guān)系，并且鄰近的點(diǎn)還是鄰近的點(diǎn)。這樣的變換叫做拓?fù)渥儞Q。

拓?fù)溆幸粋€(gè)形象說法——橡皮幾何學(xué)。因?yàn)槿绻麍D形都是用橡皮做成的，就能把許多圖形進(jìn)行拓?fù)渥儞Q。例如一個(gè)橡皮圈能變形成一個(gè)圓圈或一個(gè)方圈。但是一個(gè)橡皮圈不能由拓?fù)渥儞Q成為一個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字8。因?yàn)椴话讶ι系膬蓚€(gè)點(diǎn)重合在一起，圈就不會(huì)變成8，“莫比烏斯帶”正好滿足了上述要求。

莫比烏斯帶，是1858年提出的，表達(dá)了形狀，并沒有賦予哲學(xué)含義。

弦理論

弦理論（string theory）是理論物理的一個(gè)分支學(xué)科，弦論的一個(gè)基本觀點(diǎn)是，自然界的基本單元不是電子、光子、中微子和夸克之類的點(diǎn)狀粒子，而是很小很小的線狀的“弦”（包括有端點(diǎn)的“開弦”和圈狀的“閉弦”或閉合弦）。弦的不同振動(dòng)和運(yùn)動(dòng)就產(chǎn)生出各種不同的基本粒子，能量與物質(zhì)是可以轉(zhuǎn)化的，故弦理論并非證明物質(zhì)不存在。弦論中的弦尺度非常小，操控它們性質(zhì)的基本原理預(yù)言，存在著幾種尺度較大的薄膜狀物體，后者被簡稱為“膜”。直觀的說，我們所處的宇宙空間可能是9+1維時(shí)空中的D3膜。弦論是現(xiàn)在最有希望將自然界的基本粒子和四種相互作用力統(tǒng)一起來的理論。

弦理論（以及它的升級版超弦理論）認(rèn)為所有的亞原子粒子都并非是小點(diǎn)，而是類似于橡皮筋的弦 。與粒子類型的唯一區(qū)別在于弦振動(dòng)的頻率差異 。弦理論主要試圖解決表面上的不兼容的兩個(gè)主要物理學(xué)理論—量子力學(xué)和廣義相對論—并欲創(chuàng)造的描述整個(gè)宇宙的“萬物理論”。

三界的劃分

我們常說三界，在長度上我們用米來作為單位表述，在說宇宙空間大小用光年為單位表述。光速每秒約30萬km，一光年約10TKM（T=10×1012）?，F(xiàn)在我們電腦存儲(chǔ)已經(jīng)到T級，再結(jié)合原子的大小，給出T級劃分標(biāo)準(zhǔn)，即1Tm（1T米）長度。大于1Tm為天，小于1米的1T級為地（10×10-12米）。相差T級（12位，即萬億）的三維空間，可以忽略不計(jì)，視為一個(gè)點(diǎn)，即在以光年為單位的天界，看以米為單位的地界，為一個(gè)點(diǎn)；以米為單位的地界，看原子核大小為一個(gè)點(diǎn)。從維度角度說，每一界都有三維空間，即三個(gè)三維，即9維。9維再加時(shí)間(歷史)，9+1維。

絕學(xué)

在《老子》中的第1、4、11、14、19、20、21、25章中有玄道絕學(xué)詳細(xì)論述。

1 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名萬物之始也；有名萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇（妙）；恒有欲也，以觀其所噭。兩者同出，異名同胃（謂），玄之有（又）玄，眾眇（妙）之門。

釋：語言難表述非常特殊形狀的軌道，無形為天地未分混沌氣，有形為萬物之母。因此常在靜中觀察其奧妙；常在醒時(shí)探究清楚其端倪。此兩者同出而異形，都是弦，弦又旋轉(zhuǎn)，認(rèn)識(shí)眾事原理的門徑。

甲（19）絕智棄卞（下手干涉），民利百倍。絕攷（考-成）棄利，盜賊亡又（有），絕偽棄壚（慮）民復(fù)孝子。三言也，以為辨不足?；蛎蚝酰?）。見素保樸，少厶寡欲。

釋：玄的演變是絕對的真理，不要下手干涉，對眾事有利百倍。玄演變完成沒有利益，沒有投機(jī)取巧。玄學(xué)沒有假的不要有顧慮，一切都順利了。上述三句話很難說清楚（三言也，以為辨不足）?！癘”為玄的精簡縮小不變化狀態(tài)。

注：講的是“玄道絕學(xué)”的演變，是客觀存在絕對的真理。楚簡甲（19）的絕為一個(gè)玄，乙（20）絕字兩個(gè)玄，丙未見絕字。玄、絕、厶的金文：玄絕厶

第四個(gè)字，不是卞字，楚簡甲：上不下手，干涉。

甲25 又（爿自）蟲成，先天地生。敚穆獨(dú)立不改，可以為天下母。未知其名，字之曰道。吾強(qiáng)為之名曰大。大曰筮（逝），筮（逝）曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反（返）。…。

釋：又如蛙卵自成爿，天地形成以前就存在。強(qiáng)自生成，微小獨(dú)立長存，可以作為萬物形成的根源。不知道它的名字，起名叫道，吾再強(qiáng)起名叫大。廣大無邊，而又返回本原。

注;1左邊的爿，連成片的，右邊自又可為首、百。蟲，三個(gè)蝌蚪。初成的蛙卵。

2、敚;強(qiáng)取。3、穆；幼小禾苗。

（20）絕學(xué)無憂，唯輿可相去幾何，美輿惡相去幾何…。

釋：絕學(xué)不難理解的，學(xué)會(huì)與否相差多少，學(xué)好學(xué)差相差多少…。

玄：會(huì)意字。金文是一束絲的樣子，絲在染色的時(shí)候扎成束，然后晾曬，晾曬時(shí)要懸掛起來。西周時(shí)的玄字型為何是“8”，而不是“0”型，我們收繩成匝時(shí)常出現(xiàn)“8”形，會(huì)意懸掛絲匝扭轉(zhuǎn)的狀態(tài)，有扭轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)含義。玄，古時(shí)通弦。絕字“絕”，四個(gè)玄一個(gè)刀刀。

《老子》用玄字原始含義表述道的基本形態(tài)，造了個(gè)絕（絕）字，表述道的分割演化，即二進(jìn)制。單從《老子》中幾句文字表述，很難理解的，文字再經(jīng)過演化簡化就更難了，所以2500年來一直沒能理解發(fā)揮作用，結(jié)合上面論述的一個(gè)面的環(huán)及其演化，再來理解《老子》絕學(xué)就清楚易懂了。

物理大統(tǒng)一理論探討的弦論，一個(gè)面的環(huán)，莫比烏斯帶，《老子》玄道-絕學(xué)說的是一個(gè)事，是不同時(shí)期、不同角度的表述。綜合看，大統(tǒng)一理論模型就是一個(gè)面的環(huán)，宇宙萬物從小到大都是其不同形式、數(shù)量的表現(xiàn)形式。上古文明之精深高度令人敬畏。